我現在正在讀的是李笑來的《把時間當作朋友》中的第六章更多思考 6.g 停止自卑唱矛。

作者發(fā)現每個人都有一個“愿望中的自己”罚舱，同時還有一個“感覺中的自己”∫锴“愿望中的自己”= “真實的自己”= “感覺中的自己”貌似是最佳狀態(tài)管闷。然而，通常的情況遠非如此窃肠。其實包个，很多的時候，一個人如果處于“愿望中的自己”≈“真實的自己”≈“感覺中的自己”的狀態(tài)冤留，已經是相對非常幸副棠遥快樂的了。更多的人纤怒，在某些方面糯而，更可能處于這種狀態(tài)：“愿望中的自己”≠ “真實的自己”≠“感覺中的自己”

于是，生活中就充滿了或者這樣或者那樣的肪跋，甚至無比古怪的扭曲歧蒋。而這種扭曲土砂，往往會是我們做出莫名其妙的違背理性的決定或者選擇，而時間才不管誰的選擇或者決定是否理性呢谜洽，無論怎樣萝映，它都一如既往地流逝。

所有可能的扭曲幾乎全部來自于那個實際上最不可靠的序臂，但是我們又必須依賴的所謂“感覺”。我們的“感覺”是非常不準確的实束，并且是特別容易受到影響的奥秆，甚至還最可能被誤導的。最明顯的例子就是我們所喜歡的神奇的魔術咸灿。所有的魔術都是通過并利用我們感覺的缺陷或者盲區(qū)才達到神奇的效果的构订。

外表，即避矢，相貌與身材是一個人最容易對自己產生感知扭曲的一方面悼瘾。其原因也簡單，人與人之間的差別最容易分辨的就是外表审胸『ニ蓿可是，感覺上卻沒那么容易獲得真實砂沛。因為烫扼，在外表審美的過程中，每個人或多或少都會受到“補償心理”的影響碍庵。比如映企，一個胖男人往往會更可能喜歡所謂的骨感美女 ，一個瘦女人往往會更容易對體格粗壯的男人產生好感怎抛。這種扭曲直接產生的有趣現象之一是卑吭，在明星圈子里，那些被普遍認為是相貌出眾的人之間所謂“美”與“丑”之間的差異并不比所謂普通人之間的差異小马绝，甚至還可能差異更大豆赏。

如果一個人真的帥，而他自己又覺得自己帥富稻，那么掷邦，在他“感覺中的自己”等于或者誤差很小地約等于“真實的自己”的時候，人們可能會說他很自信椭赋，他自己也會覺得非常自信抚岗。然而，如果哪怔，他“感覺中的自己”遠遠超過“真實的自己”的時候宣蔚，人們會評價他“自負”向抢，而他則可能因為這種感覺上的誤差在其他的地方或多或少會付出一些他想不到的代價。

在這個人的相貌超出平均水準的時候胚委，通常情況下挟鸠，這個人不太容易因此自卑，而他“愿望中的自己”就算可能超出“真實的自己”亩冬，但是艘希，往往并不會差于“感覺中的自己”。

但是硅急，如果這個人的相貌低于平均水準覆享，通常情況下，這個人很可能會因此自卑营袜，而他 “愿望中的自己”就更可能遠遠超出“真實的自己”撒顿。而“真實的自己”總是會通過各種方式糾正“感覺中的自己”--盡管他自己可能會有意無意地拒絕這種糾正。于是荚板，“感覺中的自己”是受限制的核蘸，“愿望中的自己”是沒有最好只有更好的，二者之間的差異就會形成一個非常大的負值--自卑形成了啸驯。

要是僅僅這么簡單就好了。

首先祟峦，作為整個社會的一員罚斗，大多數人并沒有意識到有些時候，整個社會向他灌輸的觀念可能是錯誤的--事實上往往是錯誤的宅楞。道理也特別簡單：每個人都是通過自己的感覺感知這個世界针姿；而剛才就提到過“感覺”本身又是非常不準確的，并且是特別容易受到影響的厌衙，甚至還最可能被誤導的距淫。顯而易見，整個社會的觀念只不過是絕大多數人的觀念的組合婶希，不可能不包含著未矯正過的、粗糙并扭曲的所謂“真實的感覺”。

在幾乎所有的社會里碎捺，對每一個個體的心理健康最不利的苍苞，來自于整個社會的，也許就是對“自卑”的定義了筒饰。古今中外缴啡，幾乎所有的社會里，“自卑”被都定義為是負面的瓷们，“自信”才是健康的业栅，而“自負”也是負面的秒咐。其實，假想一下碘裕，在一個“感覺”自然就是準確的社會里携取，所有的“自卑”、“自信”娘汞、“自負” 都是沒有必要存在的概念了歹茶。然而現實卻是我們生活在一個因“感覺”的本性而自然扭曲的世界。

為了自己的心理健康你弦，很多的時候我們確實有必要漠視甚至忽略整個社會灌輸給我們的觀念--因為很多的時候那不過是“整個社會的扭曲的感覺”而已惊豺。所以，我在課堂上無數次提到自卑不是缺點禽作。該自卑的時候就要自卑尸昧，這才是正常的。如果在所有該自卑的時候竟然從不自卑旷偿，那你就有一個活化石參照物--芙蓉姐姐烹俗。

其次，作者在多年教學中與學生的大量交流中反復發(fā)現同一個現象：越是優(yōu)秀的人越容易自卑萍程。只不過幢妄，這些人恰恰因為自己在另外一些方面優(yōu)秀所以才更不愿意表露出來，而其他人同樣因為他們在另外一些方面優(yōu)秀所以認為他們肯定非常自信才對茫负。

而事實上并非如此蕉鸳。讓我們假設某人--姑且稱他為A吧--非常優(yōu)秀。那么有一點是很容易想象的--A與所有的人一樣忍法，不大可能是完美的潮尝。更可能的是A在某方面非常優(yōu)秀，而其他方面并不是非常優(yōu)秀的饿序，或者是一般而已勉失，甚至是低于平均水平。

可是問題在于原探，優(yōu)秀的人往往對自己的標準過高乱凿，甚至想當然地認為自己在各個方面都應該相當優(yōu)秀。于是踢匣， A所擁有的非常優(yōu)秀的那方面（姑且假設100分制下可以打99分）相對于他所擁有的一般的那方面（65分）來看告匠，差距太大--差距高達34分。

而另外一個沒那么優(yōu)秀的人--姑且稱他為B--在某個于他來說還算優(yōu)秀的那方面（80分）相對于他所擁有的另外一個一般的那方面（60分）來看离唬，差距僅有20分后专。于是，從自我滿意度來看输莺，更優(yōu)秀的A要比B承受更多的落差戚哎，如果只考慮落差本身的話裸诽，那么更優(yōu)秀的A會感受到更多的痛苦，盡管他無論在哪方面都實際上要比B更優(yōu)秀型凳。

從這個角度出發(fā)丈冬，反倒是資質在各方面都處于平均水平的人更不易自卑。通常來看甘畅，一個人差也差不到哪里去埂蕊，因為差到極致的難度絕不亞于強到極致的難度。所以疏唾，資質處于平均水平附近的人蓄氧，從概率角度出發(fā)，幾乎沒有什么可能性會遇到極大的落差槐脏。

于是喉童，完全從自我感受角度出發(fā)，芙蓉姐姐是完全沒有理由自卑的顿天。從客觀角度出發(fā)堂氯，芙蓉姐姐的自信抑或自負，其實與其他人也完全沒有任何關系牌废⊙拾祝可問題在于，竟然引來了憤怒--那到底是誰在自卑呢鸟缕？被芙蓉姐姐激怒的人們心里可能是這么想的--我都沒怎么樣呢（我自認要比你強多了）局扶，你憑什么跳出來？叁扫！

癥結就在這里了：自信和自卑的衡量標準是在自己身上呢？還是要以別人為參照物呢畜埋？事實上莫绣，既不該在自己身上，也不該以別人為參照物悠鞍。美與丑的分別对室、強與弱的不同、聰明愚蠢的差異咖祭，并不依附于個人想法而存在掩宜，也不會因為任何人獨自的看法就發(fā)生任何改變。

分析倒是清楚么翰，解決方案呢牺汤？答案是，想做到不以物喜不以己卑的健康狀態(tài)浩嫌，要學會的第一件事兒就是：停止嘲弄他人檐迟。生活中我們很少真的會遇到他人的“弱”會影響我們的“強”的情況补胚。更多的時候嘲弄別人“弱”只不過是為了證明自己的“強”，而真的“強”是不需要證明的追迟，需要證明的“強”其實只不過是清楚地自證的“弱”溶其。通過嘲弄他人而獲得的“強”的感覺必然是遠離“真實的自己”的，所得到的只不過是別人眼中的“自負”而已敦间，而感覺到的“自信”只不過是扭曲而嚴重的幻覺瓶逃。所以，從一個第三方的角度認真觀察廓块，我們看到的結局總是：嘲弄他人帶來的最終只能是對自己的傷害--往往還是來自各個角度的全方位的傷害厢绝。

另外一個比較技術一點的手段是：忘記自己的優(yōu)點。這是個多少有點夸張的說法剿骨，因為很難做到忘記代芜，尤其要忘記的還是優(yōu)點。然而浓利，這不僅是有道理的挤庇，還是有必要的〈矗克服自卑的正確方式肯定不是“忘記缺點”嫡秕，起碼應該是“克服缺點”。因為有很多所謂的缺點是不可能被克服的苹威。如果說昆咽，相貌丑陋，勉強還可以花上一些價錢整容的話牙甫，五短身材又怎么辦呢掷酗？在任何競技活動中，提前準備不足窟哺，而心肌又不夠強大泻轰，肺活量也相對較差，又怎么可以僅僅通過“深呼吸”就可以改善心理素質呢且轨？所以浮声，那些“如何克服缺點”的說辭不僅愚蠢甚至可笑。

其實旋奢，準確地說泳挥，“盡量漠視自己的優(yōu)點”就好了。在一個“自卑”至朗、“自信”屉符、“自負”幾乎全部扭曲定義的社會里，“盡量漠視自己的優(yōu)點”帶來的最直接好處就是你會被贊譽淹沒，因為你太“謙虛”了筑煮，太“低調”了辛蚊。其實，你也沒做什么真仲，你只不過是做了一件所有成熟的人都善于做的事情--成熟的人總是知道如何讓別人舒服袋马。很多的時候，所謂的“謙虛”和“低調”事實上是一種自我保護的優(yōu)化策略秸应。

然而虑凛，“盡量漠視自己的優(yōu)點”的意義并不僅限與此。如果你可以控制自己的感受软啼，刻意做到“盡量漠視自己的優(yōu)點”桑谍，那你就會發(fā)現你自身另外一個重要的變化：你的優(yōu)點與缺點之間的落差被你人為地卻同時又是自然地減少了--貌似矛盾卻非常合理的結果。這種落差的減小必然會減緩你那不必要的痛苦祸挪。

還有一個相當不錯的手段來自作者的一位朋友锣披。她的方法是在自己的語言中，把“優(yōu)點”和“缺點”這兩個詞替換成“特點”贿条。講作文課的時候雹仿，作者經常告訴學生，“我們所使用的語言限制我們的思維”整以。比如胧辽，在股票市場上，經常有人因為在思考的時候用詞不當而損失大筆的財富公黑。當投資者所持有的股票價格下跌的時候邑商，這個時候，他們去描述于縮水的市值原本應該用的詞是“賬面損失”凡蚜，而不是“損失”或者“實際損失”人断。但是，有些人在思考的時候未經訓練朝蜘，在描述縮水的市值時所使用的詞是“損失”或者“實際損失”含鳞，于是承受不住心理壓力（其實是自己嚇唬自己），把手中的股票賣了出去--“賬面損失”就真的變成了“實際損失”芹务。反過來，在另外一些情況下鸭廷，有些人誤以為“實際損失”是“賬面損失”而已枣抱，錯失自己減少損失的機會。所以作者認為自己這位朋友的方法辆床，是作者見過的最為精巧卻又最直接從根本上解決問題的方法之一佳晶。因為不再使用“優(yōu)點”、“缺點”這種明顯含有褒貶含義的詞讼载，取而代之的是完全中性的“特點”轿秧，所以很容易做到心平氣和地對待自己的各種特點的同時中跌，也可以心平氣和地對待他人的各種特點。并且菇篡，這方法背后有更深的思考漩符。因為很多的時候，所謂的“優(yōu)點”和“缺點”是相對的驱还∈缺“調皮”的小孩子就算不被老師喜歡也不能不承認他們更有創(chuàng)造性；勇于冒險议蟆，在戰(zhàn)場上或者商場上可能成為英雄也可能成為烈士闷沥；被稱為“話癆”的人也許平時挺討人厭但是做老師就是相對更有天分。

最后一個方法是：適當地放縱一下自己咐容。承認自己是一個有缺點的人是心智獲得解放的重要前提舆逃。真實的情況是，沒有缺點的就不是人戳粒。前面我們說路狮，自卑原本只不過是正常的感受，只不過是被定義成負面了而已享郊。同樣的道理览祖，如果認真思考，我們會發(fā)現即便所謂的“虛榮”都是每個人再自然不過的愿望炊琉，卻同樣被定義為負面展蒂。其實，只要在不傷害他人苔咪，損害他人利益的情況下锰悼，對自己身上的缺點大可不必苛求。 “自卑”一下又怎么樣呢团赏？“自負”一下又怎么樣呢箕般？“虛榮”一下又會怎么樣呢？如果僅僅不過是因為你“自卑”了一下舔清， “自負”了一下丝里，或者，“虛榮”了一下体谒，你身邊的人就受傷了杯聚，其實有問題的不是你，是他們--他們太脆弱了抒痒。

作者告訴我們幌绍，所有的方法都需要花上一點時間精力才可以正確操作。拿出一張紙，一支筆傀广，羅列一下颁独。左面羅列你的優(yōu)點，右面羅列你的缺點--花上一天時間也不過分伪冰，因為你需要分辨“這個真的是我的優(yōu)點么誓酒？”以及“這個真的是我的缺點么？”而后糜值，再嘗試著猜想一下別人是如何看待你的優(yōu)點或者缺點的丰捷。甚至你可以旁敲側擊地去了解一下—作者相信你會跟我們每個人一樣，屢屢吃驚寂汇，甚至會目瞪口呆病往。這個過程中，你完成的是：了解“真實的自己”和“感覺中的自己”骄瓣，以及這二者之間的差異停巷，甚至還有“他人眼中的你自己”。而后仔細分辨自己的缺點榕栏，有沒有竟然可能會傷害他人的畔勤？如果有，請想辦法克服扒磁。每個人都一定會有一些“無傷大雅的缺點”--適當地在那些方面放縱一下吧庆揪，相信我，這樣“適當的放縱”對你克服那些“可能會傷害他人的缺點”有著巨大的幫助妨托。

我的感想：同意作者的觀點：“如果認真思考缸榛，我們會發(fā)現即便所謂的“虛榮”都是每個人再自然不過的愿望，卻同樣被定義為負面兰伤。其實内颗，只要在不傷害他人，損害他人利益的情況下敦腔，對自己身上的缺點大可不必苛求均澳。”另外符衔，不要把自己跟別人比較找前，因為這沒有可比性，而是拿自己的現在跟自己的過去比較判族，看自己是否是在進步躺盛。這樣的比較才有真正的可比性。人成長的過程就是不斷完善自己的過程五嫂，堅持正確的目標，每天進步一點點，改變自己能夠掌控的沃缘，比如說付出的努力躯枢，

付出的時間，然后一直堅持下去槐臀。

堅持——如果這世界上真有奇跡锄蹂，那只是努力的另一個名字。

加油水慨，努力向前的自己得糜！