寧要清醒的痛苦屯远，不要渾噩的快樂
? ? ? ? 要痛苦，不要快樂捕虽？這是一種自虐慨丐，如果可以選擇，沒有這樣選的泄私。
? ? ? ? 但是房揭，當(dāng)魚和熊掌不可兼得的時候，怎么選晌端？比如說捅暴，當(dāng)一個人遇到不順心的時候，覺得很不開心咧纠，很痛苦蓬痒，是要繼續(xù)的思考怎么解決問題，還是干脆的來一個酩酊大醉漆羔？醉了梧奢，不醒人事，或者酒精刺激大腦演痒，暈暈乎乎亲轨，似乎擺脫了煩惱，有了一種渾渾噩噩的快樂嫡霞∑柯瘢可能有些人會這樣去做。但對于現(xiàn)在的我诊沪，我寧愿選擇清醒的痛苦养筒，也不要這樣的渾渾噩噩的快樂。
? ? ? ? 曾國藩說端姚，凡事皆有極困極難之時晕粪，打得通的，便是好漢渐裸。當(dāng)我們遇到不順心的事巫湘，或者是比較困難的問題的時候装悲，我們不是要逃避它，而是接受它尚氛，甚至可以說是承受它诀诊，承擔(dān)起來，想辦法解決它阅嘶，用行動去處理它属瓣。可能在這個過程中讯柔，心會有點痛抡蛙，但，這是一種清醒的痛魂迄，是一種化繭成蝶的痛粗截，是一種成長的痛。既可以培養(yǎng)我們思考的能力捣炬，做事的能力熊昌，又可以增強我們擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。所以遥金，這點痛浴捆，是值得的。
? ? ? ? 在書上稿械，在視頻中选泻，我有時候會看到這樣的說話，大事可為也美莫。意思是說页眯，時勢有利，可以做大事了厢呵。那是大人物的事窝撵。我們普通人，任何時候都可以說襟铭，小事可為碌奉。任何小事，都可以一點一點的去做寒砖，只要思變赐劣，求變，順勢而為哩都。
? ? ? ? 當(dāng)然魁兼，這種渾渾噩噩的快樂，不只包括酗酒漠嵌，還包括其它各種自我麻醉咐汞，自我欺騙的行為盖呼，對于修身做事毫無用處，不要也罷化撕。所以几晤，我們要清醒的。
? ? ? ? 但清醒的一定是痛苦的嗎侯谁？不是的锌仅！有一句話說，仁者樂山墙贱，智者樂水。仁者樂于不變之仁贱傀，智者樂于應(yīng)變之智惨撇。仁者和智者都是清醒的人，可見府寒，清醒也有清醒的快樂魁衙。
可能有的人，自以為看到了人性的黑暗株搔，看到了社會的黑暗剖淀，又無處著手，又無處可逃纤房，所以去追求那種所謂的及時行樂纵隔，去追求那種渾渾噩噩的快樂。其實炮姨，這樣不好捌刮。
? ? ? ? 孔子說，智者不惑舒岸，仁者不憂绅作，勇者不懼。產(chǎn)生迷惘是因為看不透蛾派，看不遠(yuǎn)俄认，看不深，看不到本質(zhì)洪乍，理不順條理眯杏，更重要的是不肯去做。不求弗獲典尾，不去做役拴，不做出實效，就會更加迷惘钾埂。
? ? ? ? 看不透也無所謂河闰。因為我們有一個信念科平，小事可為。一點一點的去做姜性，就是做事的第一方法瞪慧，是最基本的方法，在我看來部念，也是最好的方法弃酌。
? ? ? 如果沒有選擇，寧愿要清醒的痛苦儡炼，也不要渾噩的快樂妓湘。但清醒不會一直痛苦，當(dāng)清醒成為一種習(xí)慣乌询，清醒之中榜贴，就會有一種理智之樂，也有一種成事之樂妹田。
