摘錄
其中某一個(gè)人講一句話，有三個(gè)人聽后覺得沒什么煤墙，其中有一個(gè)人聽后就很痛苦梅惯。那你說這個(gè)人的痛苦感受從什么地方來呢？你說是這一句話引生的仿野，不對铣减！如果這句話真的可以使一個(gè)人痛苦，那其他的人聽到都應(yīng)該痛苦才對脚作，可是其他有三個(gè)人聽了都沒感受葫哗，那表示你自己有問題。我們自己這方面可能曾經(jīng)去毀謗過別人球涛，曾經(jīng)有過這種口業(yè)劣针。
所以是這句話去啟發(fā)我的業(yè)力。它只是敲門亿扁，那真實(shí)的感受是你的業(yè)顯現(xiàn)出來的捺典。因此，世間上沒有一件事情是從外面來的从祝，所有的事情襟己，都是你內(nèi)心顯現(xiàn)出來，讓你自己受用牍陌，這叫「自變自緣」稀蟋。唯識(shí)學(xué)說：你自己變現(xiàn)一個(gè)相狀，你自己去受用攀緣呐赡。外在的人事永遠(yuǎn)只是一個(gè)助緣退客，沒有一件事情是離心別有的（離開你的心另外存在），不可能的事情。比如在僧團(tuán)里萌狂，有部分人發(fā)心出家了档玻，住在僧團(tuán)，各種原因住不下就走了茫藏，來來去去误趴，這種人還真不少。
一個(gè)僧團(tuán)大家住同樣的房子务傲，穿同樣的僧服凉当，吃同樣的飯菜，有的人整天是愁眉苦臉售葡，有的人內(nèi)心充滿了喜樂看杭，很奇怪，同樣的環(huán)境挟伙。在家人就不用講楼雹，因?yàn)樵诩胰擞行┤烁?bào)大，住大房子尖阔，環(huán)境不同贮缅。而出家人是不管你福報(bào)大小，來到僧團(tuán)都是一視平等介却。但是同樣的環(huán)境谴供，不同的人接觸的時(shí)候，福報(bào)大的人齿坷，善業(yè)力強(qiáng)的人憔鬼，他跟外面的環(huán)境接觸，他自己就變現(xiàn)出這一部分是快樂的胃夏。而有罪業(yè)的人轴或，你本身的罪業(yè)跟環(huán)境接觸的時(shí)候，你自己會(huì)變現(xiàn)這一部分是苦惱的仰禀。這是個(gè)人循業(yè)發(fā)現(xiàn)照雁。
我們遲早要明白這個(gè)道理，你才可以去改造你自己答恶。我們一般人都是把所有的過失推給別人饺蚊，這就是為什么我們一生又一生，錯(cuò)誤的悬嗓、痛苦的歷史一而再反復(fù)重演污呼，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)找不到問題的根源。一個(gè)人不能自我反省包竹、回光返照燕酷，那你就沒有一個(gè)美好的來生籍凝，你今生只會(huì)空過了。一個(gè)菩薩你可以有一個(gè)不滿意的過去苗缩，你也可以有一個(gè)不是非常滿意的現(xiàn)在饵蒂，但是你一定要有一個(gè)非常安樂的未來。就是你要覺悟酱讶，而覺悟的本身退盯，你要先知道生命是怎么回事。
所以一個(gè)人泻肯，當(dāng)你面對某一個(gè)人事痛苦的時(shí)候渊迁，你要做的只有一件事情：去佛堂懺悔。對~灶挟！你快去佛堂懺悔琉朽。你自己的業(yè)顯現(xiàn)出來的，別人只是一個(gè)助緣膏萧。所以一個(gè)人的感受漓骚，是自己兩個(gè)手掌把它摩擦創(chuàng)造出來的蝌衔。你想知道你前生到底都做了什么事情榛泛，你看你的感受就知道了，感受是看過去噩斟，想像就看你的未來曹锨。
