文/蘼粟
我們中的的大多數(shù)人都曾壓制過欲望。傳統(tǒng)說你必須壓制、控制冤竹、支配欲望钉寝，因此，你就花費(fèi)時(shí)間和精力去約約束自己管引。一個(gè)總是控制自己士败、壓迫欲望使欲望升華的頭腦，這樣一種只關(guān)注自己的頭腦將變得不敏感褥伴，因?yàn)樗荒芾斫馑鶋褐浦铩?/p>
不管你是壓制欲望制欲望還是屈服于欲望谅将，二者本質(zhì)相同，因?yàn)橛耘f存在重慢。不去擁有某些東西的強(qiáng)烈沖動饥臂，促使你去壓制對這些事物的欲望——而它本身就是欲望的一種形式。因此似踱，當(dāng)你陷入欲望時(shí)隅熙，你必須理解它，而不說它是對的或它是錯(cuò)的核芽。
你的感知并不僅僅是感知囚戚，感受隨之而來。一旦感受產(chǎn)生狞洋，人的欲望并不停滯于此弯淘。你就會產(chǎn)生觸摸它接觸它，然后吉懊，就會產(chǎn)生占有的沖動庐橙。欲望就產(chǎn)生了假勿。
并不是說你說你不能擁有欲望，而是說頭腦必須說頭腦必須能夠不帶描述地去觀看态鳖。你將發(fā)現(xiàn)在忘我的觀察转培、強(qiáng)烈的感覺與真正的喜愛之中，愛有其自身的行動浆竭，這種行動不是欲望之相互矛盾的行動浸须。
你會發(fā)現(xiàn)對于頭腦來說，只是觀察而不對其所觀察之物品頭論足是一件多么困難的事情邦泄。但是删窒，愛卻具備此種本性，不是嗎顺囊？如果你的頭腦從來不曾寧靜肌索，如果你總是想著你自己，那么你又如何能夠去愛特碳？全身心地愛一個(gè)人需要巨大的熱情诚亚；當(dāng)愛是強(qiáng)烈的時(shí)候，欲望便會迅速消失午乓。但是站宗，我們中的大多數(shù)人從未對任何事情有過過如此熱情，除非此事關(guān)系到自身的利益―一有意識或無意識的益愈；我們也從未感受過任何事情而不想著從中撈取—些好些好處梢灭。然而，只有擁有這種巨大能量的頭腦才能夠跟上真理敏捷的步伐蒸其。
真理不是靜止的或辖，它比思想更敏捷，頭腦可能并不相信這一點(diǎn)枣接。要理解真理颂暇，就必須有這種巨大的能量——它既不能被儲存也不能被培養(yǎng)。這種能量并不能經(jīng)由克己但惶、壓制而來耳鸯。相反地，它要求徹底的摒棄膀曾；如果你僅僅想要一種結(jié)果县爬，那么你就不能夠摒棄自我，也不能摒棄你所擁有的一切添谊。
欲望是什么财喳？人們意欲創(chuàng)建一個(gè)更加美好的社會，那么對這種欲望的培養(yǎng)就使得人們會對某種觀念抱有極大的熱情。人們?nèi)绱藷釔酃伯a(chǎn)主義耳高，他們對共產(chǎn)主義或其他形式的意識形態(tài)之映射充滿熱情扎瓶。
欲望，它總是使人慨激揚(yáng)泌枪，它總是尋求實(shí)現(xiàn)自我概荷、完成自我。
我們說欲望是感知碌燕、觀看误证、接觸、感受修壕、意欲擁有某象的思想這五者的運(yùn)動∮保現(xiàn)在，我們說看見慈鸠、接觸改鲫、感受是正常的、合理的一就此打住林束。不要讓思想進(jìn)入，取而代之稽亏，將其變成一種欲望壶冒。
我們將愛削減成了什么？人與人之間的關(guān)系就是愉悅截歉、沖突胖腾、爭吵、分歧—你—你走你的路瘪松，我走我的路——這就是我們的關(guān)系咸作，我們?nèi)粘Ｉ钪姓鎸?shí)的關(guān)系。我們妒忌彼此宵睦，我們想占有彼此记罚，我們想控制彼此，因此壳嚎，我們之間就會產(chǎn)生敵意桐智。
我們想獲取的不僅僅是滿足感，還有基于愉悅之上方方面面的滿足烟馅。而我們將之成為愛说庭。為了愛一個(gè)國家，我們甚至可以自相殘殺郑趁。
當(dāng)你理解了你自己的欲望刊驴，并對其有自己的見解時(shí)，那么創(chuàng)新就由此產(chǎn)生。這里的創(chuàng)新并不是指畫畫或?qū)懺姺矫娴膭?chuàng)新捆憎，它是一種重生的感覺舅柜。它指的是擁有一個(gè)清新的，富于活力的攻礼、純真的頭腦业踢，這種頭腦不被各種記憶、不滿礁扮、恐懼及焦慮所蒙蔽知举、所負(fù)累。你知道的太伊，當(dāng)你當(dāng)你擺脫了所有這些雇锡，你的頭腦就會煥然一新。然后僚焦，我們就能正確認(rèn)識锰提，去詢問，去質(zhì)疑芳悲。
在閱讀這篇的時(shí)候立肘，我也覺得，“觀察”說得輕巧名扛，做起來真是難谅年，可能是大腦一直受固定模式的禁錮，總跳不開那個(gè)圈肮韧，每次只有在發(fā)現(xiàn)自己在觀察和聆聽的時(shí)候習(xí)慣性的帶上了背景之后一個(gè)急剎車融蹂。不過，我漸漸發(fā)現(xiàn)哲學(xué)真的能幫助解決生活中的許多問題弄企，它提供了那么多種視角超燃。希望它對大家也有所幫助，謝謝拘领。
