赫胥黎曾警告說：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考斑响，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考煞额》繁希”
那時(shí)候的美國正在經(jīng)歷著以電視為主要媒介的文化沖擊说莫。奧威爾和赫胥黎對(duì)此均作出了自己的預(yù)言中狂。
奧威爾警告人們將受到外來壓迫的奴役手素，而赫胥黎則認(rèn)為人們將崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)祖搓。奧威爾害怕的事真理被隱瞞佑力，赫胥黎擔(dān)心的則是真理被淹沒在無聊繁瑣的世事中：奧威爾害怕的事我們文化成為受制的文化底桂，赫胥黎則擔(dān)心的事我們的文化成為充滿感官刺激植袍、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里籽懦，造成精神毀滅的敵人更可能是一個(gè)滿面笑容的人于个，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人。印刷文化在日益衰退暮顺，電視文化在同步壯大厅篓，這些都會(huì)在大眾生活中產(chǎn)生嚴(yán)重的后果秀存，其中一個(gè)后果就是我們將變得越來越可笑。任何講述事實(shí)的形式產(chǎn)生的影響會(huì)發(fā)揮巨大的作用羽氮。
人們對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)方式是同表達(dá)方式密切相聯(lián)的或链。真理不能，也從來沒有档押，毫無修飾地存在澳盐。它必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)令宿。
尼采說過叼耙，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。
人們對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)粒没，都是基于某個(gè)媒介發(fā)展階段的真理旬蟋。真理，和時(shí)間一樣革娄，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物倾贰。
互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代，赫胥黎所預(yù)言的也正在悄然發(fā)生拦惋〈艺悖互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加快了我們獲取信息的速度，同時(shí)任何和都可以在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)上平等地獲取信息厕妖∈啄幔可是又有多少人注意到，這些信息缺乏連續(xù)性言秸，并不能給人們帶來深入的思考软能。大多新奇的信息最終只會(huì)淪為人們閑聊時(shí)的談資。
在《圖像》一書中举畸，布爾斯廷認(rèn)為圖像革命的主要產(chǎn)物是“偽事件”偽語境所能提供的不是行動(dòng)查排，或解決問題的方法，或變化抄沮。這種信息剩下的唯一用處和我們的生活也沒有真正的聯(lián)系跋核。當(dāng)然，這種唯一的用處就是它的娛樂功能叛买。偽語境是喪失活力之后的文化的最后的避難所砂代。在它們的語言中，沒有關(guān)聯(lián)率挣，沒有語境刻伊，沒有歷史，沒有任何意義，它們擁有的事趣味時(shí)代復(fù)雜而連貫的思想捶箱。
當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)等媒介將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來智什。這些信息讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為自己知道了很多事實(shí)讼呢，其實(shí)卻離事實(shí)的真相越來越遠(yuǎn)撩鹿。謊言沒有被定義成真理谦炬，真理也沒有被定義成謊言悦屏。真正發(fā)生的是公眾已經(jīng)適應(yīng)了沒有連貫性的世界，并且已經(jīng)被娛樂得麻木不仁了键思。
當(dāng)一個(gè)民族分心于繁雜瑣事础爬，當(dāng)文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，當(dāng)嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語言吼鳞，總而言之看蚜，如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍赔桌，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕供炎，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。
赫胥黎的預(yù)言卻正在實(shí)現(xiàn)疾党。
對(duì)于一個(gè)因?yàn)榇笮^度而體力衰竭的文化音诫，還能有什么救命良方？
