一蕾哟，《尚書》名稱闡釋
“書”原始“紀(jì)錄”的意思；大約那所謂“書”指是指當(dāng)時(shí)流傳著的一些古代的檔案而言莲蜘，那些檔案恐怕還是一件件的渐苏，并未集結(jié)成書，成書也許是在漢人手里菇夸。
“尚”琼富，“上”也；《尚書》據(jù)說就是“上古帝王的書”庄新【厦迹“書”上加一“尚”字，無疑的是表示尊信的意味择诈⌒堤＃《書》稱為“經(jīng)”，始于《荀子》羞芍，不過也是到漢代才普遍罷了哗戈。
二，記言與記事
《尚書》是中國最古的記言的歷史荷科。所謂記言唯咬，其實(shí)也是記事，不過是一種特別的方式罷了畏浆。記事比較的是間接的胆胰，記言比較的是直接的。記言大部分照說的話寫下來刻获；雖然也略加剪裁蜀涨，但是盡可以不必多費(fèi)心思。記事需要化自稱為他稱，剪裁也難厚柳，費(fèi)的心思自然要多得多氧枣。
三，《尚書》的主要內(nèi)容
《尚書》包括虞夏商周四代别垮；大部分是號(hào)令挑胸，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話宰闰。那些號(hào)令多稱“誓”或“誥”茬贵，平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，有關(guān)軍事的叫“誓”移袍。君告臣的話多稱為“命”解藻；臣告君的話卻似乎并無定名，偶爾有稱為“謨”的葡盗。這些辭有的是當(dāng)代史官也許根據(jù)親聞所記螟左，有的是后代史官只是根據(jù)傳聞追記。
四觅够，《今文尚書》
先提到一個(gè)人物——伏生胶背，秦博士，始皇下詔燒詩書的時(shí)候喘先，他將《書》藏在墻壁中钳吟。后來兵亂，他流亡在外窘拯。漢定天下才回家红且；檢查所藏的《書》，已失去數(shù)十篇涤姊，剩下的只29篇了暇番。他就守著這一些，私自教授于齊魯之間思喊。文帝間壁酬，派掌故官晁錯(cuò)來從他學(xué)。
伏生私人的教授恨课，加上朝廷的提倡舆乔，使《尚書》流傳開去。伏生所藏的本子是用“古文”寫的庄呈，還是用秦篆寫的蜕煌，不得而知派阱；他的學(xué)生卻只用當(dāng)時(shí)的隸書抄錄流布诬留。這就是東漢以來所謂《今尚書》或《今文尚書》。
《尚書》立下歐陽和伯、大小夏侯三博士文兑；東漢經(jīng)學(xué)大師馬融盒刚、鄭玄給其作過注。
清代時(shí)绿贞，搜輯漢人的伏生《尚書》說和馬因块、鄭注，伏生《尚書》從千年迷霧中重露出真面目籍铁。
五涡上，《古文尚書》
漢景帝時(shí)，魯恭王在孔子舊宅墻壁里得“古文”經(jīng)傳數(shù)十篇拒名，其中有《書》吩愧。這些書“其實(shí)只是晚周民間別體字”寫的，恭王將這些書交還孔家的主人孔子的后人叫孔安國的增显。安國加以整理雁佳，發(fā)見其中的《書》比通行本多出16篇，這稱為《古文尚書》同云。
六糖权，《古文尚書》的運(yùn)氣
1.武帝時(shí)，孔安國將這部書獻(xiàn)上去炸站，因?yàn)檎Z言和字體的兩重困難星澳，一時(shí)竟無人能通讀，所以便一直淹沒在皇家圖書館里旱易，民間始終沒有盛行募判。
2.成帝時(shí)，劉向咒唆、劉歆父子先后領(lǐng)薪斓妫皇家藏書，劉向開始用《古文尚書》腥停勘今文本子装处，校出今文脫簡及異文各若干。劉歆與“五經(jīng)”博士爭辯浸船，便是后來的今古文之爭妄迁。
3.東漢初，杜林得漆書《古文尚書》一卷李命。當(dāng)時(shí)經(jīng)師賈逵登淘、馬融、鄭玄給那一卷作注封字，從此《古文尚書》才顯于世黔州。但是杜林的這卷耍鬓，并未傳到后世，或許是三國兵亂的緣故流妻。
七牲蜀，偽《古文尚書》
1.漢成帝時(shí)，張霸不知孔壁的書還在绅这，便根據(jù)《書序》涣达，將伏生29篇分為數(shù)十，作為中段证薇，又采《左氏傳》及《書序》所說度苔，補(bǔ)作首尾。共稱《古文尚書百二篇》浑度。獻(xiàn)上后林螃，與皇家藏書孔壁《尚書》對(duì)看，滿不是俺泣。落得人下獄書毀廢疗认，從此失傳。
2.到了三國末年伏钠，魏國王肅横漏，偽作一部孔安國的《古文尚書》，還帶著孔安國的傳熟掂。這部《古文尚書》孔傳缎浇，，王肅采輯群籍中所引“逸書”赴肚，以及歷代嘉言素跺，改頭換面，巧為連綴誉券，成功了這部書指厌。書中所增各篇，用力闡明儒家的“德志主義”踊跟，順應(yīng)當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)思想踩验。
3.晉武帝時(shí)，大概是王肅的偽《古文尚書》曾立國博士商玫。
4.東晉元帝時(shí)箕憾，南方的偽《古文尚書》孔傳便和北方馬、鄭注的《尚書》并行起來拳昌。等到隋統(tǒng)一了天下袭异，南學(xué)壓倒了北學(xué)，馬炬藤、鄭《尚書》御铃，習(xí)者漸少碴里。
5.唐太宗時(shí)，詔令孔穎達(dá)等編撰《五經(jīng)正義》畅买，《尚書正義》便用的是偽《古文尚書》孔傳并闲。? 偽《古文尚書》孔傳如此冒名頂替了一千年细睡，直到清初的時(shí)候谷羞。
八，懷疑偽《古文尚書》孔傳的人
1.南宋的吳域首先發(fā)難溜徙，寫了《書稗傳》湃缎，可惜失傳。
2.朱子疑信參半蠢壹。
3.元代的吳澄斷然將伏生今文從偽古文分出嗓违，寫了《尚書纂言》，只注解今文图贸。
4.明代梅（族字下有個(gè)鳥）著《尚書考異》蹂季，更力排偽孔，并找出了相當(dāng)?shù)淖C據(jù)疏日。
5.清代三位學(xué)者偿洁，尤其是清中葉的丁宴，著《尚書余論》沟优，才將真正的罪人王肅指出涕滋。千年公案，從此可以定論挠阁。
《尚書》第三篇宾肺，主要記錄了《尚書》流傳散拾的一生，其次交代了此書的主要內(nèi)容侵俗。作為中國最古的記言的歷史锨用，《尚書》這一經(jīng)典以抱缺守殘式的版本、詰屈聱牙式的語言隘谣，呈現(xiàn)在讀者面前黔酥，我很期待與這本書打個(gè)照面，一覽其芳容洪橘！
