背景

當(dāng)今階層突破及由此帶來的中產(chǎn)焦慮是個(gè)熱門的話題扒接，本書以社會(huì)階層為主題，從通論们衙、階層晉級(jí)路徑分析钾怔、痛點(diǎn)解析和教育專題，以當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象或人物為引子蒙挑，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)學(xué)解析宗侦，提出問題并給出解決方案。 作者閆肖鋒是師從費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)學(xué)者忆蚀，專欄作家矾利，資深傳媒人姑裂，趨勢(shì)觀察家。曾在經(jīng)濟(jì)體制改革研究所男旗、社會(huì)與發(fā)展研究中心擔(dān)任研究員舶斧、傳媒高層管理人員。

通論

首先定義階層剑肯。階層是指按照一定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)劃分的不同社會(huì)集團(tuán)捧毛。同一階層成員之間的態(tài)度、行為和價(jià)值觀具有相似性让网，不同階層成員在這些方面存在差異性。階層是根 據(jù)“地位三要素”來劃分的师痕，也就是3P標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富（property）溃睹、權(quán)力（power）、聲望（prestige）胰坟。當(dāng)然因篇，還有文化資本序列，即一個(gè)人的文化品位和人文涵養(yǎng)笔横，可以借此來評(píng)估一個(gè)人的社會(huì)地位竞滓。

什么叫社會(huì)流動(dòng)？什么叫社會(huì)固化呢吹缔？ 社會(huì)流動(dòng)是指一個(gè)人或一個(gè)群體商佑，從一種社會(huì)地位或社會(huì)階層向另一種社會(huì)地位或社會(huì)階層的變化。這種變化可以是向上流動(dòng)厢塘，也可以是向下流動(dòng)茶没。

在一個(gè)完全封閉的社會(huì)里，每個(gè)人一生下來晚碾，或者到一定年齡就會(huì)被分配到某種身份或地位抓半。這種身份或地位將永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 而開放社會(huì)的特點(diǎn)是對(duì)自致性身份格嘁、地位的依賴程度大大超過封閉社會(huì)笛求，而封閉社會(huì)更依賴先賦性身份、地位糕簿。 經(jīng)過近40年急行軍式的發(fā)展之后探入，社會(huì)階層出現(xiàn)固化傾向。這既是合理的冶伞，也是不合理的新症。合理的是通常社會(huì)經(jīng)歷高速發(fā)展進(jìn)入調(diào)整期后都會(huì)出現(xiàn)固化，不合理的是其中的“拼爹”响禽、教育不公徒爹、機(jī)會(huì)不均等現(xiàn)象妨礙了社會(huì)公平荚醒。

那么，為什么近來人們對(duì)社會(huì)固化特別敏感隆嗅？作者認(rèn)為原因主要有以下兩點(diǎn)界阁。 一是貧富的代際傳遞。官員子弟從政的機(jī)會(huì)比普通人的孩子高2.3倍（陸學(xué)藝胖喳，2000年）泡躯；上海80后的教育程度和有房率，與其父輩的教育程度和有房率呈高度正相關(guān)（復(fù)旦大學(xué)80后調(diào)查丽焊，2017年）较剃。 二是發(fā)財(cái)投機(jī)的時(shí)代一去不復(fù)返了〖冀。“同一條起跑線”的優(yōu)勢(shì)一去不復(fù)返了写穴，創(chuàng)富軍到處攻城掠地、插小紅旗的時(shí)代一去不復(fù)返了雌贱。這使得階層進(jìn)一步走向僵化啊送，各群體都想著保住自己的既得利益。面對(duì)外省人和農(nóng)民工欣孤，一線城市的市民也想要保住自己的既得利益馋没。

進(jìn)而提出問題，想打破利益固化降传，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)篷朵，我們應(yīng)該如何改變？ 從社會(huì)總體看搬瑰，首先是讓個(gè)人努力從代際世襲中勝出款票。古代有科舉考試，現(xiàn)在有高考泽论。教育改革艾少，解決起點(diǎn)公平是一切社會(huì)公平的前提。 其次是加大社會(huì)二次分配的作用翼悴。收入差距不大的社會(huì)都是依靠向富人征稅缚够、劫富濟(jì)貧，二次分配給貧困者鹦赎。 當(dāng)然谍椅，最關(guān)鍵的還是打造一個(gè)能讓“自我奮斗有好結(jié)果”的社會(huì)制度和創(chuàng)業(yè)氛圍。

突破玻璃天花板的幾種可能途徑

首先古话，要考上一個(gè)好大學(xué)雏吭，這是你的第一塊人生晉級(jí)敲門磚。 其次陪踩，要有個(gè)好的職業(yè)規(guī)劃杖们。 最后悉抵，要混一個(gè)好的朋友圈，這點(diǎn)太重要了 但是摘完，人們?cè)趯ふ倚袠I(yè)風(fēng)口的時(shí)候容易迷失自己姥饰，忘記鍛造個(gè)人能力。所以孝治，實(shí)現(xiàn)個(gè)人晉級(jí)最終還要回到個(gè)人能力的打造上來列粪，就是作者在第一講中強(qiáng)調(diào)的三種人格：學(xué)習(xí)型人格、行動(dòng)型人格谈飒、合作型人格岂座。 最后，你還可以做一件事步绸，傳承家風(fēng)掺逼。

要怎么書寫自己的命運(yùn)方程式？

第一瓤介，要解好你的命運(yùn)方程式。 第二赘那，認(rèn)識(shí)你自己刑桑。 第三，明確階層晉級(jí)方向募舟，找到有利于個(gè)人晉級(jí)的朋友圈或業(yè)界圈祠斧，樹立榜樣人物，當(dāng)然不一定是李嘉誠拱礁、王石這些人琢锋。 第四，就是馬上行動(dòng)的能力呢灶。很多人最容易出現(xiàn)的情況就是：思前想后失去行動(dòng)的能力吴超。????

點(diǎn)評(píng)：晉級(jí)要有個(gè)人明確的目標(biāo)，方式要?jiǎng)?wù)實(shí)鸯乃，清楚認(rèn)識(shí)自己鲸阻。

全球化思維

作者引用社會(huì)學(xué)家英克爾斯提出了個(gè)人現(xiàn)代性的12項(xiàng)特征：樂于接受新事物；準(zhǔn)備接受社會(huì)的改革與變化缨睡；頭腦開放鸟悴，尊重不同的看法；注重未來與現(xiàn)在奖年，守時(shí)惜時(shí)细诸；注重效率、效能陋守，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心震贵；注重計(jì)劃利赋；尊重知識(shí)，追求知識(shí)屏歹；相信理性及理性支配下的社會(huì)隐砸；重視專門技術(shù)；敢于正視傳統(tǒng)蝙眶，不惟傳統(tǒng)是從季希；相互了解、尊重和自重幽纷；程序比結(jié)果更重要式塌。

作者提出更應(yīng)該關(guān)注的是這個(gè)全球化進(jìn)程中自己的位置，為即將到來的全球化競(jìng)爭(zhēng)做好充分準(zhǔn)備友浸。簡(jiǎn)單地講峰尝，個(gè)人全球化有四種方式：一是出國，二是上網(wǎng)收恢，三是看大片武学，四是就職大公司、跨國機(jī)構(gòu)伦意。 未來屬于兼具東西方兩種思維的人火窒，要把自己訓(xùn)練成國際人又不失本土思維。最簡(jiǎn)單的目的是為了鍍一下金驮肉、見見世面熏矿，這只適合富家子弟；其次是結(jié)交海外朋友圈离钝，打造具備多元文化的能力票编；最后，建立更大的人生格局卵渴。而最后一條才是最關(guān)鍵的慧域。

點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在已經(jīng)是全球化的時(shí)代，且正值文明與沖突的當(dāng)口奖恰，了解東西方兩種思維尤為重要吊趾，全球化與本土化是一個(gè)進(jìn)程的兩個(gè)方面，缺一不可瑟啃。但是作者對(duì)國外的認(rèn)識(shí)卻很片面论泛。將看大片也作為個(gè)人全球化的方式，然而所謂的大片有時(shí)出于藝術(shù)或噱頭的需求蛹屿，存在故意夸張的情節(jié)屁奏，早就有人說過好萊塢大片不足以反映國外的現(xiàn)實(shí)。其中唐駿的例子错负，作者認(rèn)為其從野雞大學(xué)出來進(jìn)入微軟是成功坟瓢，然而唐駿那樣偽造學(xué)歷及工作經(jīng)歷在美國是會(huì)導(dǎo)致個(gè)人信用破產(chǎn)勇边，職業(yè)生涯中止，也就是在國內(nèi)才能包容他折联，作者口口聲聲要了解西方粒褒，然而卻在這一問題上雙標(biāo)。對(duì)于出國留學(xué)诚镰，我作為曾經(jīng)的留學(xué)生表示奕坟，盡是談美國，美國不代表所有的外國清笨，美國的經(jīng)驗(yàn)不代表在其它國家可行月杉，反之亦然，而且明顯對(duì)于留學(xué)是道聽途說抠艾，并沒對(duì)國外學(xué)習(xí)工作的切實(shí)認(rèn)識(shí)苛萎。

科技化與文化資本

作者引用丹尼爾?平克在《全新思維》中提出的“未來你需要培養(yǎng)的六種能力”：設(shè)計(jì)感、故事感检号、交響（整合）能力腌歉、同理心、娛樂感齐苛、探尋意義能力究履。

面對(duì)機(jī)器的升級(jí)換代、人工智能的咄咄逼人脸狸，個(gè)人要想不被取代，要想在未來勝出藐俺，只有不斷提高緊緊圍繞人性中不可替代部分的能力炊甲，即科技素質(zhì)加上《全新思維》所說的六種能力。

平克在《全新思維》中總結(jié)稱欲芹，我們正從一個(gè)講求邏輯與計(jì)算器效能的信息時(shí)代卿啡，向重視創(chuàng)新、同理心與整合力的感性時(shí)代轉(zhuǎn)化菱父。書中寫道：“你必須具備兩種感知颈娜。第一，高感知浙宜。觀察趨勢(shì)和機(jī)會(huì)官辽，以創(chuàng)造優(yōu)美或感動(dòng)人心的作品，編織引人入勝的故事粟瞬，及將看似不相干的概念轉(zhuǎn)化為新事物的能力同仆。第二，高體會(huì)裙品。體察他人情感俗批，熟悉人與人之間的微妙互動(dòng)俗或，懂得為自己與他人尋找喜樂，及在煩瑣俗務(wù)間發(fā)掘意義與目的的能力岁忘⌒廖浚”?

以下是作者對(duì)于鍛造右腦思維的幾種方法（當(dāng)然，假如你本來就是藝術(shù)家或具有藝術(shù)思維的人干像，應(yīng)該強(qiáng)化你的左腦思維）帅腌。

（1）高科技時(shí)代還要高思維，你不僅要鍛煉科技能力蝠筑，對(duì)最新應(yīng)用敏感狞膘，還要對(duì)人性需求敏感∈惨遥科技要回歸人性挽封，你或你的產(chǎn)品要洞察人性的痛點(diǎn)，然后給予解決方案臣镣。

（2）要開發(fā)左腦辅愿，這一點(diǎn)我國的數(shù)理化教育應(yīng)該足夠。但是忆某，更要開發(fā)右腦点待，尤其要鍛煉平克提出的六種能力。

（3）假如你學(xué)藝術(shù)弃舒，應(yīng)該多增加理科知識(shí)癞埠。假如你是個(gè)理科男，應(yīng)該訓(xùn)練藝術(shù)思維聋呢∶缱伲或至少，要讓自己有一門藝術(shù)愛好削锰。

（4）有機(jī)會(huì)學(xué)一學(xué)打坐或冥想通铲，試著讓思維放松，進(jìn)入一種禪定狀態(tài)器贩，對(duì)身心和創(chuàng)想都有益颅夺。 （5）鍛煉自己編講故事的能力。試著把一個(gè)新聞故事說得連小孩子也能聽得懂蛹稍。

（6）要有一種整合能力吧黄，要建立T型知識(shí)結(jié)構(gòu)，知道怎么跨界稳摄、怎么整合稚字。只有擁有足夠的知識(shí)源，才能左右逢源。真正的富人思維就是整合資源胆描，是一種把不同領(lǐng)域的資源整合成一個(gè)創(chuàng)新產(chǎn)品的能力瘫想。

（7）要跟著科技應(yīng)用迭代更新。只要有新的App（應(yīng)用程序）昌讲，就嘗試著使用一下国夜、體驗(yàn)一下。 （8）向下學(xué)習(xí)短绸，向年輕人學(xué)習(xí)车吹。尤其要學(xué)會(huì)他們的娛樂方式，掌握最新的娛樂語言醋闭。

（9）培養(yǎng)自己的“第七感”窄驹，即連接世界的感知力。就像一位廚師看到一堆食材证逻，馬上能腦補(bǔ)出一桌盛宴一樣乐埠。

（10）你是在蓋一座教堂，還是只是砌墻囚企？有人只是砌墻丈咐，而有人則聲稱自己在建造人類偉大的信仰圣殿。這就有了人生的意義龙宏，有了使命感棵逊，有了動(dòng)力和方向感。

對(duì)于文化資本银酗，作者建議至少要有一兩套正裝辆影。既是為了在正式場(chǎng)合不失禮貌，也符合身份黍特；不可陷入商品“拜物教”秸歧，對(duì)于時(shí)尚要能進(jìn)得去、出得來衅澈，不可被無窮無盡的奢望和消費(fèi)嗜好吞沒； 至少要有一種雅好谬墙，可以是音樂今布，可以是小眾電影，不一定得是古玩拭抬；至少要關(guān)注主流話題部默，讓自己成為話題達(dá)人。不一定非得滔滔不絕造虎，要么不說話傅蹂，要么一說話就讓人記住你；回到古風(fēng)，是時(shí)候回到古風(fēng)了份蝴。到了一定年齡犁功，只有老東西才適合你。

點(diǎn)評(píng)：引用了《未來簡(jiǎn)史》里人工智能對(duì)人類的挑戰(zhàn)婚夫。人們需要不斷迭代浸卦，才能跟得上機(jī)器的節(jié)奏。這也與我以前對(duì)《未來簡(jiǎn)史》的看法接近案糙，與其悲觀擔(dān)憂科技取代人類限嫌，不如反思人的本質(zhì)到底是什么，人的獨(dú)特性究竟是什么时捌。平克提出的六種能力是機(jī)器在很長一段時(shí)間還做不多的怒医，要做機(jī)器難以替代的。

在職場(chǎng)和正式社交場(chǎng)合奢讨，合適的著裝有其意義稚叹。然而作者提出至少要看幾本時(shí)尚雜志，一本雜志培養(yǎng)一個(gè)階層培養(yǎng)一代人禽笑，雜志能培養(yǎng)一個(gè)人的淡定氣質(zhì)入录，則又是夸張，培養(yǎng)一個(gè)階層一代人更需要閱讀經(jīng)典佳镜，他后面也說了“至少要讀透幾本經(jīng)典以提升談資的文化含量”僚稿，雜志可以讀，但時(shí)尚雜志則非必需品蟀伸。作者說到“不可陷入商品“拜物教””蚀同，不過一面又是在叫人“裝”，這也有矛盾啊掏。

如何防止階層下滑

社科院李春玲曾提出以下四個(gè)判斷中產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)：第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是收入蠢络，中產(chǎn)階層必須擁有較高的、穩(wěn)定的收入迟蜜；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)刹孔，中產(chǎn)階層應(yīng)該是從事專業(yè)性或管理性工作的人；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是教育娜睛，中產(chǎn)階層應(yīng)該受過中高等教育髓霞；第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是消費(fèi)及生活方式，中產(chǎn)階層應(yīng)該能夠承受較高水平的消費(fèi)畦戒，過著舒適的生活并有一定品位方库。

此外，我國的中產(chǎn)階層是復(fù)數(shù)障斋，由四個(gè)群體組成：第一是老中產(chǎn)階層纵潦，即小企業(yè)主或小老板徐鹤；第二是私營企業(yè)主群體，一般指的是雇員在20人以上的老板邀层；第三是新中產(chǎn)階層返敬，即專業(yè)人士群體；第四是邊緣中產(chǎn)階層被济，即小白領(lǐng)們救赐，他們是網(wǎng)上聲音最大的準(zhǔn)中產(chǎn)。 我們對(duì)中產(chǎn)階層的認(rèn)知之所以這么模糊只磷，是因?yàn)橹挟a(chǎn)被當(dāng)成了筐经磅，什么都往里裝。比如钮追，中產(chǎn)的人群構(gòu)成就非常分離预厌，四部分構(gòu)成之間的利益訴求和認(rèn)同感不強(qiáng)，老中產(chǎn)和新中產(chǎn)趣味迥異元媚，公務(wù)員和白領(lǐng)價(jià)值觀不同轧叽，這四個(gè)群體怎么能強(qiáng)擰到一起？ 但是刊棕，對(duì)個(gè)人晉級(jí)來說炭晒，成為中產(chǎn)是一個(gè)奮斗標(biāo)尺，就像中產(chǎn)階層是打造現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)尺一樣甥角。

作者提出

（1）解決中產(chǎn)困境网严，首先要靠政、府和企業(yè)嗤无。政震束、 府和企業(yè)尤其要傾聽小白領(lǐng)們，即“準(zhǔn)中產(chǎn)”們的呼聲当犯，減輕他們的技能焦慮垢村、晉升焦慮和薪酬焦慮。應(yīng)該由政嚎卫、 府牽頭嘉栓，組織社會(huì)力量對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)和輔導(dǎo)。 （2）中產(chǎn)自己要鍛煉身體拓诸，更新知識(shí)胸懈，慎做理財(cái)，切記不加杠桿恰响。 （3）學(xué)會(huì)理財(cái)，冬天來了要備足糧草涌献。 （4）要謹(jǐn)慎炒股胚宦，只要我國股市還沒改變“賭市”的特征，炒股就是加杠桿。 （5）在去杠桿的同時(shí)還要補(bǔ)短板枢劝。補(bǔ)短板就是不斷更新知識(shí)井联，就是我一直強(qiáng)調(diào)的要有T型知識(shí)結(jié)構(gòu)、多元知識(shí)結(jié)構(gòu)您旁，一專多能烙常。 （6）鍛煉身體，天天向上鹤盒。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)要投資自己蚕脏，包括投資自己的健康杂腰。

作者從社會(huì)學(xué)視角來盤點(diǎn)一下本講所謂的“新中產(chǎn)”回挽。 （1）新中產(chǎn)被描述為這樣一群人：部分出生在20世紀(jì)70年代，大部分是80后衫贬、90后尺碰，普遍受過高等教育挣棕，從事有一定技術(shù)含量的工作。（2）“新銳創(chuàng)領(lǐng)主流”亲桥。新中產(chǎn)是高品位洛心、高感性（對(duì)事物的敏感性）及高消費(fèi)力的“三高”精英人士。（3）從具體生活方式上看题篷，他們更注重事業(yè)和個(gè)人發(fā)展词身，傾向于晚婚，個(gè)人（或家庭）消費(fèi)呈個(gè)性化趨勢(shì)悼凑，注重差異化和品質(zhì)偿枕。

點(diǎn)評(píng)：這里揭示一個(gè)現(xiàn)象，就是為啥對(duì)國內(nèi)中產(chǎn)認(rèn)識(shí)會(huì)比較混亂户辫，確實(shí)現(xiàn)在的媒體是把利益和認(rèn)同感不一樣的群體過于簡(jiǎn)單的雜糅在一起渐夸。作者引用《格調(diào)》對(duì)美國中產(chǎn)的描述認(rèn)為不一定適合國內(nèi)的新中產(chǎn)，國內(nèi)的新中產(chǎn)是勇敢的潮流引領(lǐng)者渔欢，也是變革者墓塌。實(shí)際還真符合，我國的新中產(chǎn)同樣缺乏變革奥额，同樣受到廣告影響和接受促銷信息影響苫幢，勢(shì)利地設(shè)法和低層次劃清界限。

有效學(xué)習(xí)

作者提出T型思考者垫挨，就是有一個(gè)核心的專業(yè)知識(shí)韩肝，同時(shí)知識(shí)面又很寬、多才多藝九榔、人生經(jīng)歷豐富的人哀峻。他們頭腦開放涡相，充滿好奇心，博覽群書剩蟀，知識(shí)面廣催蝗；他們有豐富的社會(huì)資源，也積累了豐富的人生閱歷育特。T型思考者有一個(gè)很廣闊的世界觀丙号。

?具有開放性的頭腦：能從遇到的人或事情里找到有趣的東西，為你所用缰冤。

??探索新的想法：樂于探索專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)和技能犬缨，經(jīng)常和朋友討論、辯論锋谐，“三人行遍尺，必有我?guī)煛薄?/p>

?養(yǎng)成每天獲取知識(shí)的習(xí)慣：學(xué)習(xí)是隨時(shí)隨地的，偶一得之涮拗，終身難忘乾戏。

?擴(kuò)展自己的專業(yè)領(lǐng)域：不斷地?cái)U(kuò)充專業(yè)知識(shí)，拓展專業(yè)的新疆界三热。

點(diǎn)評(píng)：相似的觀點(diǎn)在《原則》里達(dá)利歐提出要有一顆謙虛和開放的心鼓择，《專業(yè)主義》提出的具有無窮的好奇心和永無止境的進(jìn)取心，這些也是促進(jìn)人們開拓進(jìn)取就漾。

職場(chǎng)與奮斗

階層晉級(jí)重要的一環(huán)個(gè)人的職業(yè)呐能，作者有以下的建議：

（1）關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)，建構(gòu)自己的“知識(shí)樹”很重要抑堡，要擁有探究“為什么”的原點(diǎn)思考能力摆出。

（2）抗壓能力有時(shí)也比學(xué)歷更重要。在挑戰(zhàn)取向或保守取向首妖，抗壓取向或依賴取向組成的四個(gè)象限中偎漫，你屬于哪個(gè)象限決定了你適合進(jìn)什么樣的公司。

（3）美國國家教育與經(jīng)濟(jì)中心對(duì)美國400個(gè)不同行業(yè)的公司進(jìn)行了一次系統(tǒng)調(diào)查有缆，結(jié)果顯示：貿(mào)易常識(shí)象踊、對(duì)外域文化的敏感性、通曉多種語言棚壁、崗位專業(yè)技術(shù)能力杯矩、處理復(fù)雜問題能力以及基本的道德規(guī)范，是雇主及企業(yè)對(duì)員工的基本能力要求袖外。

（4）你必須一專多能史隆。過去講“積財(cái)千萬，不如一技傍身”曼验，萬般帶不走泌射，唯有技隨身头镊。

（5）科技素質(zhì)幾乎是所有行業(yè)、所有職業(yè)晉級(jí)的必要裝備魄幕，包括科技意識(shí)、科技知識(shí)和科技運(yùn)用水平颖杏。

（6）跨界的前提條件是先把自己的本來專業(yè)或者工作做好纯陨。跨界的本質(zhì)是打破思維的壁壘留储，實(shí)現(xiàn)不同思維模式之間的聯(lián)結(jié)翼抠。

（7）所謂“第七感”就是通過現(xiàn)象看到相互連接的穿透力。

（8）未來屬于左右腦都發(fā)達(dá)的人获讳。

（9）學(xué)習(xí)有毒阴颖，實(shí)踐能力更重要。

（10）很多人一開始為了夢(mèng)想而忙丐膝，后來忙得忘了夢(mèng)想量愧。

進(jìn)一步作者提出的自我奮斗的正確姿勢(shì)

（1）認(rèn)知自我，設(shè)定目標(biāo)帅矗。自我奮斗的起點(diǎn)偎肃，其實(shí)不是奮斗，而是自我浑此。

（2）勤奮累颂，自律。奮斗不一定等同于吃苦凛俱，但是有一點(diǎn)是不可或缺的紊馏，那就是勤奮。勤奮的意義在于蒲犬，使人能夠通過一種高頻的思考或行動(dòng)朱监，彌補(bǔ)、修正很多因?yàn)橹橇ε凇①Y源不足等導(dǎo)致的缺陷赌朋，讓一件事情能夠更快、更有效果地達(dá)成篇裁。能夠在不被監(jiān)督沛慢、不被人要求的情況下，始終保持同樣的狀態(tài)达布，這就是自律了团甲。

（3）堅(jiān)持，定力黍聂。沒有任何一件事不需要堅(jiān)持躺苦，除非從一開始就證明這件事是錯(cuò)的身腻。

（4）控制節(jié)奏，保持淡定匹厘。其實(shí)嘀趟，沒有一種節(jié)奏是通用的，唯一可以參考的是：欲望要慢愈诚，行動(dòng)要快她按。

（5）謙卑感，責(zé)任感炕柔。你的奮斗一定不能太功利酌泰，或者太過于自我，因?yàn)閵^斗不是一個(gè)人的事匕累，到了一定階段陵刹，那就是一群人的事了。

（6）死磕精神欢嘿，不妥協(xié)地?fù)裆乒虉?zhí)衰琐。想做成一件事情，最笨际插，也是最有效的辦法就是死磕碘耳！最重要的就是找準(zhǔn)問題所在，千萬不要一根筋框弛、死較勁辛辨。我們死磕的是解決問題，而不是死磕別人的看法瑟枫，所以才會(huì)強(qiáng)調(diào)擇善固執(zhí)斗搞。

（7）得失心與包容心，成就他人的利他心慷妙。得失都是相對(duì)的僻焚，得學(xué)會(huì)接納很多事，不要將自己置于高于他人的境地膝擂，否則就沒辦法凝聚力量虑啤。成就他人才能成就自己。

（8）正能量架馋，正道狞山。邪路有很多，但是一定不能走叉寂，因?yàn)樽咤e(cuò)一步萍启，步步錯(cuò)。正能量、正道勘纯，是一種普世價(jià)值觀局服。奮斗者必須守住內(nèi)心，抵擋住誘惑驳遵。

（9）與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)淫奔。學(xué)習(xí)的重要性不必再強(qiáng)調(diào)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種習(xí)慣堤结，而不是一種壓力搏讶。學(xué)習(xí)最重要的是技巧，建構(gòu)你的知識(shí)架構(gòu)能力霍殴，但不能學(xué)習(xí)中毒，失去了行動(dòng)的能力系吩。

（10）放低自我来庭，超越自我。這是最后一句話穿挨，也是奮斗者需要始終牢記在心的一句話：我們都是普通人月弛，所以要警惕自己的局限性，路很長科盛，別洋洋得意帽衙，別飄飄然。

點(diǎn)評(píng)：個(gè)人提升離不開奮斗贞绵。要有正確的奮斗方式厉萝，做好本分，不斷學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)榨崩，同時(shí)不忘初心谴垫，堅(jiān)守正道。

教育

一個(gè)人要具備哪些基本能力呢母蛛？其實(shí)翩剪，一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得五種能力就行：一是自然生存能力彩郊，二是技術(shù)能力前弯，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力秫逝，五是人的生理和心理承受能力恕出。

（1）以升學(xué)率為核心的應(yīng)試教育，目的是淘汰大部分學(xué)生筷登，成就少部分學(xué)生剃根。但教育的終極目的被遺忘了。有些學(xué)霸不會(huì)生活前方，不懂愛狈醉，不懂合作廉油。

（2）未來，對(duì)孩子來說最重要的苗傅，是這三樣：第一是身體好抒线，第二是心理素質(zhì)好，第三是自我驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)能力強(qiáng)渣慕。

（3）千萬不要失去興趣嘶炭。上各類興趣班其實(shí)就是為了找到孩子的興趣。好的職業(yè)是階層晉級(jí)的第一動(dòng)力逊桦，而興趣又是職業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力眨猎。如果讓人失去興趣，那這樣的教育就是失敗的强经。

（4）高考就是選專業(yè)睡陪。可以按興趣選擇匿情，也可以按社會(huì)功利選擇兰迫，但最好是選擇自己既感興趣又有前途的專業(yè)。

（5）大學(xué)期間可以換專業(yè)炬称，或者選擇雙專業(yè)汁果。因?yàn)槟膫€(gè)專業(yè)符合你的興趣或?qū)蚝寐殬I(yè)你暫時(shí)看不清。選修課不要“東一榔頭玲躯，西一棒子”据德，要與專業(yè)互補(bǔ)或有跨界價(jià)值。

（6）第一份工作往往不一定是最理想的跷车。人們往往要通過反復(fù)跳槽找到感覺晋控。通常情況是，你會(huì)為了工作犧牲興趣姓赤，或者學(xué)會(huì)讓自己的大腦分裂赡译。

（7）頻繁跳槽其實(shí)并不利于積累人脈和資源。一旦確定了努力方向不铆，你就應(yīng)該在這個(gè)職業(yè)方向上深耕細(xì)作蝌焚。

（8）工作是為了吃飯，但人活著不是為了吃飯誓斥。人用一生去追尋自己感興趣的事只洒，但往往是，只有到了一定歲數(shù)才開啟第二人生劳坑，追求自己真正的興趣毕谴。

?（9）最好的老師是家長，最好的學(xué)校是家庭，最好的學(xué)區(qū)房是家中的書房涝开。你要小心呵護(hù)孩子的興趣和自信心循帐，教會(huì)他取舍的能力。你要幫孩子找到他的階層晉級(jí)之路舀武。

作者認(rèn)為現(xiàn)代型的人格教育拄养，要由己及人，強(qiáng)調(diào)友善與分享银舱，強(qiáng)調(diào)妥協(xié)與守約瘪匿，需要向傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)做人，更需要在現(xiàn)代組織中經(jīng)受歷練寻馏。未來棋弥，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心诚欠，善于團(tuán)結(jié)大家的人將成為社會(huì)的稀缺人才嘁锯。

進(jìn)而提出要反省應(yīng)試教育，不只是因?yàn)樗鼛聿豢鞓纺粜剑瑤碛H子隔閡，帶來殘酷競(jìng)爭(zhēng)并導(dǎo)致社會(huì)達(dá)爾文主義蝗羊，而是要回到教育本源藏澳。這樣的教育培養(yǎng)的“人才”批量面市對(duì)整個(gè)社會(huì)意味著什么？應(yīng)試教育只會(huì)培養(yǎng)人文哲學(xué)家馬爾庫塞所謂的“單向度的人”耀找，簡(jiǎn)單地講翔悠，就是那種對(duì)社會(huì)沒有批判精神，一味認(rèn)同現(xiàn)實(shí)成功的人野芒⌒畛睿或者，如錢理群所稱的“精致的利己主義者”狞悲。 應(yīng)試教育之功勞撮抓，是快餐化地培養(yǎng)一批精于數(shù)理化的學(xué)生，順便刷掉那些多余的人摇锋，所謂“10分干掉一操場(chǎng)”丹拯。應(yīng)試教育之弊也是明顯的：無論文理科，都是以整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來塑造人才荸恕。其結(jié)果就是乖酬，大家都是齊頭齊尾的“標(biāo)準(zhǔn)件”。但人才參差多態(tài)才是常態(tài)融求，每個(gè)個(gè)體都是“獨(dú)特的我”咬像。許多人才因此被殘害。應(yīng)試教育教不出愛因斯坦，也會(huì)刷掉“沈從文們”和“魯迅?jìng)儭毕匕骸?yīng)試教育只求標(biāo)準(zhǔn)答案肮柜。可不幸的是七芭，這些都是未來人工智能擅長的領(lǐng)域素挽。你的孩子能跑得過機(jī)器人嗎？ 應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的“人才”即便成功于一時(shí)也難以久遠(yuǎn)狸驳≡っ鳎縱然在個(gè)人意義上成功，但在社會(huì)范圍上是荒謬的耙箍，就像社會(huì)學(xué)家韋伯所稱“專家沒有靈魂撰糠，縱欲者沒有心肝”。

作者建議下一代要“能打”辩昆。所謂“能打”阅酪，就是讓孩子在未來迎接各類挑戰(zhàn)時(shí)能沉著應(yīng)對(duì)。這是本人的一個(gè)解釋汁针，意思是讓孩子在碰到挑戰(zhàn)時(shí)不怯場(chǎng)术辐、不氣餒并且能夠有辦法應(yīng)對(duì)。

（1）下一代要承受空前挑戰(zhàn)施无，必然野蠻其體魄辉词，堅(jiān)強(qiáng)其意志，磨煉其心智猾骡。所以瑞躺，生存訓(xùn)練是很好的意志力訓(xùn)練⌒讼耄可以是野外生存訓(xùn)練幢哨，也可以是都市森林中的生存訓(xùn)練，比如打工嫂便、獨(dú)自遠(yuǎn)行捞镰。 （2）艱苦教育是人生必修課。

（3）培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力很重要毙替。

（4）孩子需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化曼振，知道孝順父母，不能完全聽任西方那套親子教育方式蔚龙。因?yàn)轲B(yǎng)娃理念不同冰评，社會(huì)保障體系也不同。關(guān)于孝道木羹，父母需要先正己身甲雅，自己做好解孙。

（5）用愛和尊重與孩子相處，并發(fā)現(xiàn)抛人、引導(dǎo)他們的長處弛姜。定期開家庭會(huì)議，一起閱讀妖枚，一起討論廷臼。畢竟，家長才是最好的老師绝页。

（6）不少個(gè)體經(jīng)營者和企業(yè)家的孩子會(huì)從小跟家長一起工作荠商，長大接班就自然而然。接班是不能強(qiáng)求的续誉，孩子可能暫時(shí)接不了班莱没，甚至不一定從事父母的行當(dāng)，但只要家風(fēng)能傳承下去就不怕酷鸦。 （7）很多人覺得饰躲，所謂“窮養(yǎng)兒、富養(yǎng)女”是指對(duì)待男孩要嚴(yán)格臼隔、少給錢花嘹裂，給女孩要買好的東西、多給錢花摔握。但其實(shí)寄狼，窮養(yǎng)兒子是對(duì)男孩意志力的磨煉，富養(yǎng)女兒是一種文化修養(yǎng)的投資盒发。

（8）享樂時(shí)代，怕只怕寒門出“貴子”狡逢。關(guān)鍵還是要讓小孩有更高的追求宁舰，家長責(zé)無旁貸。

（9）寒門與非寒門最大的區(qū)別奢浑，不是財(cái)富蛮艰，而是思維。寒門的多數(shù)父母通常會(huì)認(rèn)為：我實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想雀彼，你要幫我實(shí)現(xiàn)壤蚜；我輸了，但你要贏徊哑。這是一種推脫責(zé)任的表現(xiàn)袜刷。學(xué)學(xué)《摔跤吧！爸爸》里的爸爸吧莺丑。

（10）面對(duì)未來要有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)著蟹，并傳導(dǎo)給下一代墩蔓。《反脆弱》一書的觀點(diǎn)是：不確定性是件好事萧豆，甚至有其存在的必要奸披，并且建議我們培養(yǎng)反脆弱的特質(zhì)。因?yàn)槲磥硎恰昂谔禊Z”現(xiàn)象頻發(fā)的時(shí)代涮雷，下一代要有強(qiáng)韌的抵御能力阵面。

點(diǎn)評(píng)：如何教育下一代應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，不僅要具備知識(shí)洪鸭，也要全面發(fā)展样刷，素質(zhì)教育三大基本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)卿嘲、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)颂斜，這也與作者所提的能力基本符合。學(xué)生是發(fā)展的人拾枣，獨(dú)特的人沃疮，要正視這些特點(diǎn)，方能培養(yǎng)好梅肤。四月《哈佛商業(yè)評(píng)論》談到當(dāng)前的危機(jī)對(duì)社會(huì)各方面帶來強(qiáng)烈的沖擊司蔬，個(gè)人的反脆弱性對(duì)克服未來的不確定性和潛在的危機(jī)尤為重要。

不過也存在偏見姨蝴。作者認(rèn)為未來獨(dú)生子女最稀缺的就是團(tuán)結(jié)他人的能力俊啼，與人合作的能力。獨(dú)生子女居多的80后現(xiàn)在已是社會(huì)中流砥柱左医，他們的表現(xiàn)沒有團(tuán)結(jié)合作嗎授帕？何況現(xiàn)在生育放寬，未來多數(shù)年輕人不是獨(dú)生浮梢，這一命題不成立跛十。作者認(rèn)為應(yīng)試教育的一個(gè)好處就是抗壓能力的培養(yǎng)，就鍛煉抗壓能力而言秕硝，衡水模式還是有價(jià)值的芥映。然而要比較的話，沒有衡水模式的歐美國家的人們難道抗壓能力就比國人差嗎远豺？還真不是奈偏。何況讀過衡水畢業(yè)生對(duì)學(xué)校的揭露，這種模式對(duì)學(xué)生長遠(yuǎn)成長并不利躯护。

小結(jié)

人生導(dǎo)師沒那么容易當(dāng)惊来，單靠一本書突破階層不太可能，開篇說要打破窮人思維棺滞，然而實(shí)際對(duì)此沒有定義唁盏。作者是資深媒體人卻未能透過現(xiàn)象看本質(zhì)内狸，缺乏縝密可靠的論證，多處是拿據(jù)說當(dāng)論據(jù)厘擂。本書屬于自媒體營銷號(hào)水平昆淡。從此書還是能了解到社會(huì)的問題和趨勢(shì)。一步跨越階層不實(shí)際刽严，但奮斗的精神得有昂灵，認(rèn)清自己的競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)好下一代舞萄。要清醒看待問題眨补，去除不必要的焦慮。