3.人與人關(guān)系的真相
? ? ? ? 現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系都很復(fù)雜矩欠，人與人之間勾心斗角猾蒂，因此很多人會(huì)很厭煩這種社會(huì)的關(guān)系，最重要的是我們無(wú)法擺脫很多關(guān)系隐孽，這種社會(huì)關(guān)系包括了夫妻之間癌椿、親情之間、同事之間的關(guān)系菱阵，應(yīng)該說(shuō)我們生活中所遇到的許許多多的痛苦踢俄，往往都是由于在關(guān)系的互動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題造成的。比如婚姻關(guān)系中的背叛晴及，親人關(guān)系中的利益糾葛都办，同事關(guān)系中的拉幫結(jié)派互相整人都是造成我們生活中各種痛苦的主要原因，而且?guī)缀趺總€(gè)人在一生中都會(huì)遇到很多次這樣的情況抗俄。
? ? ? ? 應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)實(shí)的主體就是各種關(guān)系脆丁，我們就生活在一個(gè)集體的環(huán)境當(dāng)中，處理好與集體中其他成員的關(guān)系动雹，生活就會(huì)比較順暢槽卫，如果處理不好這些關(guān)系，生活就會(huì)處處出現(xiàn)問(wèn)題胰蝠。很顯然歼培，我們不能簡(jiǎn)單的把很多問(wèn)題描述為某些人的品行道德震蒋，或者把某些問(wèn)題直接指向某一類群體，可實(shí)際上幾乎所有的人躲庄，都會(huì)以這樣的角度在思考查剖。
? ? ? ? 當(dāng)婚姻不幸福或遇到背叛的時(shí)候噪窘，我們往往會(huì)把問(wèn)題產(chǎn)生的原因指向背叛者笋庄，我們不僅感受到自己的無(wú)辜，同時(shí)也會(huì)為背叛者的行為而憤怒和悲傷倔监。無(wú)論最終婚姻的結(jié)果如何直砂，這樣思考的后果，就是我們依然還會(huì)重新選擇婚姻浩习。也就是說(shuō)在經(jīng)歷生活問(wèn)題的時(shí)候静暂，我們往往把那些問(wèn)題歸結(jié)為某些特定的人造成的，既不會(huì)考慮是否有自己的因素谱秽，更不會(huì)考慮是否有某種整體性的規(guī)則洽蛀，因此我們?nèi)松畲蟮耐纯嗖⒉皇且驗(yàn)橛龅搅嗽S多問(wèn)題，而是很多問(wèn)題不斷的重復(fù)出現(xiàn)疟赊。
? ? ? ? 一次婚姻的失敗造成了痛苦郊供，當(dāng)我們認(rèn)為自己看錯(cuò)了人并重新選擇之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)第二次的婚姻依然會(huì)痛苦近哟。這樣的例子太多太多了颂碘，不僅僅是婚姻，包括家庭中的內(nèi)部利益糾紛椅挣，單位同事的關(guān)系，包括與社會(huì)中某些人的關(guān)系塔拳，甚至包括對(duì)子女的撫養(yǎng)教育都存在這樣的情況鼠证。如果人生是一艘船，年輕的時(shí)候我們往這個(gè)船里頭裝載了非常多的物資靠抑，可隨著年齡的增加量九，卻發(fā)現(xiàn)這艘船到處是漏洞，到處在漏水颂碧，最開始我們還能夠有精力一處一處的去修補(bǔ)那些漏洞荠列，可隨著年齡的增加，這些漏洞就會(huì)越來(lái)越多载城，因此人生幾乎就是同樣的規(guī)律肌似，就是隨著年齡的增大，痛苦越來(lái)越強(qiáng)烈诉瓦，問(wèn)題越來(lái)越多川队，漏洞也越來(lái)越多，甚至在所有的關(guān)系上都出現(xiàn)了問(wèn)題。家庭成員因?yàn)槔鏍?zhēng)吵得不可開交艇拍，甚至斷絕了兄弟姐妹的關(guān)聯(lián)私爷，夫妻之間因?yàn)闇贤ǖ膯?wèn)題不斷的產(chǎn)生沖突，雖然同居一室卻貌合神離斗躏，從小撫養(yǎng)的孩子逝慧，隨著年齡的增加，個(gè)性十足問(wèn)題不斷啄糙，甚至逆反叛逆笛臣，自己遇到了某些人生的低谷，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論是親人還是朋友都袖手旁觀迈套，朋友有難的時(shí)候捐祠，無(wú)論是給予他們精神的支持還是物質(zhì)上的資助，往往都不會(huì)得到回報(bào)桑李，借出去的錢幾乎沒(méi)有能夠順利要回來(lái)的踱蛀，還有很多很多這樣的事例，我們年輕的時(shí)候所相信的友情贵白、親情率拒、感情、愛情禁荒、戀情猬膨，隨著我們?nèi)松慕?jīng)歷都會(huì)變得支離破碎，現(xiàn)實(shí)似乎就是在打擊我們的信任呛伴。
? ? ? ? 應(yīng)該說(shuō)幾乎所有的人都活在這種狀態(tài)當(dāng)中勃痴，只是幾乎沒(méi)有人去質(zhì)疑自己的信念是否出了問(wèn)題，這個(gè)事件是否存在真正和諧的關(guān)系热康，是否存在我們所信任的那種愛情沛申、感情、友情姐军、親情铁材，我們懷疑的僅僅是我們的人生遇錯(cuò)了人，也正因?yàn)槿绱宿刃浚械娜硕荚诓粩嗟某霈F(xiàn)問(wèn)題著觉，也不斷的在改變和調(diào)整，但問(wèn)題依然不斷惊暴，隨著年齡的增加問(wèn)題會(huì)越出越多饼丘。其實(shí)如果我們總結(jié)我們一生中遇到的所有痛苦和問(wèn)題，只要沿著一個(gè)方向思考就可以缴守，那就是：所有的關(guān)系是真實(shí)存在的嗎葬毫？
? ? ? ? 我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)親情镇辉、友情、愛情到底是什么贴捡，我們往往是通過(guò)個(gè)人的感受以及現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象就認(rèn)定了這些信念忽肛。比如我們出生的時(shí)候就存在于家庭環(huán)境當(dāng)中，于是與家庭成員本身存在的就是親情烂斋，因此幾乎所有的人都會(huì)認(rèn)為親情之間是不存在利益的屹逛，可現(xiàn)實(shí)似乎給我們答案正好相反，所有親人反目成仇的原因都是因?yàn)槔嫜绰睿規(guī)缀跛械娜嗽谝簧?dāng)中一定會(huì)遇到這種反目成仇的情況罕模，這不是因?yàn)槲覀兏承┯H人比較特殊，而是因?yàn)橛H情的本身并不存在帘瞭。
? ? ? ? 愛情更容易理解淑掌，兩個(gè)陌生的人通過(guò)各種溝通和了解最終生活在一起，無(wú)論兩個(gè)人的關(guān)系多么密切蝶念，那都是因?yàn)榛橐龅哪撤N關(guān)系所產(chǎn)生的信任抛腕，只要婚姻的關(guān)系中出現(xiàn)任何的風(fēng)吹草動(dòng)，兩個(gè)人都極容易撕破臉皮成為仇人媒殉，因此在所有的感情當(dāng)中担敌，愛情是最容易破滅的。
? ? ? 而在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中廷蓉，幾乎沒(méi)有人會(huì)懷疑愛情的真實(shí)全封，只是認(rèn)為自己沒(méi)有找到真愛，因此無(wú)數(shù)的人桃犬，尤其是女人刹悴，窮其一生在追求自己的真愛，可實(shí)際上真愛永遠(yuǎn)存在于我們的想象當(dāng)中攒暇，那些電視劇和小說(shuō)的情節(jié)當(dāng)中颂跨，在我們身邊的所有現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，即使那些看上去比較和睦的老年夫妻之間也沖突不斷扯饶，一生當(dāng)中也會(huì)無(wú)數(shù)次地產(chǎn)生離婚的念頭。
? ? ? 什么原因造成的這些問(wèn)題池颈？
? ? ? 這是因?yàn)樽晕业奶攸c(diǎn)決定的尾序，無(wú)論我們?cè)诒砻娉尸F(xiàn)了什么樣的關(guān)系，但是自我的特征永遠(yuǎn)是獨(dú)立的躯砰、個(gè)體性的每币，永遠(yuǎn)會(huì)追求膨脹，每一個(gè)人都在追求自我的膨脹琢歇，因此人與人的距離只要接近兰怠，相互就會(huì)產(chǎn)生碰撞梦鉴，碰撞就是沖突。無(wú)論表面上是什么樣的關(guān)系揭保，這種碰撞都會(huì)經(jīng)常發(fā)生肥橙，換句話說(shuō)，人與人之間的關(guān)系就是一種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系秸侣，就是一種互相爭(zhēng)奪控制權(quán)力的關(guān)系存筏，關(guān)系中的和諧僅僅是某些相同利益產(chǎn)生的短暫狀態(tài)，所有的關(guān)系都不持久味榛，而且必然破滅椭坚。
? ? ? 母親和孩子之間，母親的愛是無(wú)私的搏色、是偉大的善茎，大家都這么認(rèn)為，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中似乎也是如此频轿，可實(shí)際上母親的愛就是一種控制欲垂涯，甚至我們可以說(shuō)所有的愛都是控制欲，能夠順利的充分的展現(xiàn)最強(qiáng)大的控制欲所體現(xiàn)出來(lái)的就是無(wú)私的愛略吨。這種無(wú)私的愛不僅僅母親的身上可以體現(xiàn)集币，只要能夠及其順暢的展現(xiàn)控制欲，體現(xiàn)出來(lái)的就是無(wú)私的愛翠忠。
? ? ? ? 現(xiàn)在很多人都養(yǎng)寵物鞠苟，當(dāng)這個(gè)寵物對(duì)人類極度依賴，并且完全服從人類管理的時(shí)候秽之，這種強(qiáng)烈的依賴會(huì)讓飼養(yǎng)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感当娱，會(huì)讓飼養(yǎng)者爆發(fā)出無(wú)限的責(zé)任，這個(gè)時(shí)候往往飼養(yǎng)者會(huì)把這個(gè)寵物當(dāng)做自己的孩子考榨。這種情況跨细。在許多人的身上都會(huì)有所體現(xiàn)這就是人的一種基本本能，只要我們釋放控制欲并且遇到了完全服從和接受的人河质，我們就會(huì)展現(xiàn)出一種無(wú)私的愛冀惭。比如單位的領(lǐng)導(dǎo)，像大哥大姐一樣的朋友掀鹅，黑社會(huì)的老大等等散休。
? ? ? 每一個(gè)人都在為自我的膨脹而生存，自我膨脹不僅需要物質(zhì)上的支撐乐尊，也需要精神上的支撐戚丸，因此自我欲望不僅僅包括對(duì)物質(zhì)的追逐欲望，也包括了對(duì)精神方面的追逐欲望扔嵌，我們常說(shuō)的尊嚴(yán)就是一種精神欲望限府。
? ? ? ? 每一個(gè)人都試圖尋找自我存在感夺颤，自我存在感就是受人矚目，受人尊重胁勺，而被人尊重和矚目的結(jié)果就是不在對(duì)立和反抗世澜，也就是說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系當(dāng)中，總有支持我們的一部分人姻几，同時(shí)也有不支持我們的那一部分人宜狐，無(wú)論我們是想獲得尊嚴(yán)還是獲得物質(zhì)財(cái)富，都是要在支持我們的那部分人當(dāng)中獲得蛇捌。因此人生努力的目標(biāo)就是不斷的展現(xiàn)自己的某些能力抚恒，包括技能、品德络拌，甚至包括顏值俭驮，以此來(lái)吸引更多的人關(guān)注，獲得更多的支持者春贸。以這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)混萝，物質(zhì)欲望和精神欲望的方向都是一致的，只要支持的人多了萍恕，既可以獲得物質(zhì)財(cái)富逸嘀，也可以滿足精神追求。
? ? ? 在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中允粤，物質(zhì)和精神之間是可以相互交流和轉(zhuǎn)化的崭倘，當(dāng)我們幫助一個(gè)人的時(shí)候，我們付出了一些物質(zhì)財(cái)富而被幫助者則對(duì)我們產(chǎn)生一些尊重和敬畏类垫，因此雙方是達(dá)成平衡的司光，一方付出了物質(zhì)財(cái)富，另一方付出了自己的尊嚴(yán)悉患，表面看残家，我們的幫助付出可實(shí)際上我們同時(shí)也獲得了尊嚴(yán)和自我存在感，而這就是無(wú)私的愛的真實(shí)面目售躁。
? ? ? ? 這個(gè)世界就沒(méi)有無(wú)私的事物坞淮，只不過(guò)事物是換取精神還是用精神來(lái)?yè)Q取物質(zhì)，一個(gè)乞討者就是在用他的精神來(lái)?yè)Q取物質(zhì)財(cái)富陪捷，而一個(gè)施舍者就是用他的物質(zhì)財(cái)富來(lái)?yè)Q取精神感受碾盐。所有關(guān)系的沖突，只是交換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和阻塞揩局，只要換一個(gè)人重新建立新的關(guān)系，相互之間的交換依然可以進(jìn)行掀虎。
? ? ? ? 母親無(wú)私的愛往往孩子叛逆期的時(shí)候原形畢露凌盯，當(dāng)孩子不聽母親教導(dǎo)的時(shí)候付枫，母親就會(huì)展現(xiàn)出一種憤怒的情緒，母親就會(huì)采用各種手段來(lái)壓制孩子的反抗行為驰怎，這時(shí)候在孩子的角度阐滩，母親都不是什么無(wú)私的愛，而是一個(gè)暴君县忌。對(duì)母親來(lái)說(shuō)掂榔，無(wú)論他如何替孩子的未來(lái)去思考和行動(dòng)，其基本要求就是孩子要聽話症杏，因此幾乎所有母親教育孩子的目標(biāo)装获，其實(shí)就是教育一個(gè)聽話的孩子，她來(lái)幫助孩子謀劃未來(lái)厉颤，可實(shí)際上孩子的未來(lái)是孩子自己要謀劃的穴豫。在孩子幼小的時(shí)候，天然的依賴會(huì)讓母親的控制欲非常順暢的釋放逼友，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候精肃，就會(huì)與母親產(chǎn)生沖突，這也就是常說(shuō)的叛逆期帜乞，在這個(gè)階段司抱，母親無(wú)私的愛往往毫無(wú)蹤跡，母親會(huì)用各種方式試圖控制孩子黎烈，而孩子會(huì)用各種方式進(jìn)行反抗习柠，雙方都會(huì)覺(jué)得委屈，母親認(rèn)為他一切都是為了孩子怨喘，但沒(méi)有得到回報(bào)津畸，而孩子會(huì)認(rèn)為他被束縛和管理沒(méi)有了自由。
? ? ? ? 如果我們換另外一種場(chǎng)景必怜，在朋友關(guān)系當(dāng)中和睦的朋友往往就是要有主次之分的肉拓，服從性強(qiáng)的人和控制欲強(qiáng)的人往往能夠成為朋友，一方出主意另一方去配合梳庆，一方是主將另一方是軍師暖途，和在一起時(shí)間久了，出主意的一方控制欲會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈膏执，而配合的一方就會(huì)明顯地感受到壓迫感驻售，也就是沒(méi)有了自由，只要配合的一方產(chǎn)生任何的反抗更米，雙方的沖突就產(chǎn)生了欺栗，朋友的關(guān)系也就破裂了。我們仔細(xì)想一想，這種朋友關(guān)系狀態(tài)與母親跟孩子之間的狀態(tài)是不是很相似呢迟几？
? ? ? ? 其實(shí)所有的關(guān)系都是這樣的規(guī)律消请，因?yàn)槿说男愿裥詣e的差異，人類本身就分成兩類群體类腮，一類群體性格外向臊泰，喜歡付出物質(zhì)換取尊嚴(yán)，另一類群體性格內(nèi)向蚜枢，通過(guò)依賴和服從來(lái)獲取安全和物質(zhì)利益缸逃。總的來(lái)說(shuō)厂抽，男性群體需频。的控制欲望更強(qiáng)烈，而女性群體的依賴性更強(qiáng)修肠，因此男人和女人贺辰，男性化和女性化的人，都可以成為很好的合作伙伴和朋友嵌施。只不過(guò)每一個(gè)人都不是只要求物質(zhì)財(cái)富或只要求獲得尊嚴(yán)的饲化，只有在極度物質(zhì)匱乏或尊嚴(yán)匱乏的時(shí)候，人才會(huì)產(chǎn)生非常極致的追求吗伤，那就是完全不考慮付出多少財(cái)富也要獲得某些尊嚴(yán)吃靠，或者完全不考慮對(duì)方對(duì)自己是否尊重也要獲得財(cái)富。電影《一九四二》就這樣的場(chǎng)景足淆，極度饑餓的人當(dāng)見到食物的時(shí)候巢块，根本不考慮什么尊嚴(yán)的問(wèn)題，這時(shí)候巧号，就出現(xiàn)了妙齡少女拼命吞食食物的時(shí)候族奢，根本不顧及自己的衣服正被扒光，當(dāng)然這是一種極端的情況丹鸿，只不過(guò)這種情況不僅僅在饑餓狀態(tài)中會(huì)出現(xiàn)越走，當(dāng)人處在極度恐懼的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的臣服狀態(tài)靠欢，當(dāng)人處在極度孤獨(dú)的時(shí)候廊敌，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴。因此孤獨(dú)和恐懼的本身很容易會(huì)讓人回歸到自己真實(shí)的性格狀態(tài)當(dāng)中门怪，這也是孤獨(dú)和恐懼的真正作用骡澈。
? ? ? ? 我們可以想象，無(wú)論是母親還是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)掷空，當(dāng)遇到反抗和叛逆的時(shí)候肋殴，憤怒和悲傷只是表面的囤锉，其實(shí)最重要的是內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼，恐懼失去財(cái)富护锤，恐懼失去尊嚴(yán)嚼锄，恐懼失去支持自己的人，當(dāng)自己孤家寡人的時(shí)候蔽豺，那就是極度孤獨(dú)的狀態(tài)。而人生的低谷就是如此拧粪，就是當(dāng)我們遇到了反抗和叛逆的時(shí)候修陡，發(fā)現(xiàn)身邊所有的關(guān)系都不是很緊密的，無(wú)論遇到可霎。什么樣的困難都需要一個(gè)人去獨(dú)自面對(duì)魄鸦，那種孤獨(dú)感是難以想象的。只有那個(gè)時(shí)候癣朗，由于強(qiáng)烈的孤獨(dú)和恐懼拾因，才會(huì)讓我們不再得意洋洋，不再任意的釋放自己的控制欲旷余，自我的膨脹得到了遏制甚至被壓縮绢记。我們換個(gè)角度思考，如果我們的自我欲望不是極度的膨脹正卧，會(huì)遇到強(qiáng)烈的反抗和叛逆嗎蠢熄？
? ? ? ? 雖然世間有無(wú)數(shù)做人的道理，都告誡人類要謙虛謹(jǐn)慎炉旷，要小心翼翼签孔，可實(shí)際上每一個(gè)人都活在一種自我膨脹的狀態(tài)當(dāng)中，這個(gè)是每一個(gè)人都無(wú)法抑制的本能窘行，因此人世間只有兩種狀態(tài)饥追，一種是符合本性，第二是偽裝本性罐盔，這個(gè)本性就是自我但绕，就是自我的控制就是自我的追求嘭脹，所有的依賴都是短暫的翘骂，都是在某種特定的情況下形成的短時(shí)間的狀態(tài)壁熄，只要依賴獲得了滿足，只要積蓄了足夠的力量碳竟，所有的人都會(huì)釋放控制欲草丧，所有的人都會(huì)追求自我膨脹。因此無(wú)論是多么謙遜溫柔的人莹桅，無(wú)論是多么落魄渺小的人昌执，只要給他們時(shí)間去積蓄力量烛亦，他們就會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)釋放自己的控制欲。
? ? ? ? 正因?yàn)槿绱硕埃械娜嗽谝簧?dāng)中都會(huì)遇到無(wú)數(shù)次的挫折煤禽，都會(huì)遇到強(qiáng)烈的孤獨(dú)和恐懼，這是因?yàn)樗械拇煺坩常械墓陋?dú)和恐懼檬果，都是自我欲望膨脹之后，與其他人的自我欲望形成的撞擊唐断，他們的自我欲望越強(qiáng)烈选脊，產(chǎn)生的撞擊越強(qiáng)烈，我們遇到的挫折和問(wèn)題就越多脸甘，產(chǎn)生的孤獨(dú)和恐懼也越強(qiáng)烈恳啥，而孤獨(dú)和恐懼就是為了降低我們的控制欲望，讓我們回歸到溫順丹诀、安靜钝的、依賴、穩(wěn)定的狀態(tài)當(dāng)中铆遭。這里多說(shuō)一句硝桩，如果我們遇到了人生的低谷，度過(guò)這些低谷最好的方式就是調(diào)整自己的狀態(tài)疚脐，就是要收斂自己囂張跋扈洋洋自得的狀態(tài)亿柑，讓自己變得臣服和安靜，只要自己的狀態(tài)調(diào)整穩(wěn)定了棍弄，人生的低谷也就過(guò)去了望薄。
? ? ? ? 我們建立各種關(guān)系是由于個(gè)人的利益，有些利益是經(jīng)過(guò)我們深思熟慮的追求呼畸，而有些利益是一種本能痕支，我們剛出生的時(shí)候，我們沒(méi)有獨(dú)立的生存能力蛮原，因此就會(huì)展現(xiàn)出極度的臣服和依賴感卧须，這種狀態(tài)也同時(shí)塑造了擁有無(wú)私愛的母親，這個(gè)階段呈現(xiàn)的這種狀態(tài)儒陨，就是為了獲得最大的生存資源花嘶，這是一種完全本能的對(duì)個(gè)體利益的追求。我們逐漸長(zhǎng)大之后蹦漠，我們的依賴和沉浮就會(huì)被自我的膨脹所隱藏椭员，尤其是當(dāng)我們擁有了一定的能力，可以主動(dòng)的去獲得生存資源的時(shí)候笛园，我們的個(gè)性就呈現(xiàn)出來(lái)隘击，自我膨脹就會(huì)與周圍的關(guān)系產(chǎn)生沖突侍芝，最主要的就是與父母產(chǎn)生沖突。這種沖突就是為了擺脫父母對(duì)自己的控制埋同，而這種狀態(tài)在所有人的身上都存在州叠，那就是對(duì)獨(dú)立自由的追求和渴望。
? ? ? ? 這種對(duì)獨(dú)立自由的追求和渴望伴隨了我們的一生凶赁，可實(shí)際上沒(méi)有人能夠真正的獲得自由和獨(dú)立咧栗。
? ? ? ? 人類社會(huì)是一個(gè)集體生活的環(huán)境，包括這個(gè)自然環(huán)境也是如此虱肄，是無(wú)數(shù)的生命共同存在的世界楼熄。在集體生存的環(huán)境當(dāng)中，獲得最大的生存能力就是生命存在的主要目的浩峡。通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，所有的生命目標(biāo)就是一個(gè)错敢，那就是想辦法活下去翰灾，也許我們現(xiàn)在很難理解，這竟然是我們?nèi)松哪繕?biāo)稚茅，可實(shí)際上就是如此纸淮。
? ? ? ? 在集體環(huán)境當(dāng)中，所有的資源都是有限的亚享，所有的空間也是有限的咽块，即使我們獲得了非常多的資源，也很難保證我們擁有絕對(duì)的生存權(quán)欺税。因?yàn)樵谧匀画h(huán)境當(dāng)中生命之間是存在競(jìng)爭(zhēng)的侈沪，無(wú)論我們當(dāng)下所處的地位和環(huán)境是什么樣的，如果我們周圍的其他人都處在成長(zhǎng)和競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中晚凿，即使擁有絕對(duì)資源的人亭罪，也可能會(huì)被其他人所控制和碾壓。在實(shí)際生活當(dāng)中歼秽，這種被翻盤的例子太多太多了应役，應(yīng)該說(shuō)所有的背叛都是這種被碾壓狀態(tài)的翻版。因?yàn)樗械娜硕荚谙朕k法獲得更大的生存燥筷，任何一個(gè)人獲得的更多都意味著其他人獲得的更少箩祥，因此人與人之間就是一種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，就是一種對(duì)立和對(duì)抗的關(guān)系肆氓，這也就構(gòu)成了生命進(jìn)化的方向袍祖，那就是物競(jìng)天擇。
? ? ? ? 在這種生存的環(huán)境下做院，人與人之間必然會(huì)形成各種各樣復(fù)雜的關(guān)系盲泛，因?yàn)楦嗟娜司奂谝黄鹁蜁?huì)獲得更大的資源和力量濒持，就會(huì)獲得更強(qiáng)的生存可能，所有的人都在試圖建立各種關(guān)系寺滚，同時(shí)都在試圖引人矚目柑营，吸引更多的支持者，因此我們把這種行為稱之為獲得自我存在感村视。
? ? ? ? 這就是我們建立各種關(guān)系的真正目的官套，所有的關(guān)系都是為了利益，也都是個(gè)人的利益蚁孔，因此人與人之間所有的沖突也都是利益的沖突奶赔，無(wú)論是親情、友情還是愛情杠氢，只說(shuō)明了關(guān)系的遠(yuǎn)近站刑，所有的關(guān)系其本質(zhì)都是一樣的，所有的人都是在某些方面對(duì)其他人形成了依賴鼻百，同時(shí)在某些方面對(duì)其他人形成了控制欲绞旅，因此每一個(gè)人在不同的群體當(dāng)中都會(huì)展現(xiàn)出不同的面貌和狀態(tài)來(lái)。
? ? ? ? 依賴的狀態(tài)來(lái)自于個(gè)人需求温艇，因此在想獲得個(gè)人需求的關(guān)系當(dāng)中因悲，這個(gè)人就會(huì)付出尊嚴(yán)獲得利益，呈現(xiàn)出依賴的狀態(tài)來(lái)勺爱。同樣控制的狀態(tài)也來(lái)自于個(gè)人需求在晃琳，當(dāng)這個(gè)人面對(duì)依賴者的時(shí)候，就會(huì)展現(xiàn)出自己強(qiáng)有力的控制欲琐鲁。只不過(guò)對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)卫旱，我們的快樂(lè)就是能夠釋放控制欲，而我們的痛苦就來(lái)自于當(dāng)我們有需求的時(shí)候所形成的臣服和依賴围段，沒(méi)有人愿意臣服誊涯，沒(méi)有人愿意被控制因?yàn)樗械莫?dú)立和自由，就是要自我膨脹蒜撮，就是要控制別人暴构，而不是被別人控制。因此無(wú)論當(dāng)下這個(gè)人是處在什么樣的地位和環(huán)境下段磨，也無(wú)論這個(gè)人當(dāng)下的狀態(tài)是什么樣的取逾，只要足夠的接近和熟悉，最終就能夠看到每一個(gè)人內(nèi)心深處強(qiáng)烈的控制欲苹支。
? ? ? ? 很多關(guān)系的沖突就來(lái)自于距離砾隅，因?yàn)楫?dāng)距離遠(yuǎn)的時(shí)候，人與人之間的關(guān)系就沒(méi)有那么密切债蜜，尤其是人和人之間的相互不熟悉晴埂，就無(wú)法探知到自己是否能夠獲得什么究反，因此雙方之間還沒(méi)有形成相對(duì)明確的利益交換的關(guān)系。因此人與人之間的溝通儒洛，其實(shí)就是在展現(xiàn)個(gè)人的資源精耐，在尋找雙方是否能夠達(dá)成利益的交換，當(dāng)發(fā)現(xiàn)能夠獲得某些利益的時(shí)候琅锻，就會(huì)展現(xiàn)出一種依賴和臣服的狀態(tài)卦停，而雙方就會(huì)建立一定的關(guān)系，如果隨著近距離的了解恼蓬，發(fā)現(xiàn)自己的需求無(wú)法獲得惊完，滿足依賴和臣服的狀態(tài)就會(huì)在減弱，甚至消失就會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)有力的控制欲处硬，這時(shí)候雙方就容易產(chǎn)生沖突小槐。
? ? ? ? 應(yīng)該是所有的關(guān)系出現(xiàn)沖突的基本原因，就是相互在爭(zhēng)奪控制權(quán)荷辕，而體現(xiàn)這種規(guī)律最明顯的就是夫妻關(guān)系本股。
? ? ? ? 對(duì)于絕大部分女人來(lái)說(shuō)，由于性別和性格的因素造成女人天然就會(huì)產(chǎn)生一種依賴感桐腌，這是這個(gè)自然界的一種特點(diǎn)，所有的雌性動(dòng)物都會(huì)通過(guò)誘惑來(lái)吸引雄性苟径，雌性就是一種需求和吸引案站，而雄性就是一種釋放和付出。因此在戀愛的初期棘街，往往都是男人要通過(guò)滿足女人的很多愿望來(lái)貼機(jī)女人蟆盐，女人在被滿足的時(shí)候獲得了極大的快樂(lè)感，男人看到女人被滿足的時(shí)候遭殉，也會(huì)獲得極大的快樂(lè)感石挂，這似乎就體現(xiàn)出母親和孩子之間的關(guān)系，母親想盡辦法险污。滿足孩子的需求痹愚，而孩子在被滿足之后也獲得了極大的快樂(lè)感。在這種狀態(tài)下蛔糯，女人就看到了男人付出的一種無(wú)私的愛拯腮，而男人就看到了女人的依賴臣服和溫順，雙方達(dá)成了緊密的關(guān)系蚁飒，雙方都各自獲得了滿足动壤，而想維持這種滿足最好的方式就是穩(wěn)定這種狀態(tài)，因此婚姻就形成了淮逻。
? ? ? ? 進(jìn)入婚姻之后琼懊，女人就會(huì)發(fā)現(xiàn)男人的付出慢慢在減弱阁簸，女人對(duì)男人所有的不滿，其實(shí)就是男人無(wú)法再滿足她的愿望哼丈，這有兩方面原因启妹，一方面是由于男人還有其他的目標(biāo)去追求，另一方面是人的滿足只是一種感受削祈，因此只有更加強(qiáng)烈的感受才會(huì)獲得快樂(lè)感翅溺，沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)滿足任何一個(gè)人的感受。
? ? ? ? 這一點(diǎn)我們可以簡(jiǎn)單的了解一下髓抑，所有的感受是對(duì)比出來(lái)的咙崎，感受就是刺激，但是所有的刺激都會(huì)被我們習(xí)慣吨拍，一旦習(xí)慣了那種刺激就沒(méi)有了褪猛，因此無(wú)論是多么美好的感受，只要每天都在發(fā)生羹饰，只要經(jīng)常發(fā)生伊滋，我們就不會(huì)感受到美好，因此我們要感受到的所有美好队秩，一定要不斷的加量笑旺，要提升刺激點(diǎn)，這就跟吸毒一樣馍资，越吸量越大筒主。可實(shí)際上沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)的制造各種新奇的刺激點(diǎn)鸟蟹，這不僅僅是由于男人的創(chuàng)造力和經(jīng)歷的問(wèn)題乌妙，同時(shí)個(gè)人的神經(jīng)感受也是有極限的。而當(dāng)女人無(wú)法獲得全新刺激感的時(shí)候建钥，就跟犯了毒癮是一樣的藤韵，就會(huì)產(chǎn)生各種情緒，最重要的就是當(dāng)自我的愿望無(wú)法獲得滿足的時(shí)候熊经，依賴和臣服在減弱泽艘，控制欲在增強(qiáng)，控制欲展現(xiàn)的最好方式就是制造沖突镐依。自我只要稍稍膨脹悉盆，雙方之間就會(huì)產(chǎn)生撞擊，沖突產(chǎn)生之后馋吗，男人就會(huì)發(fā)現(xiàn)女人的依賴感減少了焕盟，控制欲和脾氣增大了，而女人從來(lái)不認(rèn)為自己有什么情趣，只是認(rèn)為男人不再關(guān)注她們了脚翘。這時(shí)候雙方就進(jìn)入了全新的階段灼卢，雙方的自我欲望都在膨脹，雙方都在試圖獲得控制權(quán)来农，對(duì)家庭環(huán)境當(dāng)中鞋真，男人和女人，爭(zhēng)奪控制權(quán)的最終結(jié)果沃于，幾乎毫無(wú)懸念都是女人獲勝涩咖，因?yàn)榕说淖畲筇卣骶褪怯心土Γ梢杂袝r(shí)間和精力可以用無(wú)數(shù)的方式來(lái)制造沖突吸引男人的注意力繁莹，如果雙方繼續(xù)爭(zhēng)奪下去檩互，婚姻就必然破裂，這種狀態(tài)就跟單位的正副手之間奪權(quán)咨演，孩子的叛逆闸昨，朋友的違背諾言是一樣的。這種狀態(tài)下能夠保持關(guān)系存在的方式就是遠(yuǎn)離薄风，只要雙方距離遠(yuǎn)了饵较，無(wú)論自我如何膨脹都不容易產(chǎn)生撞擊，最主要的是不產(chǎn)生太劇烈的撞擊遭赂，因此這就最終構(gòu)成了婚姻的狀態(tài)循诉，雙方各自獨(dú)立，偶爾之間產(chǎn)生各種沖突撇他，但總體來(lái)說(shuō)雙方都是貌合神離茄猫。
? ? ? ? 婚姻關(guān)系的穩(wěn)定是有其他的因素是因?yàn)樯婕暗截?cái)產(chǎn)和孩子等多方面，而家庭關(guān)系的穩(wěn)定是由于家庭的血緣關(guān)系逆粹，以及某些社會(huì)的規(guī)則決定的，比如涉及到父母的撫養(yǎng)遺產(chǎn)等多方面炫惩。因此這兩種關(guān)系即使沖突不斷僻弹，也會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，而且只要想保持關(guān)系的長(zhǎng)久他嚷，相互之間都會(huì)刻意的保持一定的距離蹋绽，也就是說(shuō)親情和愛情并不是我們想象的無(wú)私的和諧的，而是要保持很遠(yuǎn)的距離才能長(zhǎng)期存在的筋蓖。
? ? ? ? 在所有的關(guān)系當(dāng)中卸耘，同事、朋友的關(guān)系是最容易破裂的粘咖，所有的關(guān)系都是利益關(guān)系蚣抗，但同事和朋友的利益往往是很短的，雙方之間只要開始爭(zhēng)奪控制權(quán)瓮下，往往關(guān)系就斷絕了翰铡。甚至在這個(gè)過(guò)程中钝域，雙方都沒(méi)有產(chǎn)生沖突，只要沒(méi)有了利益的需求锭魔，雙方就不存在關(guān)系例证，因此很多朋友之間的關(guān)系都是非常淡的，偶爾聯(lián)系迷捧，距離非常遠(yuǎn)织咧，如果突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方有利益需求了，也可以馬上緊密起來(lái)漠秋。
? ? ? ? 其實(shí)人與人之間笙蒙，人與社會(huì)之間，甚至人與自然之間的關(guān)系膛堤，其基本規(guī)律都是一樣的手趣，相互之間的差別只是距離上的差別，最遠(yuǎn)的關(guān)系的距離就是最霉有利益的肥荔，比如人與自然的關(guān)系距離是最遠(yuǎn)的绿渣，而親情和愛情的關(guān)系距離是最近的，而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中燕耿，最大的沖突和問(wèn)題就產(chǎn)自于最近的關(guān)系當(dāng)中中符，因?yàn)榫嚯x太近，相互就會(huì)產(chǎn)生一些碰撞誉帅，哪有舌頭不碰牙的淀散，雙方一定會(huì)產(chǎn)生沖突，距離遠(yuǎn)一點(diǎn)沖突就沒(méi)了蚜锨，可如果我們相信真的有友情档插、愛情和親情，那么我們依然會(huì)在沖突之后療傷亚再，療傷之后再湊近郭膛，湊近之后再繼續(xù)沖突。而實(shí)際上最良好的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系氛悬，我們與自然雖然靜敏接觸则剃，可實(shí)際上相距遙遠(yuǎn)，每一個(gè)人的個(gè)人欲望在膨脹如捅，但是我們的精力都集中在與他人的爭(zhēng)奪上棍现，很少會(huì)關(guān)注自然。只是當(dāng)全人類的自我欲望都高度膨脹的時(shí)候镜遣，就會(huì)自然產(chǎn)生沖突己肮，因此地震，火災(zāi)，霧霾等惡劣環(huán)境的變化朴肺，就是人與自然之間的沖突窖剑，這種沖突積累的時(shí)間很漫長(zhǎng)，人類經(jīng)過(guò)幾百年對(duì)自然環(huán)境的破壞戈稿，才逐漸感受到了與自然環(huán)境之間產(chǎn)生的沖突西土，如果想要重新建立與自然環(huán)境良好和諧的關(guān)系，也需要幾百年的時(shí)間鞍盗。
? ? ? ? 大自然的電閃雷鳴需了，各種自然災(zāi)害的發(fā)生，表面看跟人類沒(méi)什么關(guān)系般甲，可實(shí)際上其發(fā)生的原理跟親情肋乍、友情、愛情互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生沖突的原理是一樣的敷存，自然災(zāi)害的本身就是大自然在發(fā)脾氣墓造，而化解這些沖突的唯一辦法就是自然保持距離，也就是收縮人類的自我膨脹欲望锚烦，而能夠造成收縮自我欲望的方式就是恐懼觅闽，因此從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人類未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的涮俄，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅一些人類蛉拙，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)讓人類產(chǎn)生極度的恐懼撞反，以此來(lái)遏制人類歌殃，不斷膨脹的自我欲望舌镶，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)之后人與人之間的關(guān)系會(huì)更加和諧跋涣。
? ? ? ? 很多人都不喜歡當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都覺(jué)得這種社會(huì)關(guān)系讓人感覺(jué)到窒息和疲憊虎忌，其實(shí)所有的復(fù)雜關(guān)系就是來(lái)自于沖突來(lái)自于人與人之間過(guò)于接近的距離佑惠，對(duì)于大城市來(lái)說(shuō)嘹履，由于人與人之間的距離比較遠(yuǎn)宙址，我們就看不到人與人之間的細(xì)小沖突轴脐，而對(duì)于小城市來(lái)說(shuō)，生活的距離越接近相互之間的情緒起伏就越明顯曼氛，沖突就會(huì)越多豁辉。
? ? ? ? 任何事物無(wú)論多么龐大令野，只要足夠的遙遠(yuǎn)舀患，我們看到的就是一個(gè)點(diǎn)，無(wú)論多么渺小的事物气破，只要足夠的接近聊浅，我們看到的就是一片。人際關(guān)系的復(fù)雜并不是由于當(dāng)下的歷史時(shí)代和社會(huì)背景造成的，人和人的關(guān)系從來(lái)就沒(méi)有簡(jiǎn)單過(guò)低匙，即使是古代也是如此旷痕，只要我們稍稍讀一下孫子兵法，就能知道當(dāng)時(shí)的人有多少心機(jī)和詭詐顽冶。我們之所以感覺(jué)到社會(huì)更加復(fù)雜欺抗，就是由于科技發(fā)展造成了信息溝通更加順暢，人與人之間的距離更加接近和透明强重，因此我們看到了事物的細(xì)節(jié)绞呈。同時(shí)，越是感覺(jué)到說(shuō)復(fù)雜的人间景，就說(shuō)明這些人過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié)佃声，缺少更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光，沒(méi)有自己的專長(zhǎng)倘要，沒(méi)有自己遠(yuǎn)大的追求和信仰圾亏，人就必然會(huì)關(guān)注眼前，越看眼前就越看到細(xì)節(jié)封拧，就容易看到復(fù)雜的脈絡(luò)志鹃。因此這個(gè)世界上并沒(méi)有真正簡(jiǎn)單和單純的人，只有看得遠(yuǎn)和看得見的人哮缺，看得遠(yuǎn)了弄跌，任何事物都簡(jiǎn)單單純，看得近了尝苇，任何事物都是復(fù)雜的铛只，這就是我們做人所追求的目標(biāo)，想要快樂(lè)和幸福就要看得更遠(yuǎn)糠溜，只要看得足夠近淳玩，任何事物都會(huì)帶來(lái)沖突、帶來(lái)傷害非竿、帶來(lái)痛苦蜕着。
? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)就是關(guān)系，和諧的關(guān)系是我們獲得穩(wěn)定生存的基礎(chǔ)红柱，獲得和諧的關(guān)系承匣，不是我們?nèi)绾闻Φ母纳颇切╆P(guān)系，也不是我們?nèi)绾闻Φ母淖冏约捍盖模且{(diào)整與其他人之間的距離韧骗，只有距離更遠(yuǎn)，我們才能夠獲得真正的獨(dú)立和自由零聚，所有的人都不是在努力地追求獨(dú)立和自由嗎袍暴？那么就應(yīng)該接受人與人之間更遙遠(yuǎn)的距離些侍，只要距離接近就會(huì)產(chǎn)生沖突，因此每個(gè)人都會(huì)在孤獨(dú)和獨(dú)立政模、恐懼和自由之間進(jìn)行選擇岗宣，因?yàn)楠?dú)立就必然孤獨(dú)，自由就會(huì)恐懼淋样，如果不愿意面對(duì)孤獨(dú)耗式，就不要追求獨(dú)立，如果不喜歡恐懼趁猴，就不要追求自由纽什。
? ? ? ? 人生的前半場(chǎng)，必然會(huì)建立各種關(guān)系躲叼，因?yàn)槲覀兿嘈庞杏亚槁郑瑦矍楹陀H情，我們相信有永恒而無(wú)私的愛枫慷。人生的后半場(chǎng)让蕾，必然會(huì)遇到各種關(guān)系的破裂，因?yàn)殡S著我們年齡的增加或听，我們的自我欲望在膨脹探孝，年齡越大，自我的控制欲就越強(qiáng)大誉裆，同時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)顿颅，所有的友情、愛情和親情的深處足丢，只有個(gè)人的利益和欲望粱腻，這個(gè)世界沒(méi)有永恒而無(wú)私的愛，因?yàn)檫B我們的生命都不永恒斩跌，所有的關(guān)系也不永恒绍些。
? ? ? ? 人生的悲歡離合就是關(guān)系的斷離舍棄，沒(méi)有了關(guān)系耀鸦，也就沒(méi)有了依賴更沒(méi)有了沖突柬批，建立關(guān)系的目的是因?yàn)槲覀兊墓陋?dú)和恐懼，是因?yàn)槲覀兊囊蕾嚭蛯?duì)利益的追求袖订，我們失去關(guān)系的前提是我們可以勇敢的面對(duì)孤獨(dú)和恐懼氮帐，是因?yàn)槲覀儷@得了獨(dú)立和自由，是因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)自我的膨脹來(lái)付出自己的利益洛姑，所有的關(guān)系都沒(méi)有破裂上沐，因?yàn)橐膊辉ⅲ伺c人之間只有距離的遠(yuǎn)近吏口，關(guān)系只是我們的自我感受以及社會(huì)賦予的某種標(biāo)準(zhǔn)奄容。表面看這個(gè)世界豐富多彩，現(xiàn)實(shí)有無(wú)數(shù)的刺激點(diǎn)和沖突产徊，有無(wú)數(shù)的關(guān)系和角色昂勒，實(shí)際上所有的關(guān)系源自于自我，因?yàn)橛辛俗晕也庞辛岁P(guān)系舟铜，因?yàn)橛辛俗晕业呐蛎浉暧庞辛岁P(guān)系的沖突，因?yàn)橛辛俗晕也艜?huì)有了孤獨(dú)和恐懼谆刨，我們無(wú)法逃避自我塘娶，我們就是自我，因此我們不需要改變?nèi)魏巫晕业奶匦匀玻覀冎恍枰私庾晕业恼嫦嗟蟀叮私怅P(guān)系的本質(zhì)，甚至我們連自我的真相都不需要尋找她我，只要去掉那些假象虹曙，剩下的就是真相，但我們不再追求所謂的友情番舆、愛情和親情酝碳，不再逃避孤獨(dú)和恐懼，并且還在追求獨(dú)立和自由恨狈，所有的關(guān)系都因利益而生疏哗，都因利益而維系，只要我們活著禾怠，我們就會(huì)不斷的追求更大的生存空間返奉，就會(huì)存在利益的需求，就必然會(huì)維系那些關(guān)系吗氏，有的關(guān)系需要我們臣服和依賴衡瓶，有的關(guān)系，可以讓我們獲得控制欲的釋放和滿足牲证，就如同自然界的生物鏈一樣哮针，每一個(gè)生物都有自己的天敵，面對(duì)天敵需要依賴和臣服坦袍，每一個(gè)生物都是其他生物的天敵十厢，可以盡情的釋放它的控制欲，獲得自我滿足感捂齐。這個(gè)自然界所有的生命都息息相關(guān)蛮放，共生共存，我們與母親和孩子奠宜，與自然界的花草動(dòng)物都有關(guān)系包颁，只是關(guān)系的遠(yuǎn)近瞻想，關(guān)系遠(yuǎn)了，親人如同一棵草娩嚼，關(guān)系近了蘑险，一棵草比鉆石還珍貴，每一個(gè)人都活在自己的想象當(dāng)中岳悟，我們認(rèn)為是什么樣的佃迄，這個(gè)世界就是什么樣的。
