聽完《越過內(nèi)心那座山》涎永，對于至暗時刻的我思币，內(nèi)心非常療愈，走出思維的牢籠羡微，讓心靈重獲自由谷饿。

作者伊迪絲·埃格爾，是一個匈牙利裔猶太人妈倔。1944年博投，她16歲的時候被抓進了奧斯維辛集中營，是奧斯維辛集中營里的幸存者盯蝴，她當年只有16歲毅哗。她跟她的姐姐听怕，還有父母，一起被抓進了奧斯維辛黎做。在被抓進奧斯維辛的當天叉跛，她的父母就被送進了毒氣室。埃格爾50歲的時候在美國獲得了心理學博士學位蒸殿，她的老師就是維克多·弗蘭克爾。老太太說鸣峭，最糟糕的牢籠并不是奧斯維辛宏所，而是我們自己建造的精神牢籠。她把這些精神牢籠分了十二個摊溶，我覺得每一個基本上都跟每一個人有著相當大的關(guān)系爬骤。

這本書的四個心理學原則來自四個流派。第一個是我們都知道的莫换，馬丁·塞利格曼的積極心理學霞玄。積極心理學里有一個詞，大家都很熟悉拉岁，叫習得性無助坷剧。我們在生活中所感受到的無助感，是生活教會我們的喊暖，是我們一步一步被生活訓(xùn)練出來的惫企。但是埃格爾說，她更喜歡一個詞叫習得性樂觀主義陵叽。就是如果我們需要在生活中學會樂觀狞尔，那么它也是我們通過不斷地練習來學會的。

【感悟】積極生活巩掺，多看到好的一面偏序，事情就會向好的一面發(fā)展。

第二個來源就是認知行為療法胖替。我們要知道ABC法則——我們所感受到的東西研儒，并不是來自外在的事物，而是來自我們對這個事物的看法刊殉。所以殉摔，如果你希望改善你的感受，你首先要改善的不是外部的環(huán)境记焊，而是你對外部環(huán)境的看法逸月，這是認知行為療法的理論。

【感悟】改變自己遍膜，才能改變對外部環(huán)境的看法碗硬。

第三個理論來源是卡爾·羅杰斯的人本主義心理學瓤湘。卡爾·羅杰斯強調(diào)無條件的積極自我關(guān)注恩尾，就是無論發(fā)生什么事情弛说，你都應(yīng)該積極地看待自己，你都應(yīng)該毫無條件地愛自己翰意，這是人本主義心理學的核心木人。

【感悟】我是一切的根源，我變了冀偶，一切就會變醒第。

第四個來源就是她的老師弗蘭克爾的理論。弗蘭克爾創(chuàng)立了意義療法进鸠，它的核心就是每一個苦難一定都具備著意義稠曼，這個意義可以使得我們成為一個更好的人，或者使得這個世界逐漸地變得更好客年。如果你找到了你所遭受的這件事情帶來的意義霞幅，那么你就能夠忍受生活加諸你的一切。

【感悟】每個事情都是上帝的禮物量瓜，都是幫助我們成長的司恳，使得我們和世界變得更好的。

自由需要終身練習榔至。我們這一輩子每天忙忙碌碌在干嗎呢抵赢？在不斷地成為真正的自己。所以這本書的英文名字叫作The Gift（禮物）唧取，老太太調(diào)侃：沒有人能說奧斯維辛是一份禮物铅鲤，但是到了我今天這個年紀，我覺得我得把它視作生命給我的一件意外的禮物枫弟，一次相當大的考驗邢享。

一、受害者心態(tài)型牢籠

如果你有了受害者心態(tài)型的牢籠淡诗，你最常說的話就是：“為什么是我骇塘？”我們見過很多人，比如家里有人得了癌癥韩容，或者自己得了癌癥款违，第一反應(yīng)就是“為什么是我”“我是個好人，我又沒有做什么糟糕的事群凶，憑什么發(fā)生在我身上”插爹。或者是出現(xiàn)了各種意外，被別人不公正地對待的時候赠尾，這個“為什么是我”的心態(tài)會讓我們做出很多強烈的反應(yīng)力穗，有時候甚至會傷害自己或者傷害別人。

如果你是一個幸存者气嫁，你最常問的話應(yīng)該是“現(xiàn)在怎么樣”当窗，或者“現(xiàn)在我能做些什么”，這才是核心寸宵。所以你究竟選擇用一個受害者心態(tài)去不斷地傷害自己和傷害他人崖面，還是選擇用一個幸存者心態(tài)去不斷地做一些事情來改善當前的狀況，這是（產(chǎn)生不同心態(tài)的）分界線邓馒。所以埃格爾說嘶朱，有一個很殘酷的問題，你可以問一問自己：為什么不能是你光酣？那么多人都會得癌癥，那么多人都會遭遇車禍脉课，那么多人都會遭遇不公正的對待救军，沒有人規(guī)定遭遇這些事情的人一定得是一個壞人。所以既然別人可以倘零，那為什么不能夠是你唱遭？當你想到這個問題的時候，你才能夠稍微地變得平和一點呈驶。

【感悟】走出受害者心態(tài)牢籠拷泽，從“為什么是我”變?yōu)椤盀槭裁床荒苁悄恪保龠M一步袖瞻，“幸虧是我司致，才沒有發(fā)生在別人身上”。

走出受害者心態(tài)牢籠的方法：

1）學會以平和的胸襟來應(yīng)對這些糟糕的事情聋迎。那有人說為什么呢脂矫，為什么我要以平和的胸襟來應(yīng)對呢，我就是很生氣霉晕。你要知道這樣做的好處庭再，如果你能夠用平和的胸襟來應(yīng)對這些事情，你就能夠獲得更多的精力和想象力牺堰。也就是說拄轻，當我們沉浸在自責弦蹂、悲痛届囚、憤恨淤翔、懷疑矩桂，以及“不知道為什么會這樣吨拍，憑什么發(fā)生在我身上”這些情緒里的時候，我們的大腦是停止活躍思考的评甜，我們是在一個死循環(huán)中走不出來的存炮，所以我們需要更多的精力和想象力。那么如果你能夠接納這件事夺姑，你就能夠去思考“我知道現(xiàn)在這事發(fā)生了墩邀，那么接下來該怎么辦”。

【感悟】接納盏浙，用平和的胸襟來應(yīng)對這些事情眉睹，獲得更多的精力和想象力，來應(yīng)對更多的事情废膘。

2）學會問這么一個問題：“這樣做對我有什么好處嗎竹海？”比如你想要報復(fù)，你想要傷害別人丐黄，你想拉著更多的人跟你一起遭受不公正的對待斋配，或者你想要自殘、自我傷害灌闺，想要破罐子破摔艰争，我相信這些想法都會讓你一時痛快，你會覺得只有這樣才能夠表達自己內(nèi)心中被傷害的不公感桂对。那這時候你要問一下自己：“這樣做甩卓，對我有什么好處？對于我蕉斜、我的孩子和我其他家人逾柿，會有什么樣的影響？”這個問題能夠讓我們清醒很多宅此。

【感悟】主動承擔責任机错，做利人利己，合作共贏的事情诽凌，不做損人利己或損人不利已的事情毡熏。

3）一個人一定要學會面對孤獨。因為當我們有這種受害者心態(tài)的時候侣诵，往往是因為怕自己被排斥痢法，變得孤獨。但你要知道杜顺，只有你自己能夠跟你一輩子财搁，其他人都沒法跟你一輩子。

埃格爾對艾米麗講的這段話很重要躬络，她說：“即使是在最惡劣的環(huán)境中尖奔，我們也能找到力量和自由。親愛的，你具有某些自己不知道的能力提茁，請運用這種能力淹禾。不要做灰姑娘，……你不是公主茴扁，也不會遇到王子铃岔。你的內(nèi)心擁有你需要的所有愛和力量。所以峭火，請寫下你想要獲得的成就：你想要過上什么樣的生活毁习，你想要什么樣的伴侶。出門時讓自己看上去光彩照人卖丸！結(jié)識那些與你有類似經(jīng)歷的人纺且，與他們互相關(guān)照，去做更有意義的事稍浆。對周圍一切保持好奇：接下來要做什么载碌？事情會有怎樣的變化呢？”

只有我們接納這件事情衅枫，我們才能夠進入生活的其他部分恐仑，才能夠相信明天會是另外新的一天。受害者心態(tài)是我們自我保護的一個盾牌为鳄，就是當我們出現(xiàn)了受傷的狀況，我們的內(nèi)心中會用一塊盾牌把自己封閉起來腕让。覺得“我真倒霉”“他們這樣對我做是不對的”孤钦，這些想法能夠讓我們覺得安全一點，但是也會阻止我們繼續(xù)往前走纯丸，所以要學會走出受害者型心態(tài)偏形。

【感悟】一個人學會面對孤獨，和自己在一起觉鼻，從內(nèi)心獲取愛和力量俊扭。

二、逃避型牢籠

她突然意識到坠陈，自己一直以來應(yīng)對麻煩的方法就是吃甜食萨惑。因為吃了甜食心情就會好，實際上就是想逃避這件事情仇矾。抑郁的反義詞是表達庸蔼。很多人為什么會抑郁，甚至會得抑郁癥贮匕，就是因為他不說姐仅，他假裝事情沒有發(fā)生，他回避著這些事情。用不去感受情緒的方式保護自己或別人都是錯誤的掏膏。

有一個巨大的啟發(fā)來自她的一位患者劳翰，有一天，這個患者在半夜突然給她打電話馒疹，說自己想明白了一件事佳簸，這個作者問什么事，他說：“我想明白了行冰，奧斯維辛里邊沒有百優(yōu)解溺蕉。”什么意思呢悼做？就是我們今天的心理疾病患者會吃藥疯特，我們會通過吃百優(yōu)解這些精神類的藥物，來讓我們感受不到那個負面的情緒肛走。但是你想想看漓雅，埃格爾他們當年在奧斯維辛的時候，是不會有人給他們發(fā)百優(yōu)解的朽色。在那個時候邻吞，她必須面對每天加諸身上的痛苦，不但有肉體的痛苦葫男，還有精神的痛苦抱冷，甚至有死亡的威脅。我們可以想想他們是怎么走過來的梢褐。所以你只有去面對這種感受旺遮，你才有可能真的解決它。

【感悟】通過表達消除抑郁盈咳，直面肉體的痛苦耿眉，精神的折磨，死亡的威脅鱼响。

在“二戰(zhàn)”結(jié)束的30年后鸣剪，埃格爾下了很大的勇氣，決定去奧斯維辛紀念館參觀丈积。其中有一個參觀的項目是一列火車筐骇，就是他們當年從匈牙利被拉到波蘭的火車。她在上那個火車車廂的時候桶癣，就上不去拥褂，一直猶豫，腳步很慢牙寞。最后等她進入那個車廂里以后饺鹃，那些氣味莫秆、光線、狹小的空間悔详，讓她所有的回憶一下子涌上了心頭镊屎。其他人就是邊走邊看，但是她坐在那個車廂里根本走不動茄螃，就是想到了當年的畫面缝驳，感覺那些真實的畫面全部又發(fā)生在她的面前。

這對一個人來講是需要極大勇氣的归苍，但是它也同樣具備療愈效果用狱。這個作者說：“最后，當我從那里走出來的時候拼弃，我感受到了自己的不同夏伊。我不再像以前那樣感覺沉重，內(nèi)心輕松了很多吻氧。我的悲傷和恐懼沒有消失溺忧。……不過盯孙，我允許自己重溫和面對過去的那些感受鲁森，那些都是我多年來一直在逃避的感受≌穸瑁”就是當你不斷地逃避這些感覺的時候歌溉，等于在否定現(xiàn)實，你眼前面對的生活也變得不真實骑晶。

“有時候研底，我們逃避的不只是不舒服和痛苦的感受，好的感受也被屏蔽掉了透罢。我們不再感到激情澎湃，不再感到愉悅和幸福冠蒋。當人們受到傷害時羽圃，內(nèi)心的一部分會認同施害者。人們會采取懲罰性的行為抖剿，從施害者的立場考慮朽寞，剝奪自己感覺良好的權(quán)利，也剝奪與生俱來的讓自己高興的權(quán)利斩郎。因此脑融，我經(jīng)常說，‘昨天的受害者缩宜，很容易變成今天的施害者’肘迎。無論你在刻意練習什么甥温，只要經(jīng)常練習，你就會成為那方面的能手妓布∫鲵荆”

如果你每天都在練習緊張、擔憂匣沼、害怕狰挡，你就會成為這方面的高手。但如果你能夠每天練習勇敢释涛、放松加叁，你就能夠成為勇敢、放松的高手唇撬。剛剛我念的這一段里它匕，有一個非常重要的知識點，就是人為了做自我保護局荚，是需要讓自己麻木一點的超凳。但問題是麻木這件事情并沒有針對性，你不能夠只針對恐懼麻木耀态，或者只針對痛苦麻木轮傍，一旦麻木，連快樂也會麻木首装，溫馨也會麻木创夜，愛情也會麻木，它是全方位的麻木仙逻。所以我們必須得走出逃避型的牢籠驰吓，勇敢地面對過去所遭受的傷害，然后調(diào)動自己的感官去細細地體會生活中的美好系奉，告訴自己：“我有權(quán)利這樣做檬贰，我不會讓那個傷害我的人的能力變得那么強大，犯錯的是他缺亮，而不是我翁涤。”一切情緒都是暫時的萌踱，去感受自己才能夠真正地治愈自己葵礼。這是第二個牢籠——逃避型牢籠。

【感悟】接納并鸵，勇敢地面對鸳粉，去感受自己，才能夠真正療愈自己园担。

三届谈、自我忽視型牢籠

由于我們害怕被拋棄枯夜，我們從小就建立了一個公式叫作“別人的……”，比如別人的看法疼约，別人的意見卤档，別人會怎么說，我們特別在意別人會怎么對我們程剥。所以我們在長大了以后劝枣，有的人會出現(xiàn)很多很過分的舉動，往往是由于內(nèi)心害怕织鲸，害怕被拋棄舔腾。

有的人因為小時候有過這種被拋棄的經(jīng)驗，所以他每次在跟別人分手的時候搂擦，都特別喜歡主動地提分手稳诚。主動分手其實是因為他特別怕“被分手”，特別不愿意被拋棄瀑踢，不愿意成為那個被別人拋棄的人扳还，他寧愿做那個先拋棄別人的人。這根源其實在于橱夭，我們內(nèi)心中害怕孤獨氨距，害怕被拋棄。同樣棘劣，我們這個社會上有一種非常強烈的成就文化俏让，成就文化就是衡量一個人好不好，就看他地位高不高茬暇、成就大不大首昔、賺的錢多不多。那成就文化為什么會出現(xiàn)呢糙俗？也是因為我們需要足夠多的成就勒奇，來使得我們變得重要，因為我們怕被拋棄巧骚。

擁有這個心理問題的人撬陵，就很容易進入自我忽視型牢籠。你想网缝，你天天追求成就，你天天希望自己賺更多的錢蟋定，你有沒有關(guān)心你自己呢粉臊？你有沒有關(guān)心你身體健康不健康，或者你快樂不快樂驶兜，你的感情飽滿不飽滿扼仲？還是你一天到晚都在為一些外在的指標远寸，不斷奉獻自己的人生？所以我們要學會享受生活屠凶，而非獲得成就驰后，不要受限于某一個角色，就是孔子講的“君子不器”矗愧。不要受限于說你是個成功的商人灶芝，那你就要進福布斯排行榜；你是一個教授唉韭，那你就需要當院士夜涕。一個角色放在我們身上，會成為我們沉重的負擔属愤。

我告訴她：“除非你開始愛自己女器，否則你不能為你的姐姐做任何事情∽≈睿”就是如果你整天要給別人分享你的愛驾胆，首先你自己得有足夠的愛，要不然你就是“泥菩薩過江贱呐，自身難鄙ヅ担”。你自己內(nèi)心很枯竭吼句，每次做完了這么多的奉獻以后锅必，你也很痛苦，然后你還需要找心理醫(yī)生傾訴“我為什么這么累惕艳，為什么沒有人管我搞隐，都是我管別人”。首先你得學會愛自己远搪，你要找一些時間來照顧自己劣纲，去做一個水療按摩（SPA），去逛逛街谁鳍，去交一些好朋友癞季，去談戀愛，去吃好吃的倘潜，給自己放假绷柒。你必須得看到自己的重要性。

你擁有一個其他人永遠都不會擁有的東西涮因，是什么呢废睦？就是你自己的一生。我們每一個人都擁有自己的一生养泡，這是其他人沒法擁有的嗜湃。你是獨一無二的奈应，那么如果你想要過好你獨一無二的人生，你得學會感受美好购披，練習感受美好杖挣，然后學著給自己一些愛。這個建議和我們前面講的逃避型牢籠是非常接近的刚陡。

【感悟】我們得學會活在當下惩妇，學會去感受生活中的美好，你才能夠真的對自己好橘荠，把自己放在第一位屿附，有了余力你才能夠很從容地去幫助別人，否則的話哥童，你和對方都會相當痛苦和糾結(jié)挺份。

四、秘密型牢籠

當你內(nèi)心有一些秘密不愿意告訴別人贮懈，誰都不知道的時候匀泊，秘密會帶來羞恥感，然后羞恥感會帶來成癮性朵你，這是一個鏈條各聘。有一個來訪者叫羅賓，是一位女士抡医，她有一個秘密躲因，就是她有了外遇。她的外遇怎么來的呢忌傻？她的老公對她很苛刻大脉，經(jīng)常會說些難聽的話，除了挑她毛病之外水孩，沒有什么別的甜言蜜語镰矿，所以羅賓覺得很枯竭，干脆又找了另外一個男士俘种。但這件事又讓她很痛苦秤标，因為她心中藏著這么一個巨大的秘密。

她找到埃格爾宙刘，埃格爾說：“我可以幫你苍姜，我可以給你做咨詢，但是你得答應(yīng)我一件事悬包，在我給你做咨詢的期間衙猪，外遇這件事情你要先擱置，你不能繼續(xù)和他發(fā)展，你要先停下來屈嗤，你聽我的建議，體會一下吊输，再決定你到底是要離婚饶号，還是要回歸家庭〖韭欤”她給羅賓的建議是兩條茫船。第一條叫作感受自己的生命體征。什么意思呢扭屁？就是你需要能夠經(jīng)常去感受自己體內(nèi)的溫度：你是溫暖而柔軟的呢算谈，還是冰冷而僵硬的？當一個人心中藏著一個巨大的秘密的時候料滥，他往往沒法關(guān)注自己的感受然眼，因為自己的狀態(tài)到底怎么樣是隱藏起來的，所以他感受不了葵腹。

接下來第二條叫作模式中斷高每。就是你在家里跟你老公互動，一定會有很多模式践宴。習慣了不動腦子鲸匿，比如上菜、吃飯阻肩、撤盤子带欢，就有這么一些固有動作。那什么叫模式中斷呢烤惊？比如當你在家里乔煞，老公又批評了你幾句話，你不要模式化地反擊或者模式化地忍受撕氧，而是想想：“停瘤缩，我今天換一招，我今天能不能用新的方法來對待他伦泥？我能不能夠觀察他剥啤？我能不能沖他微笑？”后來調(diào)適了一段時間不脯，羅賓說有時候她跟她老公吃晚餐的時候府怯，兩個人的互動還蠻愉快的，她甚至可以把手放在她老公的手上防楷，產(chǎn)生更加親密的聯(lián)結(jié)牺丙。

為什么會出現(xiàn)這樣的變化呢？“只要我們隱藏或否認某些感受，我們就無法得到療愈冲簿∷谂校……無論出于什么緣故，秘密都是具有傷害性的峦剔。保守秘密會形成一種羞恥的氛圍档礁，這種羞恥感也是所有成癮的根源。人們只有面對事實并講出真話才能活得自由吝沫∩肜剑”但是，是不是要把自己的隱私跟全世界說呢惨险？也未必羹幸，你未必需要跟所有人講出你所有的感受，首先你要學會對自己誠實辫愉，然后對部分人誠實栅受，如果這樣做的結(jié)果沒有那么嚴重，你就能夠?qū)φ麄€生活誠實一屋。讓別人知道你的感受其實沒有那么可怕窘疮，我們至少可以找到一些知己、一些朋友冀墨，能夠在他們面前袒露自己內(nèi)心的重負闸衫，這也能夠幫助你走出秘密型的牢籠。

【感悟】保守秘密會形成一種羞恥的氛圍诽嘉，這種羞恥感也是所有成癮的根源蔚出。人們只有面對事實并講出真話才能活得自由。學會對自己誠實虫腋，然后對部分人誠實骄酗，對整個生活誠實。

五悦冀、內(nèi)疚和羞恥型牢籠

這個作者說她用了幾十年的時間才原諒自己還活著趋翻，很多幸存者都會有這樣的狀態(tài)。因為她的爸爸媽媽進奧斯維辛集中營就被殺死了盒蟆，“二戰(zhàn)”期間有600萬猶太人被殺死踏烙，而她作為為數(shù)不多的幸存者，她會經(jīng)常責怪自己為什么能活下來历等。在生活中遇到各種美好的事情的時候讨惩，也會經(jīng)常覺得內(nèi)疚和羞恥。比如她后來到了美國寒屯，開始過上正常生活了以后荐捻，她腦海中經(jīng)常會有一個聲音說“我不配”，就是認為“我不應(yīng)該過這樣的生活，我應(yīng)該過糟糕的生活”处面。

這種愧疚和羞恥感來自我們內(nèi)在的對話厂置，所以我們需要經(jīng)常關(guān)注自己的內(nèi)在對話。有的人沒有這種覺知魂角，他是不會關(guān)注的农渊。有人會經(jīng)常把一些事情搞砸，比如他談了一段非常美好的戀愛或颊，談著談著突然變了味，最后搞得亂七八糟传于。很多人不明白為什么囱挑，但是自己總是在這個模式中不斷地重復(fù)，其實如果你能夠更敏感一點沼溜，去關(guān)注自己的內(nèi)心平挑，很有可能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有一個聲音在跟你講“你不配”。當你自己覺得你不配的時候系草，你就會想辦法搞砸這一切通熄，你就會想辦法讓這個負面的狀況真的實現(xiàn)。

隨著咨詢的深入找都，這個作者發(fā)現(xiàn)米歇爾在童年的時候曾經(jīng)受過很大的傷害唇辨，遭遇過性虐待等糟糕的事情。所以她（米歇爾）說：“我總是覺得自己又變成了八歲的小女孩能耻，非常害怕會失去別人的愛赏枚，非常害怕我做的某些事會讓別人不再關(guān)心我∠停”作者說：“請記住饿幅，你是唯一一個永遠不會離開你的人。你可以從自己身上感受到被珍惜的感覺戒职，你也可以學著珍惜你自己栗恩。”

羞恥感一般會有三種念頭：“這是我的錯”“我不配”洪燥，還有“情況應(yīng)該更糟才對”磕秤。羞恥感牢籠中的人，非常容易給自己做非常糟糕的預(yù)設(shè)蚓曼，他覺得自己根本沒法過上美好的生活亲澡。所以你需要記住兩個字，叫作“允許”纫版，就是我允許自己快樂床绪，我允許自己成為一個跟丈夫進行對等對話的人。如果你整天只關(guān)注自己內(nèi)在的羞恥，覺得自己當年曾經(jīng)遭遇過傷害癞己，所以自己不配眼前的正常生活膀斋，那么你要記住，你關(guān)注的東西會變得越來越大痹雅。就是你越關(guān)注這件事仰担，這件事就會變得越來越大，慢慢地會成為你人生的全部绩社。

所以我們應(yīng)該更多地去關(guān)注未來摔蓝，關(guān)注我們眼下所擁有的東西。學會自己愛自己愉耙，明白人跟人是平等的贮尉，不能因為我們過去所遭受過的一些糟糕的事情，就認為我們低人一等朴沿，這是我們走不出這個牢籠的核心原因猜谚。

【感悟】關(guān)注別的事情，而非實驗室事故赌渣，關(guān)注未來魏铅，關(guān)注我們眼下所擁有的東西卖擅。

在這里還要提醒各位家長一句話止潮，就是父母的語言會塑造我們的孩子。孩子會有一種證明父母預(yù)言的動力洲押，就是當一個父母整天跟孩子講“你沒出息”“你將來完蛋了”“你走著瞧吧”“你肯定不行”鸿竖，這個孩子很有可能慢慢地就走向了父母嘴里所描述的這個狀態(tài)路操。因為在童年的時候，他把父母的話看得是非常重要的千贯，會很認真地對待屯仗，所以希望大家能夠多給孩子一些鼓勵和肯定。

六搔谴、未解決的悲傷型牢籠

如果你心中有一個很重大的傷心往事魁袜，一直沒有得到解決，這份悲傷可能會跟隨你很長的時間敦第。當一個家里有親人離世的時候峰弹，我們的頭腦中最大的反應(yīng)就是再也不能見到他，再也不能跟他一塊兒說話了芜果，再也不能陪他一起散步了鞠呈。這種叫作沒法發(fā)生的事，痛苦跟這些事有很大的關(guān)系右钾。

這種遺憾和無能為力的感覺蚁吝，會使得一個人沉浸在強烈的憤怒當中旱爆，就是這種憤怒才會讓我們感受到我們在做一些事情。因為你無能為力窘茁，你覺得你什么都做不了怀伦，所以只有對這件事生氣，才能夠讓你覺得自己在做一些貢獻山林。

“我們無法控制已經(jīng)發(fā)生的事情房待，可是我們卻希望自己能夠掌控事情。解決悲傷意味著人們既要擺脫對不由我們決定的事情負責的心態(tài)驼抹，也要接受我們做出的無法改變的選擇桑孩。”

事情已經(jīng)發(fā)生過了框冀，沒有人能夠理解它為什么會發(fā)生洼怔，它為什么會給你帶來這么慘痛的傷害，但是它已經(jīng)發(fā)生了左驾，所以你得理解它〖辏“活在當下對我們來說是很困難的诡右。我們要接納過去和現(xiàn)在，并繼續(xù)前行轻猖》牵”

這個作者告訴來訪者：“生命不僅僅與失去和得到有關(guān)×撸”當我們沉浸在過去的悲傷中無法自拔的時候猜煮，就是因為我們覺得自己失去了很多，命運從我們身邊帶走了很多我們珍愛的東西败许⊥醮“生命也與慶祝有關(guān)，慶祝親人的靈魂曾來到我們身邊市殷，陪伴了我們一些時光——有的短短幾天愕撰，有的幾十年——這些都能讓我們釋然〈浊蓿”去感謝這一段時光搞挣，感受這一段時光的意義，這可能對你的內(nèi)心會有一些安慰和幫助音羞。

“如果我們不能走出自己的內(nèi)疚囱桨，不能與自己的痛苦和平相處，我們愛的人就會受到傷害嗅绰，這種狀態(tài)對已經(jīng)去世的人也是不尊重的舍肠。我們要承認自己愛的那個人已經(jīng)離我們而去搀继，不要一次又一次地把逝者拉回來，我們應(yīng)該讓逝者安息貌夕，過好自己的生活律歼。”所以時間并不能夠解決所有問題啡专，而要看你在這段時間里做了些什么险毁。

悲傷既有可能幫助我們找回真正的自我，也有可能把我們變得四分五裂们童。所以如果你能夠正確地看待悲傷畔况，能夠很好地處理它和解決它，它能夠讓你成為一個更完善的自己慧库。因為人生就是由各種苦難構(gòu)成的跷跪，有些事情無法理解，也請不要試圖去理解齐板。好多人經(jīng)常覺得疑惑：“為什么會發(fā)生這樣的事吵瞻，我不能夠想象”“為什么會出現(xiàn)這樣糟糕的事情”“為什么那個人會這么粗心”，或者“那個報復(fù)他的人為什么心眼會這么小”甘磨。這沒法解釋橡羞，你也不需要理解它，想不清楚的事放下济舆，它已經(jīng)發(fā)生了卿泽，放下它就好了，接受它沒法理解就可以了滋觉。這樣你就走出了未解決的悲傷型的牢籠签夭。

七、僵化思維型牢籠

僵化思維型牢籠的核心就是我們總覺得自己的看法是對的椎侠，我們總試圖用自己的看法改變別人的看法第租。我們很難意識到自己的僵化思維，因為我們的僵化思維經(jīng)常被善意裝裱粉飾：“我都是為你好”“我希望你能夠過得更好”“你為什么不聽我的話”我纪。很多來訪者經(jīng)常都是想要改變別人煌妈，這種咨詢往往是沒有用的。

人沒有必要非得讓別人按照自己的想法去做事宣羊，這個就叫作心理靈活性璧诵。心理靈活性是我們擁有的力量之一〕鸱耄“靈活性能讓我們自信之宿，而不是咄咄逼人，不會讓我們感到被動苛坚，更不會被動攻擊他人比被∩眩”如果你缺乏靈活性，你要么是服從等缀，要么就是攻擊枷莉，變得非常咄咄逼人〕哂兀“當你自信的時候笤妙，你會用陳述句表達自己的看法≡朐＃……用陳述語氣表達蹲盘，給對方一種信息，也讓對方自由地表達自己的觀點膳音，提出他們的希望和擔心召衔，這也能讓對方建立自信〖老荩”

?“在沖突之中保持自由的關(guān)鍵就是堅定自己的立場苍凛，同時也不要把自己的意志強加在別人身上，更不要控制對方兵志〈己”

同時，面對他人的不友善的時候毒姨，我們不必向?qū)Ψ阶C明什么，我們只需要選擇離開就好了钉寝。所以要學會過好自己的生活弧呐，而不是向別人證明些什么，這個很重要嵌纲》悖“如果你找回了自己的力量但仍然想變得‘正確’，那么請選擇善意逮走，因為善意總是正確的鸠蚪。”我們能夠更加溫柔地對待自己跟他人师溅，去看到他人的本來面目茅信，而不是看到他人的情緒，或者他人在我們腦海當中被妖魔化的這種感受墓臭。我們才能夠真的做到合作蘸鲸，而非控制。我們跟他人之間的關(guān)系是合作窿锉，而非控制酌摇。

如果我們能夠走出僵化思維的牢籠膝舅，尊重他人和自己的不同，允許自己做自己窑多，允許別人做別人仍稀，我們的生活會從容很多，不需要為了正確天天跟所有人爭吵埂息。所以希望大家能夠發(fā)現(xiàn)自己那個被善意掩飾起來的僵化的思想技潘。

【感悟】努力做好自己，善意對待周圍的人耿芹。

八崭篡、怨恨型牢籠

夫妻之間對親密關(guān)系傷害最大的東西是持續(xù)的低水平憤怒和摩擦。常年的消耗吧秕，常年的生氣琉闪，這些都是低水平的憤怒和摩擦。書里有一個叫瑪麗娜的女士砸彬，跟她老公每天吵架颠毙，吵了18年，最后決定要離婚砂碉，在離婚前跑來找這個作者咨詢蛀蜜。

作者說：“離婚并不能解決一段關(guān)系當中的情感問題。離婚只是給你一種法律的許可增蹭，讓你與另外一個人重復(fù)相同的婚姻模式滴某！離婚不會給你自由。無論瑪麗娜是決定跟丈夫離婚滋迈，還是維持婚姻霎奢，她要努力做的事情都是相同的：發(fā)掘自己對婚姻的需求和期待，并治愈由此而來的創(chuàng)傷饼灿。如果她不想辦法解決這些問題幕侠，她在有生之年就會一直背負那些創(chuàng)傷“恚”

她就問瑪麗娜：“你為什么總是跟他吵架晤硕，你們倆之間的摩擦點到底在哪兒，既然都吵了18年了庇忌，為什么早不離婚舞箍，為什么這會兒才想起來？”瑪麗娜不斷地剖析皆疹，最后找到核心原因是“我害怕孤獨”创译。因為她童年的時候，有一天墙基，她的爸爸突然離家出走软族，把她和母親拋棄了刷喜，等到柏林墻倒塌了以后，有一天她媽媽留下一張紙條立砸，也消失不回來了掖疮。所以在她一生中始終有一種感覺，就是如果她愛上了某個人颗祝，某個人就會離她而去浊闪。這種經(jīng)常被背叛和拋棄的感受，會給她的內(nèi)心帶來極大的壓力螺戳。

說到這兒的時候搁宾，“眼淚從她的雙眸中流出，她雙手摟緊自己倔幼，仿佛整個房間突然變冷了”盖腿。

很多夫妻吵架，往往就是因為這種“三步舞”的相處模式：第一步是沮喪损同，第二步是對抗翩腐，第三步是彌補。這是因為他們內(nèi)心當中的需求得不到滿足膏燃。我們講過《親密關(guān)系》茂卦，分析過這種狀態(tài)。當你內(nèi)心當中有一個空洞组哩，沒法得到彌補的時候等龙，你非常容易感受到沮喪，而你解決這個沮喪的問題伶贰，不是去面對自己童年的傷害蛛砰，而是跟對方對抗。因為憤怒要比傷心容易得多幕袱，我們更寧愿面對憤怒暴备，也不愿意面對傷心悠瞬。對抗之后產(chǎn)生了傷害们豌，再進一步地做彌補。這“三步舞”跳多了浅妆，夫妻的關(guān)系就會變得越來越糟糕望迎。

這個作者說，下一次當他說“你錯了”的時候凌外，你只需回答“你說得對”辩尊。你想，她為什么對于丈夫說“你錯了”那么敏感康辑？因為她覺得你如果覺得我不好摄欲，你就會離開我轿亮，所以她總是跟對方吵架。

“你要與發(fā)生的一切和解胸墙。”

其實我們也經(jīng)常會跟大家講我注，要學會感謝自己的父母。雖然童年可能受過很多傷害迟隅，但是你要知道父母已經(jīng)盡力了但骨，這個就是和解的過程。只有你能夠感謝對方智袭，你才能夠從對方身上感受到愛奔缠。

瑪麗娜想了很久，說：“我喜歡自己關(guān)心別人這一點吼野。我喜歡自己富有激情校哎，喜歡挑戰(zhàn)自己，攀登高峰箫锤。我喜歡這樣做贬蛙，并且永遠不放棄⊙柙埽”“把這些寫下來阳准，”作者說，“把這些話放進你的錢包里馏臭∫坝”

就是你要看到自己的優(yōu)點，把你自己真的值得被珍惜的東西寫下來括儒。然后作者又問她：“你丈夫有哪些優(yōu)點绕沈？”她停頓了一下，然后慢慢地想帮寻，最后說：“他在乎我乍狐，關(guān)心我，而且他工作非常努力固逗。我的肩膀受傷時浅蚪，他會照顧我。有時候他也很支持我烫罩∠О粒”你得找到丈夫的優(yōu)點，找到自己的優(yōu)點贝攒。

所以總結(jié)起來這句話叫作“學會做些不同的事”盗誊，這是走出怨恨型牢籠的方法。

九、恐懼型牢籠

我們總會害怕一些東西哈踱，總會有很多的恐懼和擔心荒适。恐懼有一個特點，就是不能跟愛共存开镣，當我們有恐懼的時候吻贿，愛就會消失⊙谱樱恐懼感會保護我們舅列，恐懼感也會讓我們做很多事，保護我們和我們的家人不會受到傷害卧蜓≌室“可是，我們也要進行選擇弥奸，我們可以選擇用自己的生命中的多少時間沉溺于恐懼中榨惠。恐懼感經(jīng)常利用最無情盛霎、最具煽動性卻又最持久的兩個字：‘如果’赠橙。”就是“如果發(fā)生了……愤炸，就會……”期揪，這種想法會嚇得你要死。當恐懼感來臨的時候规个，你要對自己說：“感謝你凤薛，恐懼，謝謝你想要保護我诞仓。過去是過去缤苫，現(xiàn)在是現(xiàn)在∈茫”

一件事已經(jīng)過去了活玲，就不要再天天生活在恐懼當中。如果我們天天生活在恐懼當中谍婉，我們將沒有什么事可以干舒憾，什么事都不敢干，因為總有很多風險可能會出現(xiàn)屡萤。所以如果你心中總是被恐懼占據(jù)珍剑，它說不定遲早會實現(xiàn)掸宛，就是它真的會成為一個自證型的預(yù)言死陆。

所以她讓凱瑟琳從語言當中剔除掉“我不能”這個詞。你可以換著一些更自由的詞：我可以、我想要措译、我愿意别凤、我選擇×旌纾“我非常贊成積極思考规哪，可是如果沒有積極地采取行動，我們只會一事無成塌衰∷呱裕”這種會使得我們限制在恐懼型牢籠當中走不出來。

那走出來的辦法是什么呢最疆？你列一個恐懼清單杯巨，列出你真正怕的事有哪些，1努酸、2服爷、3、4获诈、5仍源，全部寫下來。寫下來以后舔涎，仔細地看看哪一個是有可能發(fā)生的笼踩。哪一個恐懼是真的會發(fā)生的，打一個鉤亡嫌，不會發(fā)生的打個叉戳表，那你的恐懼就會少很多。對于打鉤的那些真的會發(fā)生的恐懼的事昼伴，想想看我們能夠做些什么事來預(yù)防它匾旭。

你得去做事，你得給自己想辦法應(yīng)對圃郊，做能夠做的事情价涝，才能夠讓自己更有安全感。而不是每天坐在那兒不斷地批評自己持舆，說“我應(yīng)該這樣做”色瘩，腦子里想象了一個非常完美的、豁達的女性的樣子逸寓，但是自己卻什么都不做居兆，走不出恐懼的牢籠。所以列恐懼清單這件事竹伸，我覺得對于很多人來講泥栖，都是非常有效的一個方法簇宽，大家可以試一試，走出恐懼型的牢籠吧享，不要整天自己嚇自己魏割。

【感悟】列恐懼清單，你得去做事钢颂，你得給自己想辦法應(yīng)對钞它，做能夠做的事情，才能夠讓自己更有安全感殊鞭。

十遭垛、評判型牢籠

人們都喜歡給別人下定義，都喜歡看到一個人就說“不用多聊了操灿，這個人跟我不是一路”耻卡。

人們太容易給別人貼標簽，太容易給別人下評判牲尺，這反而使得我們自己進入了評判型牢籠當中卵酪。這個評判性牢籠的問題就是既傷害別人，也傷害自己谤碳。要想走出這個牢籠溃卡，就要告訴自己一句話：你最討厭的人，有可能是你最好的老師蜒简。就是你最恨的那個人瘸羡，比如這個作者最恨門格勒這個奧斯維辛的屠夫，你要想想看搓茬，這個人能教會你什么犹赖，在這個人身上你能夠反思些什么東西，能夠?qū)W到些什么東西卷仑。

老子講：“善人者峻村，不善人之師；不善人者锡凝，善人之資粘昨。”我們講“師資”就這么來的窜锯。你可以有老師张肾，也可以有資糧，你可以從這些人身上看到你需要改進的地方锚扎。所以不需要通過評判的方式吞瞪，來早早地劃清自己跟這個世界的界限，不用給別人下過多的定義驾孔。

十一芍秆、絕望型牢籠

當年16歲的伊迪絲·埃格爾和她的姐姐瑪格達在奧斯維辛的時候惯疙，她每天腦海中最常想的一句話就是“世界上會有人知道我和瑪格達在這里嗎？”沒有人知道浪听。她當時就想“我那個男朋友在哪兒，他會不會來救我眉菱，他知不知道我在這個地方”迹栓，甚至非常絕望地覺得全世界的人都已經(jīng)把她們忘記了，這就是絕望的感受俭缓。而這種絕望的感受如果吞噬了一個人的話克伊，他很有可能走不出來。當年在奧斯維辛的很多人华坦，就是因為絕望而死去愿吹。

結(jié)果就在她很絕望的那天晚上，她開始回憶自己的一生惜姐，開始回憶自己如何從奧斯維辛活下來犁跪，然后如何生孩子，擁有了幸福的家庭歹袁，看到孩子們的成長坷衍。她突然覺得，還有什么更絕望的事呢条舔？就這么耗著吧枫耳，說不定還能夠好起來，產(chǎn)生了一點點的希望孟抗。然后等到醫(yī)生真的給她把管子抽出來了以后迁杨，她竟然很快就下床走路了，一直活到今天凄硼，90多歲還能寫書铅协，她覺得這都是不可思議的事。

這個作者后來總結(jié)說：“人總有一死摊沉。雖然不能選擇什么時間死亡警医，可是我不再想死了。

這種絕望型的牢籠坯钦，有時候會讓我們過早地放棄预皇。人要抱有希望，但是希望不等于理想主義婉刀。這個作者說巧克力不能裹大蒜吟温，外邊包著一層好看的巧克力，一咬開里邊是大蒜突颊，這個味道就沒法吃鲁豪。希望是什么呢潘悼？希望代表著好奇心。就是我知道人生會有很多的磨難爬橡，我知道未來會有很多的“黑天鵝”治唤，我知道人生會有很多的痛苦，但是好奇心告訴我糙申，就算有了那些事以后又怎樣宾添。這就是真正的希望。

“希望并不能模糊或粉飾現(xiàn)實柜裸。希望告訴我們缕陕，生活充滿了黑暗和痛苦；同時疙挺，希望也告訴我們扛邑，只有在今天幸存下來，明天才有獲得自由的可能铐然∈弑溃”所以她把這個幸存者的心態(tài)真是運用到了極致，90多歲的老人家搀暑，依然能夠非常開心地去面對自己的生活舱殿，特別棒。

十二险掀、不寬恕型牢籠沪袭。

經(jīng)常有人會問她：“你怎么能夠?qū)捤∧切┘{粹？”她說：“我不是寬恕他們樟氢，我是為了我自己冈绊，才要選擇寬恕的〔嚎校”好多人對寬恕的一個錯誤的理解是說“我不在乎它了死宣，這事我已經(jīng)忘了”。但其實“我不在乎它”的這種方式碴开，不叫作寬恕毅该，這叫作逃避。寬恕的前提是潦牛，你要允許你的憤怒得到釋放眶掌。

“沉默的憤怒是一種自我毀滅。如果你不積極主動巴碗、有意識地釋放自己的憤怒朴爬，而是一直抱持著那些憤怒，你的身心就會受到巨大的傷害橡淆。

“發(fā)泄自己的憤怒也會讓你受到傷害召噩。發(fā)泄憤怒是指在短時間內(nèi)將憤怒強烈地表達出來母赵。你可能在那一瞬間得到了情緒的宣泄，但別人會為你的憤怒買單具滴。而且凹嘲，這種宣泄會使人上癮。你沒有釋放任何情緒构韵，而是在鞏固一種具有傷害性的惡性循環(huán)周蹭。

“應(yīng)對憤怒的最好方法是學會引導(dǎo)自己的憤怒，然后使之慢慢消散贞绳」茸恚”

首先致稀，我們要學會讓憤怒合理化冈闭。“你有權(quán)利覺得憤怒抖单。憤怒是人類的一種情緒萎攒，凡是人類，都會憤怒矛绘∷Ｐ荩”很多人會壓抑自己的憤怒，是覺得憤怒有羞恥感货矮。當你把憤怒釋放出來的時候羊精，你會帶著很強烈的羞恥感，你覺得“我的表現(xiàn)好像不太好”囚玫，就會有這種潛臺詞喧锦。你要對自己說：“我經(jīng)歷過苦難，但我不是一名受害者抓督，我就是我自己燃少。”

“只有通過燃燒憤怒（這種次級情緒）铃在，我們才能夠接觸到自己盔甲下面的感受阵具，它可能是悲傷，也可能是恐懼定铜。只有這樣阳液，我們才能開始最艱難的部分——原諒自己〈Э唬”人在遭受了傷害和痛苦以后趁舀，往往會責怪自己，這種深深的自責會潛藏在憤怒的底下祝沸，表面上看起來是憤怒矮烹，底下是深深的自責越庇。

她最后決定說：“我原諒了自己，不再執(zhí)著于譴責那兩名罪犯奉狈，我也讓自己獲得了解脫卤唉。我有自己熱愛的工作要做，有自己的日子要過仁期，也有愛意要去與別人分享桑驱。我沒有時間再讓自己抱持著恐懼、憤怒和羞恥了跛蛋。我不能再讓那兩個賊偷走我的其他東西了熬的。我不會再給他們分毫，也不會把我的力量拱手讓人赊级⊙嚎颍”就是你如果再繼續(xù)生氣、憤恨理逊，甚至悶悶不樂橡伞，最后得了病，那個賊偷走的可就不僅僅是手鐲和項鏈了晋被，那個賊偷走的可能是你的人生了兑徘。所以你得學會能夠原諒自己，才能夠真的去寬恕別人羡洛。

這個作者最后講挂脑，有一次他們到荷蘭阿姆斯特丹的時候酪我，荷蘭芭蕾舞團把她的故事改編成了一支芭蕾舞伶棒，因為她是曾經(jīng)在奧斯維辛跳過芭蕾的人。她坐在臺下看啡直，淚眼婆娑锈麸。表演結(jié)束了以后镀脂，全場的人都為她起立致敬、鼓掌忘伞。然后她有一個體會：“雖然門格勒擁有權(quán)力薄翅，日復(fù)一日地用他那只變態(tài)的手指選擇誰可以活下來，誰要死去氓奈，但他更像一個囚徒翘魄。而我是無辜的。我也是自由的舀奶∈罹梗”她真正跟自己在奧斯維辛的這段經(jīng)歷產(chǎn)生了和解。

這本書講了12個牢籠，確實是有點長但荤，我希望大家能夠聽完了以后罗岖，再把這本書多讀兩遍，一定會給自己的內(nèi)心帶來很大的安慰作用腹躁。最后桑包，我們用作者的話來結(jié)尾，她說：“我不能說每件事的發(fā)生都是有理由的纺非，也不能說不公平和痛苦是有益的哑了。但我可以說痛苦、艱難和困苦是幫助我們成長和進化的禮物烧颖，它幫我們成就自己弱左。”

所以炕淮，你會發(fā)現(xiàn)這本書的核心精髓跟《活出生命的意義》是一模一樣的拆火，就是你永遠都擁有選擇權(quán)，你不是被動的鳖悠，你不是被逼的榜掌。最后她說：“親愛的优妙，我祝愿你也能選擇讓自己逃脫牢籠乘综，讓自己獲得自由；祝愿你能讓自己的那些痛苦變?yōu)槿松闹匾?jīng)驗教訓(xùn)套硼；也祝愿你能夠選擇給后代留下哪種精神遺產(chǎn)——你可以傳遞痛苦卡辰，當然，也可以留下禮物邪意【怕瑁”