古書上說：“冬至一陽生温数，夏至一陰生”绣硝。那么陽是什么？它是說明地球的物理撑刺，這是其中之一鹉胖。《易經(jīng)》包括的學問太多了够傍，如學醫(yī)甫菠，先要把《易經(jīng)》研究透，因為人體的內(nèi)部也有一陽生冕屯，有些年紀大的寂诱，或者比較衰弱的，不必害怕安聘，因為人隨時有一陽生的現(xiàn)象痰洒，只要把握住這初生的一陽，適當調(diào)攝浴韭，就對健康有益带迟。像有些人睡不著，好像是失眠囱桨，其實是體能消耗到要恢復以前仓犬，可能精神非常旺，不想睡舍肠，要注意搀继，這不是陽氣而是陰氣窘面，和地球物理一樣，但過了這個階段叽躯，非常想睡财边，會大睡，那就是一陽生的現(xiàn)象点骑。
我們要了解如何把握“冬至一陽生”的法則酣难。在這個十二辟卦中，一陽初生之處最為重要黑滴。宋朝五大儒之一的邵康節(jié)（邵雍）憨募，他是研究《易經(jīng)》的專家，他的成就是跨越時代的袁辈。他把易學整理出來一套法則菜谣，可謂前無古人后無來者，后面的人到現(xiàn)在為止晚缩，能夠真正超越邵康節(jié)的還沒有尾膊。講到“冬至一陽生”的道理，他的見解后來的修道人沒有不用的荞彼。他的名句是：
冬至子之半 冈敛，天心無改移。
一陽初動處 鸣皂，萬物未生時抓谴。
這個也是“冬至一陽生”的原理，是《易經(jīng)》最高也是最基礎(chǔ)的原理签夭。冬至是子月（陰歷十一月）下半的氣齐邦，子月是復卦，一陽來復的意思第租。此時天地間陰極陽生措拇，開始了一陽。運用到人的生命上慎宾，就是子時丐吓，從夜里十一點到次晨一時。所謂正子時正好是十二點整趟据，正子時是子時的中間券犁。他說“冬至子之半”，在每天時間上來說汹碱，十二點是子時一半粘衬，上一半的子時屬于當天夜里，下一半的子時是次日零分開始。
邵康節(jié)說“冬至子之半”稚新，冬至是子月一半的時候勘伺，宇宙萬物到了一個不屬于動態(tài)也不是靜態(tài)的時刻」由荆“天心無改移”飞醉，平穩(wěn)極了，這中間是真空狀態(tài)屯阀。這真空的狀態(tài)是一陽之氣初動之先缅帘，也就是“萬物未生時”。所以佛家講修到無念难衰，真正空了钦无，才是陽氣來之前的境界。
邵康節(jié)這一句“冬至子之半召衔，天心無改移”铃诬。道家所謂天心就是佛學講的無念真如這個境界祭陷。這個時候天心叫做“天心正運”苍凛，運就是運動的意思，就是這一剎那之間兵志，指南針剛停在那里醇蝴，對著南北極最準的這一剎那。所以有些算命看風水地理的想罕，要想懂天心正運就很難了悠栓，那是極微之間，剎那之間按价。所以天心也就是佛家講明心見性那個階段惭适，是萬緣放下一念不生時÷ジ洌“天心無改移”癞志，這個時候，陽氣將要發(fā)動框产，道家叫無陰陽之地凄杯，不陰也不陽。也就是佛家講非空非有秉宿，即空即有戒突，所謂止的道理。
我們懂了“天心無改移”描睦，就懂得陽氣真發(fā)動的狀況膊存。 當一個人睡覺打鼾時，實際上沒有真睡著，腦子還有思想隔崎；當他真正睡著時嗡载，原本吸啊呼啊，忽然有一個短暫的不呼也不吸了仍稀，動都不動洼滚，那是真睡著了。等一下他又吸氣了技潘，身體也動一下遥巴。所以懂得佛家禪定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸享幽。在密宗或瑜珈術(shù)就叫做寶瓶氣铲掐，停止了呼吸。這個境界配合心理的“天心無改移”值桩，到了呼吸真正不來不往的時候摆霉，思想心念絕對沒有了，這個是空靈奔坟，要從這個地方起步修道携栋。
所以禪宗講修定打坐到一念不生。一念不生沒有什么了不起咳秉。其實人到疲勞已極婉支，什么話都懶得講了，那也是一念不生袄浇ā向挖！不過那個陰境界】欢妫可是一般人不懂得這個學理何之，認為陰境界一來就害怕了。陰境界就讓它陰境界咽筋，陰也不錯溶推，陰極就陽生嘛！它是必然的晤硕。一般修道的人很冤枉悼潭，不懂這個學理，我們知道陽極也陰生舞箍。你今天絕望到極點舰褪，慢慢慢慢地進入到什么都不知道，那就是陽極陰生疏橄≌寂模“冬至子之半”略就，一半一半，平潮時候一半一半晃酒。所以我講我們小時候在海邊玩耍表牢，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的時候贝次，同我們心情身體一樣崔兴，平靜異常，非常寧靜蛔翅∏们眩“天心無改移”，天心是我們中國《易經(jīng)》道家的話山析，就代表生命的本相堰燎。無改移就是沒有動過，這個時候要把握住笋轨。這個時候就是“一陽初動處”秆剪，是生命的根源【粽“萬物未生時”仅讽，就是禪宗所謂的“本來無一物”，很清靜的境界茂卦。
但是我們懂了《易經(jīng)》的道理后何什，就了解這個清靜不是永遠可以保存的组哩，那是不行的等龙。永遠保存不變的話，陽也變成陰了伶贰，變成了死東西啦蛛砰。陽能是個生長的東西，“能”是個生長的炁化黍衙。至于陰呢泥畅？陰是個收藏的東西，陰極就陽生琅翻，必定會收藏進來位仁，所謂陽施，陽性是放射的方椎；陰藏聂抢，陰是代表女性。陽施陰藏棠众，是兩種功能琳疏。那么修道要到什么程度呢有决？最后還是要到達邵康節(jié)說的“一陽初動處，萬物未生時”空盼。這個時候就是平潮的時候——不陰不陽书幕、半陰半陽、無陰無陽揽趾。這個境界是個最高的境界台汇。假設一動，不是陰就是陽篱瞎，這個復卦的道理励七，生命的道理也就在這里邊。
人的這個生命奔缠，每天活著掠抬，如果沒有用修養(yǎng)功夫，每天在生理上補充些校哎、賺些什么回來两波，那就很吃虧了。不要認為過一年是長大了一歲闷哆，那是又殘廢了一歲腰奋，又損失了一歲。所以老子說：“物壯則老抱怔×臃唬”一個東西壯盛了，就要變老屈留，“謂之不道”局冰，老了就要死亡。死亡沒有什么了不起灌危，死亡是另一種生命的開始康二，不過是一種變化而已。這個卦變了勇蝙，本來是乾卦變成坤卦了沫勿，就是這么個道理。
我們?nèi)四酥劣诿恳惶煳痘臁⒚恳粋€時間产雹，思想、身體都有它的變化翁锡，有時候不是病蔓挖，卻有病的現(xiàn)象，有時候覺得精神特別旺盛盗誊，你注意时甚，現(xiàn)在已經(jīng)在病態(tài)中啦隘弊，很嚴重的病態(tài)。往往在這個時候人會死亡荒适，死亡都是在精神最旺的時候產(chǎn)生的梨熙。相反地，一個人隨時也會感到身體很衰弱刀诬。有些同學常問我：老師咽扇，我今天身體很不好。我說你放心陕壹，你的命長得很爸视！因為他知道身體不好糠馆，便什么都不干了嘛嘶伟！又是吃藥、又是休養(yǎng)又碌，當然不會有問題九昧。如果你認為身體好得很，不注意毕匀、不小心铸鹰，那你隨時都會完蛋≡聿恚“冬至子之半”蹋笼，拿一年來講，冬至那一天躁垛，是回轉(zhuǎn)來開始長生剖毯。我們冬至時，過去大家吃湯圓啦缤苫，過冬至農(nóng)村人很重視速兔，因為陽氣正要開始』盍幔“冬至子之半，天心無改移谍婉∈婧叮”這是本體論书劝，不動距糖∨翁“一陽初動處绑雄，萬物未生時鹦蠕「裥幔”學針灸的有個子午流注的方法淌喻，大家學醫(yī)的應該知道岩灭。子午流注就講天地之間固定的一個運動，活的子時箱季，是把天地運行的法則用到你身體上來涯穷。所以人老了，陽氣用完了藏雏，可以使他重生起來拷况；這是中國修長生不老補充生命的一種方法。
當年齡時間轉(zhuǎn)變時掘殴，道家產(chǎn)生了一套修養(yǎng)方法赚瘦，配合了佛家的。如果真正的加以實行奏寨，則不管男性女性起意，都可以返老還童。這是自己重新培養(yǎng)起來的病瞳，不靠外力杜恰。但也有藥可用，不過這不是普通的藥物仍源。如果都做到用活子時修養(yǎng)身心心褐，是可以返老還童的。照我們學佛的所講活子時笼踩，就是隨時做到無念逗爹，隨時念念在清凈圓明中時，就是“一陽初動處嚎于【蚨”生命可以恢復，返老還童于购，長生不老袍睡。這是道家的神仙提出來的壯語，非常雄壯的肋僧，也是其他各國的文化都沒有的斑胜。
注：以上內(nèi)容整理自《易經(jīng)雜說》《我說參同契》《易經(jīng)系傳別講》《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學》
