第31章

? ? 子與人歌而善，必使反之杀怠，而后和之。

歌：詠也硼补，從欠哥聲驮肉。歌的初文為：“訶（hē）”，形聲字已骇，從言可聲∑北啵“可”從口從丁褪储，丁表示祭祀神靈的架子，丁口結(jié)合慧域，意為：歌頌神靈鲤竹。

? ? 哥由兩個(gè)可組成，意為“合唱”或者男女對(duì)唱，《說文》曰：“哥辛藻，聲也碘橘。從二可≈。”哥的原義就是“唱”痘拆，后用“歌”來代替“哥”來表示唱。哥被假借為對(duì)兄長(zhǎng)的稱呼氮墨。

? ? 如《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“心之憂矣纺蛆，我歌且謠」婢荆”

? ? 歌作名詞則指供人唱的作品桥氏，如《詩經(jīng)·大雅·桑柔》：“既作爾歌∶颓Γ”

? ? ? 歌有歌詞字支，叫詩，所以歌也指能配合樂曲歌唱的詩奸忽。如《禮·樂記》：“詩言其志也堕伪，歌詠其聲也≡律迹”

? ? ? 因?yàn)椤案琛倍嘤脕眄灀P(yáng)先人或英雄的功德刃跛，所以“歌”也有頌揚(yáng)的意思。

? ? ? “歌”后來引申為古代詩歌體裁之一苛萎，后來稱為歌詩桨昙，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。如唐代詩人白居易的《長(zhǎng)恨歌》腌歉、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》蛙酪。

? ? ? 漢代的樂府民歌，其實(shí)也就是樂府詩翘盖。由于“歌”與樂曲密不可分桂塞，所以“歌”還有奏樂的意義♀裳保《禮記·檀弓下》中“歌于斯”的說法阁危，就是指在祭祀的時(shí)候奏樂。

? ? 詩和歌是有區(qū)別的汰瘫，歌早于詩狂打，最早的歌就是勞動(dòng)號(hào)子，文字產(chǎn)生后才有詩混弥。詩用曲唱出來就成了歌趴乡。

? ? 詩如果只用來抒發(fā)情感，不唱而誦就叫“徒詩”，歌往往用來記事晾捏，《書·舜典》有言：“詩言志蒿涎，歌永（詠）言〉胄粒”

反：覆也劳秋，從又從?（han），又指手裙品，?指山崖俗批，又?結(jié)合，會(huì)用手推轉(zhuǎn)山石之意市怎。

? ? 反的原義指翻轉(zhuǎn)岁忘，如《孟子-公孫丑上》：“以齊王，由反手也”区匠。意為：以齊國之大干像，要行王道，就像翻手一樣容易驰弄。

? ? 反由翻轉(zhuǎn)延伸指相反麻汰，與“正”相對(duì)，也延伸指未能遵守戚篙、違背五鲫，如《左傳》：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖岔擂，民反德為亂”位喂。

? ? 反也指反叛、造反乱灵，如“謀反”塑崖。

? ? 反也指重復(fù)，如宋代陸游的《贈(zèng)蘇趙叟兄弟》詩：“攜文數(shù)過我痛倚，每讀必三反规婆。”

? ? 反也用作副詞蝉稳。相當(dāng)于“反而抒蚜、反倒”。如《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“不我能慉耘戚，反以我為讎削锰。”

和之：與之和（he第四聲）毕莱，當(dāng)一個(gè)人唱歌時(shí)，另外的人可以與他“和”，唱和聲的人可以唱一樣的旋律朋截，也可以唱三度蛹稍、五度、八度的旋律部服，也可以在主唱的某段旋律后面加一段旋律唆姐。

全文理解為：

? ? ? 孔子與人一起唱歌，如果聽到別人唱得好廓八，就一定請(qǐng)他再唱一遍奉芦，然后幫他唱和聲。

? ? ? 本文想表達(dá)什么信息呢剧蹂？孔子愛唱歌声功？音樂造詣深厚？這是表面的宠叼，本文還有一個(gè)深層次的意義：孔子善于估計(jì)先巴、贊美別人！

? ? ? 孟子也提出過：“與人為善”冒冬！意為：別人優(yōu)秀伸蚯、做得好的時(shí)候，要鼓勵(lì)简烤、贊揚(yáng)他剂邮。

? ? ? 要讓世界變得更加美好，一定要鼓勵(lì)横侦、贊美優(yōu)秀的人挥萌，有善行的人，聲討丈咐、遠(yuǎn)離瑞眼、反對(duì)那些為惡之人，扶持棵逊、幫助能力差伤疙、有困難的人。

? ? 有人說：人類不缺英雄辆影，缺的是那些站在路邊鼓掌的人徒像。確實(shí)是這樣，自古以來蛙讥，有些人以攻擊锯蛀、打擊誣陷別人為樂，見不得別人好次慢，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代旁涤，網(wǎng)絡(luò)暴力充斥著各個(gè)角落翔曲，有人竟然還把“羨慕嫉妒恨！”掛在嘴邊劈愚，十分可笑瞳遍。

被嫉妒成名的宋玉

? ? ? 宋玉，字子淵菌羽，宋國公族后裔 掠械，楚國文人，辭賦作家注祖，楚國士大夫猾蒂。曾事楚頃襄王。據(jù)說是晨，宋玉是屈原的學(xué)生肚菠。

? ? ? 宋玉與唐勒、景差（cuō）齊名署鸡“覆冢《漢書》錄有其賦16篇，今多亡佚靴庆。流傳作品有《九辯》时捌、《風(fēng)賦》、《高唐賦》炉抒、《登徒子好色賦》等奢讨，但后3篇有人懷疑不是他所作。

? ? ? 宋玉的《高唐賦》里的“高唐”焰薄，指楚國云夢(mèng)澤境內(nèi)的巫山云夢(mèng)臺(tái)上的高唐觀拿诸，上面住著一位美麗的巫山神女，《山海經(jīng)》塞茅、《莊子》說她是炎帝之女亩码。

? ? ? 楚國先王之前游歷云夢(mèng)臺(tái)高唐觀時(shí)，曾和巫山神女在夢(mèng)中交合野瘦，她是那么的美麗和變幻莫測(cè)：“妾在巫山之陽描沟，高丘之阻，旦為朝云鞭光，暮為行雨吏廉。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下惰许∠玻”

? ? ? 古人以此典故中的“共赴巫山”和“云雨”來代指房事。

? ? ? 可是這位神女這樣的來去無蹤汹买，這令宋玉陪同的楚王悵然若失佩伤，甚至連宋玉本人也無比向往聊倔。

? ? ? 這位“巫山神女”本是楚國的婚配和生育之神，但在宋玉的筆下畦戒，她是如此的多情又令人愛慕方库。

? ? ? 后來宋玉還專門又寫了一篇《神女賦》來贊美這位“巫山神女”，此賦寫盡宋玉對(duì)神女的癡戀之態(tài)障斋，但“神女”似念似戀，似留非留徐鹤，終于離宋玉而去垃环，宋玉“徊腸傷氣，顛倒失據(jù)返敬，黯然而暝遂庄，忽不知處【⒃”

? ? ? 這篇《神女賦》后來成為三國曹植名聞天下《洛神賦》的靈感來源涛目！

? ? ? 宋玉不但文才出眾，能言善辯凛澎，而且長(zhǎng)得帥氣霹肝，被稱為古代“四大美男”之一，楚王非常賞識(shí)他塑煎，這遭到了很多同事的嫉妒和怨恨沫换，于是便有人在楚王面前說他的壞話。

? ? ? 一天最铁，又有人在楚王面前說宋玉的壞話讯赏，楚王聽得太多都有一點(diǎn)不耐煩了。于是便把宋玉叫來問道：“你是怎么搞的冷尉，惹出了這么多閑言碎語漱挎？”

? ? ? 宋玉憑借自己雄辯的才能為自己據(jù)理力辯。楚王聽了雀哨，說道：“你說得也有道理磕谅，可為什么那些人偏偏跟你不和，總是要說你壞話呢震束？如果你能講出令人信服的道理怜庸，我就算這些人說的都是假話，不然的話垢村，你說得再好割疾，也是沒有用的！”

? ? ? 宋玉立即回答道：“大王嘉栓，我給您講出個(gè)故事吧宏榕！有個(gè)外地人來到了都城拓诸，有一天，他在鬧市里唱起歌來麻昼。開始唱的是楚國當(dāng)時(shí)民間的歌曲‘下里巴人’奠支，由于曲調(diào)通俗易懂，會(huì)唱的人很多抚芦，因此倍谜，有好幾千人都跟著一起唱了起來；

? ? ? 接著叉抡，他又唱起了格調(diào)稍微高雅的‘陽阿’尔崔，這時(shí)，跟隨他一起唱的人就只有幾百人了褥民；后來季春，他又唱起了更為高雅的‘陽春白雪’，難度更大消返，所以跟著唱的人就只有幾十個(gè)人了载弄。

? ? ? 最后，他將五音特色調(diào)和發(fā)揮撵颊，使樂聲達(dá)到了極境宇攻，這時(shí)，就沒有幾個(gè)人能跟著唱了秦驯。這道理就是：歌曲越高雅尺碰，能跟著唱的人就越少啊译隘！”楚王聽后點(diǎn)頭說：“我知道了亲桥。”

? ? ? 有個(gè)大夫叫登徒子固耘，在楚襄王面前說他“好色”题篷，楚襄王便把宋玉找來問話。宋玉說：“沒有這回事厅目。相反番枚，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己损敷『”

? ? ? 楚襄王問他有什么根據(jù)。宋玉就說：天下之佳人莫若楚國拗馒，楚國之麗者莫若臣里路星，臣里之美者莫若臣東家之子。

? ? ? 東家之子诱桂，增之一分則太長(zhǎng)洋丐，減之一分則太短呈昔；著粉則太白，施朱則太赤友绝；眉如翠羽堤尾，肌如白雪；腰如束素迁客，齒如含貝郭宝；嫣然一笑，惑陽城哲泊、迷下蔡剩蟀。然此女登墻窺臣三年，至今未許也切威。

? ? ? 登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒丙号，旁行踽僂先朦，又疥且痔。登徒子悅之犬缨，使有五子喳魏。王孰察之，誰為好色者矣怀薛？

? ? ? 大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的刺彩，楚國的美女要算我家鄉(xiāng)的最好，我家鄉(xiāng)的美女之中最最拔尖的枝恋，就是我東鄰的一位姑娘创倔。

? ? ? 這位姑娘，身材適度焚碌，不高不矮畦攘，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂十电；眉毛知押、皮膚、腰身鹃骂、牙齒台盯，沒有一處不美。她微微一笑的時(shí)候畏线，那漂亮更是難于形容静盅，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了象踊，都會(huì)被迷倒温亲。

? ? ? 其中的“增之一分則太長(zhǎng)棚壁，減之一分則太短”及“嫣然一笑，惑陽城栈虚，迷下蔡”都成為名句袖外，成為漢朝李延年夸贊自己妹妹的“寧不知傾城與傾國，佳人難再得”及白居易名句“回眸一笑百媚生魂务，三千粉黛無顏色”二詩的直接靈感曼验。

? ? ? 可是，這位“東家之女”粘姜，常常攀登墻頭來偷看我鬓照，已經(jīng)整整三年，我至今還沒有接受她追求孤紧，后來“東鄰”與“西施”豺裆，合稱“東鄰西施”，成為美女的代名詞号显。

? ? ? 至于登徒大夫臭猜，就和我截然不同了。他的妻子押蚤，頭發(fā)亂蔑歌、耳朵斜，嘴唇裂揽碘、牙齒缺次屠，走起路來，彎著腰雳刺、一瘸一拐的劫灶，而且滿身癩疥，還患著嚴(yán)重的痔瘡煞烫。而登徒大夫卻很喜歡她浑此，已經(jīng)同她生了五個(gè)孩子了。

? ? ? 最后宋玉反問楚襄王：“您看滞详，究竟是誰好色凛俱，這不是再明白不過了嗎？”襄王聽了料饥，覺得似乎也有道理蒲犬。

? ? ? 后來，人們把登徒子作為好色者的代表岸啡，稱好色的人就叫做“登徒子”或者“登徒浪子”原叮。