從學(xué)生主體視角探究有意義的接受學(xué)習(xí)“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話,那么,我將一言以蔽之曰:影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素,就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么简烤。要探明這一點(diǎn),并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)熟吏」战遥”基于這個(gè)理念,奧蘇貝爾創(chuàng)立了有意義言語學(xué)習(xí)理論炮温。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校教育的中心任務(wù)是知識(shí)教學(xué),相應(yīng)的,課堂教學(xué)的主要形式是有意義的接受學(xué)習(xí)火脉。
為了對(duì)有意義的接受學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)確界定和把握,奧蘇貝爾為我們厘清了接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的區(qū)別。接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)這也是學(xué)習(xí)類型的兩個(gè)維度。
在接受學(xué)習(xí)中,所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式被授予學(xué)習(xí)者的倦挂。學(xué)習(xí)課題并不涉及學(xué)生方面的任何獨(dú)立的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)者只需要把呈現(xiàn)出來的材料加以內(nèi)化或組織,以便在將來的某一個(gè)時(shí)期可以利用它或把它再現(xiàn)出來畸颅。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)者所要學(xué)習(xí)的材料的主要內(nèi)容是由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的,之后被同化到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系方援。意義的習(xí)得需要三個(gè)條件:1没炒、有潛在意義的學(xué)習(xí)材料;2、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念;3犯戏、有意義的學(xué)習(xí)心向送火。不論學(xué)習(xí)材料是否具有潛在意義,如果學(xué)習(xí)者采用一種任意的、逐字逐句的學(xué)習(xí)心向內(nèi)化材料的話,必然出現(xiàn)機(jī)械學(xué)習(xí)笛丙。
奧蘇貝爾認(rèn)為大多數(shù)課堂學(xué)習(xí)。特別是在較年長的學(xué)生方面,都是有意的接受學(xué)習(xí)假颇。同時(shí),在較年幼的學(xué)習(xí)者方面,以及對(duì)于某些類型的學(xué)習(xí)來說,也需要進(jìn)行某種程度的機(jī)械的和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)胚鸯。懷特海將智力發(fā)展劃分為浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段笨鸡。個(gè)人認(rèn)為,按照懷特海對(duì)于智力發(fā)展階段的劃分,奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)主要適用于精確階段姜钳。精確階段的中心任務(wù)是按照有條理的順序獲取精確的知識(shí),偏重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。所以,在運(yùn)用奧蘇貝爾有意義的接受學(xué)習(xí)理論時(shí)要特別注意其適用范圍和適用對(duì)象的問題形耗。
有意義接受學(xué)習(xí)的影響因素很多哥桥。它既受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響,也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義,這是外部條件激涤。有意義的接受學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件則包括:
1、學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向,即學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;
2倦踢、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí),以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系;
3送滞、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用,結(jié)果,舊知識(shí)得到改造,新知識(shí)獲得實(shí)際意義,即心理意義。
由此可得,內(nèi)部條件是有意義接受學(xué)習(xí)的決定因素辱挥。毫無疑問,學(xué)生是有意義接受學(xué)習(xí)的主體晤碘。所以,有意義的接受學(xué)習(xí)是主動(dòng)的。要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在有意義接受學(xué)習(xí)中的主體作用,需要做到以下兩點(diǎn):
1宠蚂、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和需要肥矢。學(xué)習(xí)者對(duì)綜合意義的需要強(qiáng)烈,他就會(huì)力圖把一個(gè)新命題同他現(xiàn)有的全部有關(guān)知識(shí)綜合起來,而不只是滿足于使這個(gè)新命題同某一個(gè)單一觀念建立起一定的關(guān)系;他會(huì)努力把這個(gè)新命題轉(zhuǎn)換成同他自己的詞匯和觀念項(xiàng)符合的術(shù)語,而不是滿足于按照原樣把它納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中甘改。最后,在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)者很有可能習(xí)得精確地和明晰的意義,而不是含糊的、似是而非的觀念抵代。
2荤牍、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自我批評(píng)能力康吵。學(xué)習(xí)者要具備自我批評(píng)的能力,主動(dòng)地、批判的學(xué)習(xí),不斷審視自己的學(xué)習(xí)成果,反思自己是否習(xí)得了意義,而不是自欺欺人的認(rèn)為自己已經(jīng)理解了真正的意義惭载。
學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生必須盡力去做他或她應(yīng)該做的事情:主動(dòng)地描滔、批判性的學(xué)習(xí);力求了解和牢記所教的材料,必須努力的掌握困難的新材料,詢問重要的問題,審慎地完成規(guī)定的解題訓(xùn)練含长。
