彩虹遺憾自己留存時(shí)間短暫够委，羨慕石橋生命之長久荐类，石橋卻告訴它：你的美麗動(dòng)人足以在人們的記憶中永存。彩虹糾結(jié)于生命的長度茁帽，卻忘記了自身擁有令人驚嘆的美玉罐。
正所謂“一葉障目，不見泰山”潘拨，在生活中吊输，人們囿于世俗成見，亦或是局限于固有的思維方式铁追，可能會(huì)片面消極地看待自己季蚂、評(píng)價(jià)自己。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有言：“認(rèn)識(shí)你自己琅束∨てǎ”不得不說，能夠客觀全面地審視自我涩禀、面對(duì)生活料滥，這是人生的大智慧，亦是我們每個(gè)人的必修課艾船。
寸有所長葵腹，尺有所短，客觀來講丽声，每個(gè)人都有各自的優(yōu)勢(shì)與短板。要學(xué)著全面地認(rèn)識(shí)自己觉义，善于去發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)雁社、長處，同時(shí)也能清醒地看到自身存在的缺點(diǎn)晒骇、不足霉撵。《三國演義》中諸葛亮使過一回空城計(jì)洪囤。因馬謖失守街亭徒坡，司馬懿乘勢(shì)引大軍向諸葛亮所在的西城蜂擁而來，但當(dāng)時(shí)城中只有少數(shù)老弱殘兵瘤缩，形勢(shì)危急喇完。敵軍兵臨城下之時(shí)，孔明按兵不動(dòng)剥啤，一面派士兵扮成百姓灑水掃街锦溪，一面登上城樓燃香撫琴不脯，神情自若。司馬懿認(rèn)為諸葛亮一生謹(jǐn)慎刻诊，不曾冒險(xiǎn)防楷。見此情形，他斷定城中有埋伏则涯，最終下令撤兵复局。空城計(jì)的成功足以看出諸葛亮對(duì)己對(duì)人的客觀認(rèn)識(shí)粟判，他清楚地知道自己平素行事歷來小心謹(jǐn)慎亿昏，也了解司馬懿生性多疑，知己知彼方能在危難之際全身而退浮入，化險(xiǎn)為夷龙优。
事實(shí)上，只有真正地審視自我事秀，我們才能夠更為準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷彤断，做出更明智的決定。譬如春秋時(shí)期鮑叔牙釋放囚牢中的管仲易迹，還把他舉薦給齊桓公宰衙。鮑叔牙認(rèn)為自己不過是一個(gè)奉公守法的臣子，而管仲才是治國圖霸的人才睹欲。果然供炼，在管仲的輔佐下，齊國很快強(qiáng)盛窘疮，稱霸諸侯袋哼，一匡天下。世人皆嘆管仲輔弼之功闸衫，可鮑叔牙知己識(shí)人的賢明不是更值得敬佩嗎涛贯？不得不說，能客觀地審視自我與評(píng)估他人蔚出，實(shí)乃智者之所為弟翘。
人生路上，我們不僅需要審視自我骄酗，更要學(xué)著用全面的眼光來面對(duì)生活稀余。可人們一旦沉浸在固有的認(rèn)知里趋翻，有時(shí)會(huì)顯得片面而消極睛琳。正如彩虹執(zhí)著生命的長短，卻忽略了自己的美麗。但如果我們?cè)囍鴵Q個(gè)角度來看問題會(huì)不會(huì)變得不一樣呢掸掏？彩虹的生命短暫但它的美卻在人們心中永存茁影。烏鴉喝水是兒時(shí)常聽到的故事，因?yàn)槠款i太長丧凤，烏鴉夠不著瓶中的水募闲。于是它換了個(gè)思路，既然嘴進(jìn)不去愿待，那就想辦法讓水出來點(diǎn)浩螺。烏鴉不停地往瓶里扔石子，使水位變高仍侥，最后如愿以償喝到了水要出。
由此可見，當(dāng)我們的生活遭遇困境時(shí)农渊，換個(gè)角度看待就更重要了患蹂。全面客觀地審視可以幫助我們從沮喪悲傷的情緒中走出來，從另一個(gè)角度去分析問題砸紊。蘇軾五十九歲時(shí)被貶至嶺南惠州传于，但他沒有因仕途坎坷而自怨自艾。相反醉顽，他發(fā)現(xiàn)惠州山環(huán)水繞沼溜，風(fēng)景秀麗，當(dāng)?shù)毓賳T百姓也給予他極大的尊重和幫助游添。逆境并不使蘇軾消極哀怨系草，他甚至寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古名句唆涝。
行走在世間找都，你我皆是凡夫俗子，有長處廊酣，那必然也存在不足能耻。人生途中有春風(fēng)得意，那就有潦倒失意啰扛。無論在何時(shí)何地嚎京，何種境遇嗡贺，我們都要記得去全面地審視自我隐解，去面對(duì)生活，記得“認(rèn)識(shí)你自己”诫睬。
