實際上人生的很多痛苦是從比“當“中獲得的年扩。
為了講清楚這個要點，羅素描述了一個在現(xiàn)代的辦公室里工作的白領的精神狀態(tài)。表面上看起來替蔬，這個人穿著光鮮告私，收入不錯，有可愛的妻子和可愛的兒女承桥，在倫敦這樣的大城市里面也買得起房子驻粟。但問題是他吃完飯以后，還要參加各種各樣的職場上的應酬凶异。然后回到家里蜀撑，又接了一通電話。上床了以后剩彬，還在思考明天怎么應付各種各樣的客戶酷麦，怎么應付老板提出的新要求，怎么完成今年公司各種各樣的考核目標……他的精神一直處在一種百米競跑的狀態(tài)中喉恋，他根本就沒辦法停歇沃饶。
他為什么得不到停歇呢？因為他在比瀑晒。他在和誰比呢绍坝？他在和公司里的同事比。公司在和誰比呢苔悦？公司在和其他的公司比轩褐。每個人都在這樣一種內(nèi)卷化的比較中，感覺到身心疲憊玖详。結(jié)果你就問了把介，這個白領他工資雖然那么高，他幸福嗎蟋座？他有多少時間能夠和妻子進行深入的思想交流拗踢？他有多少時間用來了解子女的思想狀態(tài)？他都沒有時間向臀。他過的并不是一個真正意義上的家庭生活巢墅，而是一種純?nèi)坏臋C械的生活。
生活在現(xiàn)代文明里面券膀，我們都接受了這樣一種人生的箴言或者人生的格言君纫，就是要追求卓越，不追求卓越的人生是不好過的芹彬。但問題是卓越是怎么來的蓄髓？什么叫卓越？決定你卓越不卓越的是你比較的環(huán)境舒帮，我們要成為一個卓越的人会喝，我們就不停地在同類之間進行相殘相殺陡叠，來證明我們比同類更加優(yōu)秀，這就是追求卓越的本質(zhì)肢执。這樣的生活能夠帶給我們幸福嗎枉阵？
? ? 如果卓越只是金字塔上的一小撮人所能夠得到的殊榮的話，那么在金字塔的中層和下層的人蔚万，是不是有權利活在這顆蔚藍色的星球上面呢岭妖？他們有沒有權利獲得幸福呢？這是很多人沒有深思的一個問題反璃。
? ? 但是，如果我們改變一下我們的人生態(tài)度呢假夺？如果我們不把追求卓越當成我們?nèi)松暮诵哪繕嘶打冢且非蠛椭C，那么很多事情就能夠得到很大的改觀已卷。如果我們把追求幸福當成是我們?nèi)松淖罱K極目標的話梧田，我們甚至可以放棄很多物質(zhì)上的追求，用更多的時間和精力來追求心靈上的完滿侧蘸。
那么裁眯，講到了攀比所導致的各種各樣的不幸福，羅素就自然地引入了一個特殊的心理現(xiàn)象讳癌，這個現(xiàn)象可以劃歸為攀比的副產(chǎn)品穿稳，這就叫嫉妒。嫉妒顯然是人類的一種天性晌坤，孩子之間天然就有嫉妒逢艘。如果一個家庭有生兩個孩子的經(jīng)驗的話，就會發(fā)現(xiàn)在分配玩具骤菠、衣服的時候它改，若有一些不公，這兩個孩子之間就會產(chǎn)生相互嫉妒的心理商乎。
實際上央拖，源自于古希臘的西方民主制度也和嫉妒頗有關聯(lián)。比如鹉戚，在古希臘就有所謂的“陶片放逐法”鲜戒。根據(jù)陶片放逐法，如果你看到城邦里面有任何一個人崩瓤，他的智力袍啡、演說力、感染力都非常卓越却桶，那么境输，你就可以在一個陶片上寫上他的名字蔗牡。如果能夠湊齊足夠數(shù)量的此類陶片，就可以把這個人逐出城邦嗅剖。為什么要這么做呢辩越？因為大家覺得在智力和能力上特別卓越的人，天然就有可能成為獨裁者信粮。表面上看這是保衛(wèi)民主黔攒，但怎么聽，怎么就像一群才智平庸的人强缘，變著法兒地去迫害那些才智超過他們的人督惰。
所以，民主的運作和對于賢人的嫉妒旅掂，這兩者之間是有一種內(nèi)在的關聯(lián)的赏胚。很多西方制度的鼓吹者都說西方的制度好，是自由和民主的制度商虐。但是觉阅，羅素作為一個哲學家已經(jīng)清楚地看到了，民主所帶來的平等主義是在遏制自由。為什么呢？因為平等主義會帶來嫉妒心乐疆，而嫉妒心對于智慧水平比較高的人的自由來說，是一個巨大的障礙割笙。
而且，羅素特別指出嫉妒的結(jié)果疫向，并不是使得比較平庸的人能夠向更加聰明的人的方向靠近幾步咳蔚。相反，它會使得所有的人都不敢那么聰明搔驼，都往裝傻的方向趨近谈火，這對于整個社會的長久的發(fā)展是非常不利的。
有一點是非常有趣的舌涨，雖然羅素經(jīng)常被標識為西方民主主義思想的提倡者糯耍，但是他是很清楚地看到抽象的民主制度是怎么擴大嫉妒的邊界的。民主的觀點使得本來在局部出現(xiàn)的嫉妒現(xiàn)象囊嘉，現(xiàn)在成為了一種普遍的社會現(xiàn)象温技。這又會導致什么問題呢？就會導致大家普遍不滿足扭粱，普遍不開心舵鳞，普遍缺乏幸福。
好了琢蛤，看來嫉妒是一件很壞的事情蜓堕，那嫉妒作為一個病該怎么治療呢抛虏？羅素開出的藥方有三條。第一條是善待兒童套才，也就是說在對于兒童的教育當中迂猴，要讓他少受嫉妒之心的蠱惑，那怎么做呢背伴？比如沸毁，在多子女家庭里面，父母所要做到的就是不要厚此薄彼傻寂。你如果厚此薄彼的話息尺，那么就很可能會讓那個較少得到關愛的孩子產(chǎn)生心理扭曲。
老師也要注意這一點疾掰。班上總有好同學掷倔、差同學，這些好同學个绍、差同學的區(qū)別更多體現(xiàn)在成績上。對于不同學生的評價不要表現(xiàn)得太明顯浪汪。否則的話巴柿，對好同學和壞同學都不是好事，好同學會生活在相對來說成績不太好的學生的嫉妒的眼光之下死遭。同時广恢，那些對好同學比較嫉妒的學生，他們的心理也會進一步走向扭曲呀潭。
第二個藥方是什么呢钉迷？少比較，多看看钠署。對于成年人來說糠聪，就是多看看你現(xiàn)在賺的錢能不能滿足你現(xiàn)在的需要，很多人賺的錢其實是能夠滿足自己的需要的谐鼎。但是舰蟆，你有一個朋友和你是同樣一個學校畢業(yè)出來的，同樣一個專業(yè)水平狸棍，你看到他在另外一個公司賺的錢是你的兩倍身害。實際上，你多拿這一倍的錢也沒什么太大的意義草戈，因為你的錢已經(jīng)夠花了塌鸯。但是看到別人賺的錢是自己的兩倍，你就會覺得非常不開心唐片，產(chǎn)生極大的不快樂丙猬。如果你把目光轉(zhuǎn)移一下涨颜，多想想現(xiàn)在手頭的錢自己是不是夠用，那么你的幸福感就會增強很多淮悼。
實際上咐低，坐在帝王將相的位置上就能幸福嗎？這里羅素寫了一段我很喜歡的話袜腥。你若渴望光榮见擦，那么在你上面還有拿破侖，因為拿破侖的光榮比你多羹令。但拿破侖的光榮又算什么呢鲤屡？即使你是拿破侖，拿破侖還可以嫉妒凱撒福侈。但是酒来，你即使是凱撒又怎么樣呢？凱撒還嫉妒亞歷山大肪凛，他覺得古代的亞歷山大大帝在三十幾歲的時候就取得了非常大的成就堰汉，要比大器晚成的自己來說更加幸運。那么伟墙，我們就去做亞歷山大吧翘鸭！但亞歷山大生活得也并不快樂，他的嫉妒對象是大力神赫拉克勒斯戳葵。你瞧瞧就乓，他嫉妒的對象是完全不存在的、虛構的——總有一款嫉妒適合你拱烁！有必要嗎生蚁？
那么，第三個藥方是什么呢戏自？不要太謙卑邦投。什么叫不要謙卑呢？就是嫉妒的人往往過于謙卑浦妄，嫉妒是自卑的一種體現(xiàn)尼摹。你老說別人怎么樣怎么樣怎么樣，就說明你不自信剂娄。我跟你說蠢涝，自信的人是通過肯定自己，來獲得自己生命的支撐點的阅懦。但是和二，如果有些人他在自己當中找不到生命的支撐點，他只能通過一種攻擊性的方式來肯定自己耳胎，那就是否定別人惯吕。但是惕它，你反過來想想，你如果不要費那么大功夫去找別人的缺點废登，你花點功夫善待自己淹魄，對自己好一點，找找自己身上的優(yōu)點堡距。這樣的話甲锡，不論是對于別人還是對于你自己來說，幸福感都能夠提高羽戒，何樂而不為呢缤沦？
當然，一方面易稠，嫉妒是受人類天性影響而產(chǎn)生的心理缸废，而且現(xiàn)代的西方民主制度也在助長這種心理，但同時驶社，羅素也指出嫉妒也是受到一種錯誤的思維方式的影響而產(chǎn)生的企量。嫉妒怎么和思維方式有關呢？你想想看亡电，嫉妒的本質(zhì)是什么梁钾？是要比較，你要把一個人和一個人比較逊抡，一個國家和一個國家比較，一個團體和一個團體比較零酪。
但是冒嫡，任何兩個被比較的東西都是有很多很多的維度的。比如四苇，如果要比較兩個人孝凌，可以比較的維度就有他們的相貌、家庭美滿程度月腋、才能蟀架、身材的健美程度、受教育水平等等很多很多的維度榆骚。有嫉妒心理的人的最大的特點是什么片拍？他老是喜歡拿自己的短項，去和別人的長項比妓肢，結(jié)果是越比越泄氣捌省，越比越生氣。
我就要問了碉钠，從邏輯上講纲缓，你有什么理由一天到晚拿自己的短項去和別人的長項比呢卷拘？你倒過來也是可以的，拿自己的短項和別人的短項比祝高，拿自己的長項和別人的長項比栗弟，或者拿自己的長項和別人的短項比，這樣你的人生難道不會變得更加幸福嗎工闺？總是拿別人的光輝去照亮自己的短處乍赫，會使得自己的幸福含量大為縮水。只要你用批判性思維的頭腦想一想斤寂，就會想到每個人都是均衡的耿焊，你要打的是一個綜合的分數(shù)。那么遍搞，由嫉妒所引起的不公平感和憤怒感都會煙消云散罗侯。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)講完了為什么我們會感到種種的不幸福溪猿，我們已經(jīng)提煉出了幾個關鍵字——累钩杰、煩、怕诊县、比讲弄。那么，怎么樣來解決這些問題呢依痊？其實剛才我們已經(jīng)多多少少提到一些解決方法了避除，但是還需要一個更加全面的說明。
所以胸嘁，我們要進入羅素這本書的下半部分的介紹瓶摆，下半部分討論的就是如何得到幸福。在個部分性宏，羅素講了一些讓幸福唾手可得的辦法群井，我認為歸根結(jié)底就是兩個字——興致。你要培養(yǎng)出興致或者說情趣毫胜，你要讓你的生活變得有趣书斜。
