心理動(dòng)力學(xué)（psychodynamic）惨撇，又稱精神動(dòng)力學(xué)或精神分析學(xué)。精神分析論始于19世紀(jì)末府寒，是奧地利著名醫(yī)生弗洛伊德在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實(shí)踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說魁衙，后來發(fā)展為一種強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)（無意識(shí)）過程對(duì)人的行為有決定作用的理論报腔，也稱深層心理學(xué)。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)剖淀，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的纯蛾。
弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動(dòng)力學(xué)模型，對(duì)弗洛伊德的精神分析論既有繼承纵隔，又有修正和發(fā)展翻诉，形成了心理動(dòng)力學(xué)的不同視角。
視角1：驅(qū)力理論
意識(shí)和潛意識(shí)是弗洛伊德精神分析理論的基本概念巨朦。意識(shí)是指個(gè)體能覺察的心理部分米丘，是人類理智作用的表現(xiàn)。潛意識(shí)（也稱無意識(shí)）包括個(gè)體的原始沖動(dòng)糊啡、本能及欲望拄查，它們受法律、道德及習(xí)俗的控制而被壓抑棚蓄、被排擠到意識(shí)之下堕扶，但依然存在并追求滿足。在被壓抑的本能與欲望中以性本能為主梭依。
弗洛伊德把存在于潛意識(shí)中的性本能稱為力必多（libido）稍算，并將力必多假定為人類生命力的根源。性本能從幼兒時(shí)期就以口唇性欲役拴，肛門性欲等形式存在糊探。
驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)的是人格中“本我”的作用，將本能欲望看作是強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力河闰。驅(qū)力理論的觀察視角主要是期望和欲望科平，可與來訪者一起探討：他想要的是什么？他的期望和欲望是什么姜性？
視角2：自我心理學(xué)
弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德是精神分析的自我心理學(xué)的倡導(dǎo)者之一瞪慧。她認(rèn)為，弗洛伊德的精神分析只注重研究潛意識(shí)過程部念，而對(duì)自我的研究卻有明顯的不足弃酌。她認(rèn)為，自我是人們借以了解本我和超我的一個(gè)媒介儡炼。強(qiáng)調(diào)要給精神分析的潛意識(shí)研究加上意識(shí)水平妓湘。她進(jìn)一步論述和發(fā)展了弗洛伊德關(guān)于防御機(jī)制的理論，對(duì)自我進(jìn)行深入研究乌询。
防御方式是在生活中形成的多柑，能夠反映出一個(gè)人的家庭環(huán)境和人格。自我心理學(xué)的觀察視角為防御方式楣责，通過防御方式可以以對(duì)一個(gè)人進(jìn)行縱向觀察竣灌。
視角3：自體心理學(xué)
自體心理學(xué)理論是科胡特提出的重要理念觀點(diǎn)，自體心理學(xué)自出現(xiàn)后秆麸，迅速成長為最重要的精神分析理論初嘹。
自體心理學(xué)理論聚集于自體的發(fā)展，關(guān)注自我關(guān)心沮趣、自尊和自戀是如何先于關(guān)心他人而產(chǎn)生的屯烦，以及自戀的發(fā)展如何反映著正常的發(fā)展途徑。
自體與自我不同房铭，自體更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)驻龟。自體是對(duì)自己的體驗(yàn)所構(gòu)成的主體。
胡科特用“自體客體（selfobject）”這一術(shù)語缸匪，來表達(dá)將另一個(gè)人所提供的翁狐、非個(gè)人機(jī)能的體驗(yàn)，體驗(yàn)為自己的一部分凌蔬。母親是孩子最重要的自體客體露懒，孩子會(huì)把母親所提供的體驗(yàn)當(dāng)作自己體驗(yàn)的一部分。
自體心理學(xué)的觀察視角為自尊砂心。在心理咨詢過程中懈词，可問來訪者：你感到最羞恥的事是什么？你是怎么應(yīng)對(duì)的辩诞？
視角4：客體關(guān)系理論
客體關(guān)系理論是在精神分析的理論框架中探討人際關(guān)系坎弯，認(rèn)為真正影響一個(gè)人精神發(fā)展過程的是在出生早期嬰兒與父母的關(guān)系。
客體關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)早期嬰幼兒階段心理發(fā)展的重要性译暂。早年與撫養(yǎng)者的互動(dòng)會(huì)內(nèi)化為孩子的人生體驗(yàn)抠忘，進(jìn)而影響其成人后的各種表現(xiàn)與人際交往。
該理論認(rèn)為秧秉，求助者一定會(huì)把兒童期內(nèi)射的“自我——對(duì)象客體”關(guān)系投射成自己與咨詢師的關(guān)系褐桌，而一名敏銳的咨詢師可以通過自己的感受（反移情）來覺察求助者在童年和日常人際生活中形成的“自我——對(duì)象客體”，隨后通過闡釋象迎、理解荧嵌、分析或者抵御其存在不良問題的“自我-對(duì)象客體”關(guān)系，來幫助求助者獲得領(lǐng)悟砾淌，實(shí)現(xiàn)發(fā)展啦撮。
客體關(guān)系理論觀察視角是記憶和關(guān)系，在咨詢過程中汪厨，可以問來訪者：如何看待自己的父母赃春？還可通過觀察來訪者與咨詢師的關(guān)系，來了解來訪者與父母劫乱、家人的關(guān)系模式织中。
視角5：依戀理論
依戀理論最初由英國精神分析師約翰·鮑爾比提出锥涕。依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，也是嬰兒情感社會(huì)化的重要標(biāo)志狭吼。
依戀理論認(rèn)為层坠，早期親子關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)形成了人的“內(nèi)部工作模式”，這種模式是人的一種對(duì)他人的預(yù)期刁笙，決定了人的處世方式破花。內(nèi)部工作模式會(huì)在以后的其他關(guān)系、特別是成年以后親密關(guān)系和婚戀關(guān)系中起作用疲吸。
大量的研究表明座每，早期親子依戀的質(zhì)量會(huì)對(duì)個(gè)體的人格和心理產(chǎn)生重要的影響。研究者把嬰兒的依戀分為三種類型摘悴，分別是安全型依戀峭梳、回避型依戀、反抗型依戀烦租。
安全感不足是依戀出了問題延赌，依戀理論的觀察視角是安全感。
