子曰：“臧武仲以防求后于魯，雖曰不要君，吾不信也轧铁。”
----孔子《論語·憲問》
孔子說：“臧仲武以他的防地來要求自己的后代能夠在魯國有立身之處旦棉，雖然說不是要挾君王齿风，我是不相信的“舐澹”
臧武仲要求把自己的后代立為魯國的大臣聂宾，似乎這是給后代找了出路，但是這種獲得的方式在孔子看來是要挾君主诊笤，用自己的防區(qū)來要挾君王答應(yīng)自己的條件系谐。但是這樣的方式并不會得到他人的認(rèn)可，昨天剛說到“義然后取讨跟，人不厭其取”纪他。這樣的獲取方式算是在道義上嗎？如果不在道義上晾匠，那就會讓人討厭茶袒。
我們從這里可以看出臧武仲傳給了后代的是什么？雖然表面上似乎會有官位和財(cái)富凉馆，但是卻沒有傳給他的后代一種富足的精神薪寓。也不是通過有效的溝通獲得對方真心的認(rèn)可的亡资，我們可想而知，如果他的后代確實(shí)有能力向叉，我相信也是能夠做到這樣的高位的锥腻。但是如果這個(gè)人沒有符合崗位的相應(yīng)能力，那坐上去了以后是不是能夠一直做的安穩(wěn)就是個(gè)大問題了母谎。
我們想要的一切都不要以要挾的方式來獲取瘦黑，應(yīng)該通過自身的努力，自然會達(dá)到一定的結(jié)果奇唤，從而獲得本該符合自身能力付出的相應(yīng)回報(bào)幸斥。如果不符合就不要坐上去，我們自古就有一句話叫做咬扇，“德不配位”甲葬。強(qiáng)行得來的東西最后還會失去，這原本的一切都不屬于我懈贺，我又何必為了不屬于我的東西去執(zhí)著呢演顾？
我想，但凡可以失去的都本來不屬于我隅居，只有留在身邊的才是我的钠至。所以任何結(jié)果都是造化，都應(yīng)該坦然接受胎源。而臧武仲他無法接受棉钧，還想要挾君王給孩子一定的承諾，確保他們?nèi)蘸蟛粌H生活無憂還得赫赫有名啊涕蚤，不僅貪財(cái)還貪名啊宪卿。我認(rèn)為我們不應(yīng)該在結(jié)果失去的時(shí)候去爭，而是在工作的時(shí)候拼命努力工作万栅。最應(yīng)該做的就是拼命提高自己的能力佑钾，不管是技能、文化等烦粒，都是從各個(gè)方面提高的休溶，只有擁有了核心競爭力才不會被社會淘汰，說的就是每天都要遇見更好的自己扰她。臧武仲不就是因?yàn)樽陨淼哪芰Σ粔蚴揸枷脲e(cuò)誤，而最后霸占著防城要挾君王給后代一條出路嗎徒役？
