在我的印象中，詩人是落魄失神的冈欢，甚至是精神恍惚的歉铝。但是，上個世紀的詩人還不至于這么悲慘凑耻，因為他們至少還給人一種神秘感太示，他們的文字還有一定的欣賞價值，而且得到許多異性的共鳴香浩±噻停可是，本世紀以來邻吭，在人們物質(zhì)生活水平提高的這個時代餐弱，人們的欣賞角度也發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變，對詩歌語言也提出了質(zhì)疑，因為膏蚓，詩歌的晦澀程度讓讀者懷疑詩人的精神傾向性完全脫離了現(xiàn)實主義瓢谢，已經(jīng)完全沒有人文社會價值。有些過激的人把詩歌看成瘋言瘋語降允，把詩人也看成瘋子恩闻。因為，這些讀者總是對這些近乎瘋癲的語言不解剧董，屢屢讀來都感到莫名其妙幢尚，不知所云，百思不得其解之下翅楼，心態(tài)也逐漸煩躁尉剩、懊惱、反感毅臊，甚至是排斥和拒絕理茎，最后是攻擊。

詩和詩人得不到尊重管嬉，是存在許多客觀原因的皂林。時代造就詩和詩人，又是時代淘汰了詩和詩人之外蚯撩，主要的原因都是詩人咎由自取的础倍。

上個世紀八十年代初，現(xiàn)代詩以破竹之勢在中華文壇掀起一股文學大潮胎挎，現(xiàn)在詩成了青年一代人的精神養(yǎng)料沟启，雜刊、報紙無所不登犹菇，文人墨客無不引用德迹，情書信箋無不附錄。這是一個看似平靜又躁動不安的年代揭芍，詩歌胳搞，成了萬眾矚目的一枝奇葩，生長在一群文學基礎并不牢固的年輕人中沼沈。

那是一個缺乏浪漫語言的時代流酬。因為禁錮，所以保守列另，男女之間才剛剛脫離的階級性和革命性芽腾，對情和愛的表達還處于全社會羞澀狀態(tài)，用直白的文學來表達情愛和性愛页衙，那是一種過激的行為摊滔，但處于青春時期的男女都想通過文學來獲取感觀上刺激阴绢，所以他們開始以晦澀的文字語言來表達對愛情和性欲的渴望，一時間艰躺，朦朧詩如雨后春筍處處冒尖呻袭。

可是，這個時期的詩人大多缺乏的是文學語言的邏輯性腺兴，文革造就了那一代人的文學水平處于歷史最低點左电。

沒有邏輯性的文字游戲，沒有規(guī)范性的文學體裁页响，剛好給這一代人找到了自由發(fā)揮的文學戲臺篓足，他們可以肆無忌憚地玩弄文字，反正這種文學體裁沒有游戲規(guī)則闰蚕，誰也沒有一個評判的標準栈拖，誰都可以當詩人，誰都可以當詩歌評論家没陡。就是在這個時期涩哟，整個神州大地都是詩人，都是整個文學界都是詩歌盼玄，有人還莫名其妙地成立詩歌派系贴彼，應運而生的是詩聯(lián)、詩社埃儿、詩刊锻弓、詩報

寫一首現(xiàn)代詩，不過是抽掉一支香煙的工夫蝌箍，不需要太多的時間，也不需要框架和構思暴心，人人都可以寫妓盲，寫了都可以投稿，不分文筆好壞专普，不論思想高度悯衬，胡謅八扯，寫得越多檀夹，發(fā)表的機會越多筋粗，發(fā)表得越多，名字越響炸渡，所謂的意境越高娜亿。可時間是驗證真理的手術刀蚌堵，三十年間买决，人們揭開了這層神秘的薄紗沛婴，發(fā)現(xiàn)這是一個穿越時空的騙局，詩人們都在自欺欺人督赤，中華近代文學史上被深深挖了一個坑嘁灯，坑人坑己。許多詩人都羞愧難當躲舌，他們遁形隱跡丑婿。這是世界文學史上的一大奇觀，可只是鏡花水月没卸。這是中國文學史上的集體造假羹奉。

這個時代的詩風，是帶有病態(tài)的办悟，沒有漢魏風骨尘奏，幾乎全體詩人都進入無病呻吟的狀態(tài)。一個時代的詩歌風格和文學精神是與國力強弱息息相關的病蛉，這個時期的詩歌風格除了歌詠男女愛情和山水的詩歌之外炫加，更多的是凄楚婉轉(zhuǎn)的、悲憤絕望的詩歌铺然，幾乎找不到質(zhì)樸剛健俗孝、粗獷爽直的詩歌。讀這個時代的詩歌魄健，仿佛人人都得了憂郁癥赋铝。在這一時期，詩人很多沽瘦，作品很多革骨，但題材狹窄，形式單調(diào)析恋，風格大同小異良哲，看似百花爭艷，但沒有萬紫千紅的景象助隧。

病態(tài)的詩風一是受政治原因的影響筑凫，十年動亂使詩人們的心境處于萎靡不振的狀態(tài)，他們有所思也有所慮并村，在那個時代巍实，詩歌缺少的是雄渾的氣概，多是景物朦朧淡遠,語言是混淆不清的哩牍∨锪剩可悲的是，這種情緒影響面極大膝昆。詩人們只是埋頭于自己的“情緒”創(chuàng)作中瓦盛，沒有抽出時間來探索詩歌創(chuàng)作途徑和技法洗显，反而出現(xiàn)一些亂七八糟的涂鴉，出現(xiàn)了現(xiàn)代詩界中大量的劣質(zhì)作品原环，垃圾泡沫般的詩歌一時間令人眼花繚亂挠唆，雖然我們看到的是生機蓬勃的景象，但這本來是死亡前的征兆≈雎穑現(xiàn)代詩歌覆滅的原因玄组，主要是大部分詩歌晦澀程度讓讀者失去審美觀造成的，這與作品商業(yè)化有關谒麦，文學的功利化讓詩歌失去審美價值俄讹，出版社要承擔所有罪過。詩歌是要講謀篇布局的绕德，一個詩人患膛，不僅要懂得提升詩歌意境，更要具有外在的篇章結(jié)構的概念耻蛇。現(xiàn)代詩寫作踪蹬，許多人是胡謅八扯的，不僅是字句式上雜亂無章臣咖，在謀篇布局上跃捣，許多詩人也是缺少這方面的方法和技巧的。這是許多現(xiàn)代詩人忽略的一個重要環(huán)節(jié)夺蛇，所以許多人把一段話鋪開就叫詩歌了疚漆。雜亂無章，不是體裁刁赦，詩歌本來是一種文字排行娶聘，不要認為是自由詩就不需要布局，它與散雜隨筆一樣甚脉，是需要起承轉(zhuǎn)合的趴荸，甚至更加嚴格，在句式上有承對宦焦、并列、對比顿涣、因果波闹、倒敘等關聯(lián)的緊密關系。現(xiàn)代流行歌歌詞比現(xiàn)代詩更朗朗上口涛碑，一是韻律上的把握比現(xiàn)代詩好精堕，二是謀篇存局上比現(xiàn)代詩強。評論一首詩歌的好壞蒲障，一是語感歹篓，二是句式瘫证，三是意境，四是布局庄撮。不僅僅是把文字句式理通順就行了背捌，那還不是詩，只不過是幾個句子洞斯。我們不要埋怨現(xiàn)代詩走向死胡同毡庆，也不要埋怨自己寫的詩得不到認可，其實中國文學教育也缺少這方面的指導烙如，但中國歷代文人早就給我們留下寶貴的文學遺產(chǎn)么抗，只是我們沒有去學習，去承接亚铁。篇章布局亂蝇刀，亂到有人不明就理，一段話怎么分割也可以徘溢，一個字一句也行吞琐，一個完整的句子三七分、四六分甸昏、五五分都行顽分，這就讓人感到作者太過隨意，如果你問他為什么這樣分割一個句子施蜜，他肯定找不到理由卒蘸，寫詩寫到這么荒唐的程度，叫我等如何認可呢翻默？

當然缸沃，造成這種亂象的原因，我們只能說作者沒有最起碼的文學常識修械，他不懂標點符號的應用趾牧，不懂分清段落，不懂文學邏輯肯污，或者是沒有語感翘单，你再也找不到其他的理由了。確實如此蹦渣，你要是叫這些詩人一天寫二十首詩都可以哄芜，但是你要叫這些人寫一篇應用文，有可能三個月也磨不出來柬唯。這就是沒有文學基礎常識的原因认臊，你再也找不到其他理由來說他寫的是一首好詩。文學評論不好寫锄奢，當下的文學評論更不好寫失晴，寫了會得罪人剧腻，不僅是得罪幾個人，有可能是得罪一批人涂屁，一個時代的人书在。畢竟，有些曾經(jīng)“功成名就”的詩人都因為自欺欺人而隱退了胯陋，他們再也不希望人提起這種沒有體裁的文字蕊温，也不再希望那些學者提及他們的名字，因為這些東西是淺薄的遏乔，是經(jīng)不起歷史的考驗的义矛，是沒有一首可以傳世的。沒有練筆就直接去寫詩歌盟萨，這是一大批文學愛好者的歧途凉翻。學生時代的詩歌，好比學生時代的作文一樣捻激，還有練習寫作的階段制轰，處于讓人批改的時期，頂多是發(fā)表在一些學生作文集上胞谭，讓人看到寫作的模式垃杖，這是一種進步，我們必須鼓勵丈屹。但是调俘，我們不能停留在那個階段，幾十年如一日地停留在這種行文模式上旺垒，思想上沒有得到提高彩库，文法上也沒有得到提高，語感上還是鸚鵡學舌先蒋，搞得幾十年下來骇钦，也沒有一篇行云流水的文章。上面說過詩歌是文學語言的精華竞漾，我敢斷言眯搭，一個沒有大量閱讀的人，寫上一萬首詩歌也是枉然的业岁。詩歌鳞仙，區(qū)別于其他文字來說，是一種現(xiàn)實與夢幻的結(jié)合體叨襟。白開水般的文字，不是詩歌幔荒，夢話般的文字糊闽，也不是詩歌梳玫。過度的晦澀，會打亂文字邏輯右犹。過度的口語提澎，會失去詩詩歌的意境。我們所能作的是讓語言“詩化”念链，讓物質(zhì)結(jié)合精神盼忌，讓現(xiàn)實結(jié)合理想，讓實境浮為夢境掂墓，讓堅硬變得柔軟谦纱，讓口號化為心語。

詩化君编，先得心化跨嘉，心不化，詩心是不存在的吃嘿。詩化祠乃，先把語言美化成讓人認識又被人認可的高度。有些詩人是哲學家兑燥，他們的思想非常飽滿亮瓷，所以他們的語言很有力度，凌駕于詩的意境之上降瞳，這是西方詩歌成功的要訣嘱支。有人說顧城是詩歌王子，因為他把哲理融入詩歌中力崇，他的語言是千錘百煉出來的斗塘，他的句式是有文法邏輯的，他同徐志摩一樣亮靴，文學基礎非常扎實馍盟，不亂搞花樣，不斷章取義茧吊，不會得過且過贞岭，自己絕不含糊，也不會讓讀者含糊搓侄，在直白中含有哲思瞄桨，在朦朧中意會現(xiàn)實，在夢幻中重游舊地讶踪。北島是文革后的著名詩人芯侥，雖然后來改寫散文，但回首讀一讀他的詩歌，你會發(fā)現(xiàn)他的詩歌并不晦澀柱查，在朦朦朧朧中看得清清楚楚±螅現(xiàn)代有許多詩人，文筆遭透了唉工，還要臆造天馬行空的意境研乒，又虛又玄的文字，累倒天下人淋硝，字是認識了雹熬，可句子卻沒有一句是讀得通讀得懂的。

下面是北島的一首詩谣膳，細讀一下竿报，好好學習：

陌生的海灘1風帆垂落。桅桿参歹，這冬天的樹木仰楚，帶來了意外的春光。2冬天的廢墟犬庇，緬懷著逝去的光芒僧界。你靠著殘存的階梯，在生銹的欄桿上臭挽，敲出一個個單調(diào)的聲響捂襟。3正午的莊嚴中，陰影在選擇落腳的地方欢峰。所有的角落葬荷，鹽粒凝結(jié)昔日的寒冷，和一閃一閃的回憶之光纽帖。4遠方白茫茫宠漩。水平線這浮動的甲板，撒下多少安眠的網(wǎng)懊直？5頭巾扒吁，那只紅色的鳥，在日本海上飛翔室囊。火焰的反光雕崩，把和你分離的影子，投向不屬于任何人的天幕上融撞。沒有風暴就夠了盼铁，然而也沒有固定的風向，也許是為了回答召喚尝偎。翅膀發(fā)出弓的鳴響饶火。6落潮層層疊疊，在金色的地毯上，吐下泛著泡沫的夜晚肤寝，松散的纜繩牧挣，折斷的槳。漁民們彎著光裸的脊背醒陆，修建著風暴中倒塌的廟堂。7孩子們追逐著一彎新月裆针。一只海鷗迎面撲來刨摩，卻沒有落在你伸出的手上。

北島作為當代詩歌的先驅(qū)者世吨，他不忘詩歌的基本要素澡刹，符號、句式耘婚、詩意罢浇、韻律，一樣也沒有落下沐祷。我總弄不清楚嚷闭，你們喜歡寫詩，但卻分不清字符赖临、句式胞锰、章法、布局兢榨、聲形嗅榕、韻律，估計你們都沒有認真思考過吵聪。

曾經(jīng)有位“詩評家”寫下這么一段話：

一首詩出現(xiàn)歧義多解

在我看來并不見得是壞事

作者有寫作的自由

讀者有解構的自由

如果他的解析遠離

甚至曲解了作者的原意

這是值得高興的事

因為凌那，你的作品又延伸出了另一層意義

也許這段話就是他所謂的詩，對于這種說法吟逝，我問：“照你這么說帽蝶，詩是沒有主旨，沒有要義的澎办？”

這是個棘手的問題嘲碱，“詩評家”惱火了，說我是踢場子的人局蚀。我在他那兒得不到答案麦锯，得到的只是仇恨。

詩歌琅绅，詩歌劫灶，自古以來詩詞都是歌，譜以曲请敦，配以律，押上韻骆捧，一首詩詞就可以當歌唱開了。到了當代髓绽，流行歌詞本來就是詩歌敛苇，因為韻的存在，人們唱得朗朗上口顺呕，可見詩歌是脫離不了韻的枫攀。小時候，我們唱童謠株茶，背順口溜来涨，也是因為韻的存在。后來启盛，詩歌成為舞臺朗誦的節(jié)目蹦掐，主持人的臺詞是對仗押韻的，詩歌背誦要有抑揚頓挫的語感僵闯，也是必須押韻的卧抗，不押韻的不叫詩歌，因為它沒有詩歌最基本的元素鳖粟，喪失詩歌最基本的功能颗味。

一個詩人被不被認可，先弄清楚詩的概念牺弹，要不浦马，你寫出來的東西，不過是個人的精神垃圾张漂。