世界上沒(méi)有一個(gè)答案能完美解答所有問(wèn)題，但有一種模板能應(yīng)用于答案中熊锭，使答案契合問(wèn)題弧轧，這種模板稱之為方法論。
方法論碗殷，顧名思義精绎，就是解決問(wèn)題的方法的理論。在了解方法論之前锌妻，首先要解決兩個(gè)問(wèn)題代乃，第一個(gè)問(wèn)題是“什么是問(wèn)題”，第二個(gè)問(wèn)題是“什么是方法”仿粹。
第一個(gè)問(wèn)題搁吓，什么是問(wèn)題。自從人類解決溫飽問(wèn)題后吭历，人類的思維開(kāi)始活躍擎浴，會(huì)探究自身、人與人毒涧、人與自然的矛盾贮预。好奇心一打開(kāi)贝室，就會(huì)有各種各樣的問(wèn)題迎面而來(lái)，從怎么吃飯這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題仿吞，到我是誰(shuí)滑频、我從哪來(lái)、我要干什么這樣的終極問(wèn)題唤冈。而我們講的方法論中的“問(wèn)題”峡迷，就是解答這些問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。
第二個(gè)問(wèn)題你虹，什么是方法绘搞。從讀書(shū)起，語(yǔ)文老師就教我們?cè)趺捶直婀适碌拈_(kāi)端傅物、發(fā)展夯辖、高潮、結(jié)局董饰，政治老師教我們解答問(wèn)題要從“是什么蒿褂、為什么、怎么做”三個(gè)方面去答卒暂。而這種就叫解答問(wèn)題的方法啄栓。看起來(lái)好像一種方法只能解答一類答案也祠，而且各種方法之間并無(wú)規(guī)律昙楚。但這僅僅是看起來(lái)，實(shí)際上诈嘿，方法論正是教我們?cè)趺捶治龊驼莆者@些方法堪旧，以及隨機(jī)應(yīng)變地運(yùn)用方法。
可能有些人不大清楚方法論能帶來(lái)什么改變永淌，那接下來(lái)崎场，我們來(lái)探究一下掌握方法論和未掌握方法論的差異佩耳。
雖然這個(gè)社會(huì)一直在喊人人平等遂蛀，但這是在人的社會(huì)身份上的。而在個(gè)人能力上面干厚，人與人并不平等李滴。有的人能從容且自信地完成一場(chǎng)演講，而有的支支吾吾連一句話都說(shuō)不清楚蛮瞄；有的人做一件事能有條不紊所坯，而有的人慌慌張張；有的人讀完一本書(shū)能寫(xiě)出非常精彩的讀后感挂捅，而有的人蓋上書(shū)就一個(gè)字也想不出來(lái)芹助。對(duì)于這種情況，太多人把它歸結(jié)為天賦、努力等充滿感性的詞語(yǔ)状土，但實(shí)際上无蜂，這些人的差別只在于方法論的差別。自信的人知道事情要怎么做蒙谓，自然不慌斥季。緊張的人一頭蒙，再怎么灌雞湯也還是不會(huì)有絲毫改變累驮。
那如何掌握方法論呢酣倾，有四種途徑：
一、豐富的人生閱歷
人生就是一場(chǎng)旅途谤专，在旅程中會(huì)遇到非常多的問(wèn)題躁锡，在對(duì)這些問(wèn)題的實(shí)踐中，會(huì)慢慢總結(jié)出自己處事的方法毒租，但這個(gè)總結(jié)速度不同的人差異非常大稚铣，大部分人一輩子都總結(jié)不出來(lái)，少部分需要在年齡四五十歲以上才能完整總結(jié)出自己的方法論墅垮，只有極少部分的天才能在二十來(lái)歲擁有自己的方法論惕医。即使能形成自己的方法論，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人閱歷問(wèn)題算色，導(dǎo)致方法論非常片面抬伺。放眼中國(guó)歷史，能靠自己形成完美無(wú)暇方法論的人寥寥無(wú)幾灾梦，非極為天才者不可得峡钓，諸子百家算、各時(shí)代頂尖人物算若河。所以勸各位別指望通過(guò)這種方式去獲得方法論能岩。
二、從國(guó)學(xué)中獲取
所謂國(guó)學(xué)萧福，即中國(guó)的古今文化和學(xué)術(shù)拉鹃。諸子思想、詩(shī)詞歌賦鲫忍，只要是從中國(guó)來(lái)的膏燕，都算國(guó)學(xué)。這是中國(guó)人的立身之本悟民，若是仔細(xì)地觀察坝辫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些各個(gè)行業(yè)的頂尖人物說(shuō)話做事具有非常鮮明的方法特點(diǎn)，都能從中國(guó)歷史上找到對(duì)應(yīng)的案例射亏；中國(guó)的外交更是如此近忙，一言一行都契合中國(guó)人的思維方式竭业。但國(guó)學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，也是導(dǎo)致中國(guó)人常被認(rèn)為不自信的原因及舍，就是中國(guó)文化非常復(fù)雜永品，看似各種問(wèn)題都有解答，但實(shí)際上击纬，很多問(wèn)題在不同思想的解答下鼎姐，甚至能得出不同的結(jié)論。因此更振，很多沒(méi)有總結(jié)出方法論的國(guó)人就陷入迷茫炕桨，找不到方向。
三肯腕、從國(guó)外哲學(xué)中獲取
沒(méi)了解献宫，不作評(píng)價(jià)。
四实撒、宗教
宗教擁有兩面性姊途，不善思考的人容易被愚弄，而善于思考的人會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的各種處世哲學(xué)知态，即方法論捷兰。此處本人也沒(méi)有深入了解，亦不作評(píng)價(jià)负敏。
以上
