《天龍八部》里有位很牛的反派和尚叫鳩摩智何暮，是吐蕃國國師奄喂，人稱“大輪明王”，武功卓絕海洼、佛法精湛跨新，后被段譽(yù)吸走內(nèi)力，轉(zhuǎn)而大徹大悟坏逢，終成一代高僧域帐。
“鳩摩”這個姓氏在中國非常罕見，屬于外來姓氏是整，發(fā)源于天竺肖揣，即今天的印度。
金庸在書中并未對鳩摩智的出身進(jìn)行詳細(xì)說明浮入，所以很多人揣測鳩摩智的原型龙优。有人說是來自北宋時期吐蕃國著名的譯經(jīng)師般若鳩摩羅劲适，這位大師一輩子從事翻譯工作佣耐，翻譯了諸多佛學(xué)經(jīng)典寞奸，為藏傳佛教的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)论咏。
還有一種說法是鳩摩智的原型墩虹，來自東晉時期的著名高僧鳩摩羅什剔蹋，這位僧人的一生絕對是波瀾壯闊幅狮、跌宕起伏的一生闯估。
簡單概括睹欲，因?yàn)樘雒┝叮g接引發(fā)了兩場戰(zhàn)爭，還被逼婚兩次窘疮，充分證明了人太出名麻煩多是自古顛撲不破的真理袋哼。我們要說的就是這位叫鳩摩羅什的僧人。
玄奘在西行的時候考余，到了涼州（今甘肅武威）先嬉，在這里說法，一時間聽者云集楚堤、盛況空前疫蔓，雖然人還在中原含懊，名聲早已傳到了西域，這對他以后的西行影響非常大衅胀。
涼州這地方不僅產(chǎn)橫行天下的大馬岔乔，因?yàn)榘ぶ饔颍茉缇屯ㄘ浨己銮€是當(dāng)時河西重要的經(jīng)濟(jì)文化中心雏门，佛教非常興盛，所以玄奘才如此受歡迎掸掏。
這就得提下鳩摩羅什了茁影，他曾經(jīng)在涼州講經(jīng)達(dá)十六年，作為當(dāng)時最優(yōu)秀的僧人丧凤，佛教在涼州能夠如此昌盛募闲，鳩摩羅什起了重大作用。因此愿待，玄奘一到?jīng)鲋莺坡荩紫葏⒂^的就是鳩摩羅什寺，表達(dá)對這位大師的仰慕之情仍侥。
下面要出，我們著重說說鳩摩羅什戲劇化的一生。
鳩摩羅什的祖籍是印度农渊，家世顯赫患蹂，世代都是相國⊥仁保可到了他的父親鳩摩炎時况脆，鳩摩炎癡心佛法，主動放棄了相國的權(quán)位批糟，最終為家族所不容，無奈跑到了龜茲國（今天山南麓）看铆。
當(dāng)時的龜茲國國王有個妹妹叫耆婆徽鼎，名字雖然不好聽，但耆婆不但長得貌美弹惦，而且聰慧否淤，眼光也非常高，拒絕了無數(shù)王公貴族的求親棠隐。
后來石抡，耆婆偶然間看到了游歷到此的鳩摩炎，一見鐘情助泽，決定非鳩摩炎不嫁啰扛。鳩摩炎一心追求佛法嚎京，立志不成家，堅(jiān)決拒絕隐解，耆婆一看鞍帝，就找自己的哥哥龜茲國國王幫忙。
最后煞茫，在國王的干預(yù)下帕涌，鳩摩炎被迫和耆婆公主成了婚，耆婆公主隨后生下了鳩摩羅什续徽。
接下來發(fā)生的故事很有意思蚓曼，婚后，曾經(jīng)強(qiáng)迫鳩摩炎結(jié)婚的耆婆公主開始信仰佛教钦扭，后來還決心出家纫版。而最初一心追求佛法的鳩摩炎卻愛上了家庭生活，苦勸妻子不要出家土全，耆婆公主不理會捎琐，毅然拋家棄夫，帶著兒子鳩摩羅什一起出了家裹匙。
想想人真是善變的瑞凑，誰也不能保證自己以后會怎樣，太多的未知擺在前面概页，保持初心太難了籽御。
咱們接著說鳩摩羅什，還是老套路惰匙，什么天資聰穎技掏、異于常人，很快就脫穎而出项鬼、名聲卓著哑梳。
鳩摩羅什名聲大到什么程度呢？當(dāng)時中原正處于東晉十六國割據(jù)時期绘盟，前秦主苻堅(jiān)（有興趣的朋友可以查查“風(fēng)聲鶴唳”的成語出處鸠真，就來自苻堅(jiān)攻打東晉的淝水大敗）正忙著統(tǒng)一南北龄毡，聽人說了鳩摩羅什的大名后吠卷，也正想威服西域，于是就派驍騎將軍呂光進(jìn)兵西域沦零，用武力迎鳩摩羅什來長安祭隔。
呂光率大軍進(jìn)軍西域，西域諸國望風(fēng)而降路操，但龜茲國國王白純堅(jiān)決不降疾渴，因?yàn)樯岵坏媒怀鲽F摩羅什千贯，鳩摩羅什勸國王，說咱們國運(yùn)衰微程奠，實(shí)力上比不了前秦丈牢，還是答應(yīng)呂光的條件，保國家平安要緊瞄沙。
但白純堅(jiān)決不答應(yīng)己沛，呂光于是率軍討伐龜茲，經(jīng)過半年苦戰(zhàn)距境，擊敗了龜茲國和前來援助的其他國家申尼，白純無奈出逃，鳩摩羅什就落到了呂光手里垫桂。
呂光不信佛师幕，一看到鳩摩羅什，覺得平常無奇诬滩，不像傳說中那樣聰明超凡霹粥、智量過人，就有意要鳩摩羅什出丑疼鸟，讓他騎牛和劣馬后控，而且還要求鳩摩羅什娶龜茲國國王白純的女兒為妻。
鳩摩羅什堅(jiān)決不從空镜，呂光玩了個絕的浩淘，他請鳩摩羅什喝酒，把他灌醉吴攒，然后把他和龜茲國王女兒關(guān)進(jìn)了一個房間张抄，結(jié)果醉酒的鳩摩羅什意識全無，生米煮成了熟飯洼怔，沒辦法就娶了龜茲國國王女兒署惯。
也就是鳩摩羅什重蹈了老爹鳩摩炎的覆轍，不過老爹是迫于權(quán)勢镣隶，他是被算計(jì)了泽台。
咱們接下來說由鳩摩羅什引發(fā)的第二次戰(zhàn)爭。前秦苻堅(jiān)在淝水大敗后矾缓，國力大衰，反抗勢力層出不窮稻爬，后來嗜闻，被后秦主姚萇俘虜并殺害。
前秦一滅亡桅锄，呂光無所依靠琉雳，于是用武力割據(jù)涼州样眠，建立了后涼政權(quán)，鳩摩羅什便在涼州講經(jīng)翠肘。
后秦主姚萇稱帝后也聽說了鳩摩羅什的大名檐束，就派專人去涼州請鳩摩羅什。此時束倍，呂光發(fā)現(xiàn)了鳩摩羅什的過人之處被丧，不僅佛法高深，而且智計(jì)多謀绪妹，能言福禍甥桂，死活也不肯放。
姚萇后來帶著未見到鳩摩羅什的遺憾離開了世界邮旷，他的兒子姚興繼位后黄选，為了完成老爹的夙愿，發(fā)兵攻打涼州婶肩，這就是鳩摩羅什引發(fā)的第二場戰(zhàn)端办陷。后涼不敵后秦大軍，便投降了律歼，這個時候民镜，鳩摩羅什終于被迎入了長安。
鳩摩羅什一到長安便被以國師之禮相待苗膝，他悉心講法殃恒，全心譯經(jīng)，對中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響辱揭。
有意思的事又發(fā)生了离唐，姚興一看國師這么勞苦功高，就選了十名美女送給鳩摩羅什為妾（前文講過鳩摩羅什已經(jīng)娶了妻）问窃，鳩摩羅什想起以前被呂光逼婚是侮辱亥鬓，姚興這次卻是尊重，便答應(yīng)了域庇。
這件事情造成的影響非常大嵌戈，眾多僧人一看國師這左擁右抱、美女相伴听皿，還不耽誤修行熟呛，咱們也學(xué)學(xué)，這樣即使出家還能享受艷福尉姨。
鳩摩羅什十分憂慮庵朝，自己娶妻實(shí)屬無奈，如果僧人們都學(xué)自己，那佛教僧侶的生活方式就徹底改變了九府，也背離了佛祖釋迦牟尼的修行宗旨椎瘟。
于是便召集眾僧，指著一滿缽的針說侄旬，你們要是能像我一樣肺蔚，把這一缽針吞下去，就能娶妻儡羔，否則宣羊，絕對不行。然后當(dāng)著眾僧的面笔链，將一缽針吃了下去段只，毫無異樣。眾僧一看鳩摩羅什有異能鉴扫，不敢效仿赞枕，便絕了娶妻之念，這便是著名的“羅什吞針”的典故坪创。
這位得道高僧被逼婚的故事成為了佛教史上的一段逸事炕婶。鳩摩羅什也自覺犯有大戒，一直告誡弟子莱预，千萬不要學(xué)自己柠掂，沉溺于世俗之樂，忘卻出家修行的樂趣依沮。
東晉高僧釋道安有句名言叫：“不依國主則法事不立”涯贞。傳統(tǒng)政治，皇權(quán)高高在上危喉，宗教的力量再強(qiáng)大宋渔，也得服從于統(tǒng)治階級的意志，所以鳩摩羅什的一生才會出現(xiàn)如此戲劇性的畫面辜限。
感慨一下就是：做人難皇拣，做僧人難，做個名僧人更難啊薄嫡。
