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書友你好验毡，歡迎來到非凡精讀館。今天我想跟你們分享的這本書勘高，叫《自我關(guān)懷的力量》峡蟋。

我們平時總在說“自我關(guān)懷”，久而久之华望，它就成了一種雞湯蕊蝗，好像在我們難過的時候喊喊“愛自己”的口號就好了。但實際上赖舟，自我關(guān)懷是一個真正的研究領(lǐng)域蓬戚，它有理論有練習，能幫我們解決一些實際的問題宾抓。

有時候子漩，你有沒有覺得自己過得特別不舒坦豫喧，特別擰巴？做錯一件事幢泼，能想上好幾天紧显。偶爾春風得意，仔細一想又覺得自己一無是處缕棵，沒感受到幸福孵班？

比如有時候，工作做得挺好的招驴，就因為一個小錯重父，老板或者同事跟你說了一下，你就忘不掉這件事了忽匈，做什么都想著房午，一直批評自己怎么又犯了這種低級錯誤，怕老板或者同事因這事看不起你丹允。

或者平時跟人聊天郭厌、講話都很順暢，但有一次要你當眾做個工作總結(jié)雕蔽，你講得磕磕巴巴的折柠，下來之后覺得自己表現(xiàn)得太差了，一直埋怨自己：別人都講得挺好的批狐，怎么就你講得不好扇售？一點自信都沒有，有些要點想了也沒說嚣艇，表現(xiàn)糟透了承冰。

又或者在親密關(guān)系里，你不知道怎么恰當和自如地表現(xiàn)食零，比如對方說了個笑話你覺得挺有趣的困乒，但你不好意思大笑，就抿著嘴笑贰谣，對方覺得你不喜歡這個笑話娜搂，不講了。你又自己在心里琢磨：我是不是打擊到他了吱抚？我是不是應(yīng)該跟他道歉百宇？他會不會覺得我笑得不走心，覺得和我沒什么共同語言秘豹，就不喜歡我了携御？

研究表明，世界上78%的人都是對別人比對自己更好。

你回憶一下因痛，當你要好的朋友或者愛的人遭受困境或者挫折的時候，你是不是總能理解岸更、安慰鸵膏、鼓勵和支持他們，但是怎炊，當你自己遭遇同樣的境地的時候谭企，你就會不停地批評、打擊评肆、苛責自己债查。

但自我批評會讓事情變好嗎？實際上并不會瓜挽。因為我們一遍又一遍地對自己說：我很糟糕盹廷，我不行，我比不上別人久橙，這是在不停地給自己心理暗示啊俄占。慢慢地，你真的就看不到自己的優(yōu)點和亮點了淆衷，真的會覺得：我就是糟糕缸榄、不行，比不上別人祝拯，你的信心就沒啦甚带，你會懷疑自己的潛力，對未來也不抱希望佳头。

而且我也發(fā)現(xiàn)鹰贵，越是批評自己的人，越需要其它人來告訴康嘉、安慰他：你真的不錯砾莱，你沒有你想象的那么糟糕，你可以做好的凄鼻。

本來腊瑟，借由外界的安慰是很有效地把自己從負面情緒里拉出來的一個方法，但是块蚌，因為他們太在意別人的安慰和鼓勵闰非，當他們沒能得到外界的安慰和鼓勵的時候，他就會陷入對抗财松、逃避或者更痛苦的境地舶掖。

所以，關(guān)懷自己才會讓你感到溫暖和安全，它能以更正向的方式讓你脫離消極情緒阱冶，你內(nèi)心會自然生出力量敛腌，你不再需要依靠太多外界的鼓勵，而是靠自己加缘，就能從困境和負面情緒里走出來袁铐。

那怎么自我關(guān)懷呢？關(guān)懷是對痛苦遭遇的覺察和洞悉仅淑，是對苦難之人的善意。自我關(guān)懷就是說讓我們以寬容和慈悲的態(tài)度來對待自己惊畏。它主要有這么三步：

首先，停止自我批評。

其次，看到痛苦是人類共通的拓哟，理解我們只是人想许。

最后，用積極的語言和行為安慰自己断序。

自我關(guān)懷的三層力量是什么流纹？

說到這里，可能看起來自我關(guān)懷好像是件很簡單的事违诗。的確漱凝，它不復(fù)雜，但我們要區(qū)分清楚什么是真正的自我關(guān)懷诸迟。它是具有力量的茸炒，能讓我們真正感受到自我價值愕乎、愛自己并激勵自己成長，而不是走個形式扣典，虛假的妆毕、無效的東西。

真正自我關(guān)懷的力量是會一層一層釋放的贮尖。

第一層笛粘，消解負面情緒，把我們從痛苦的泥淖中拉出來湿硝。

第二層薪前，它促使我們思考自我價值感的來源，讓自我價值有據(jù)可依关斜，讓我們有愛自己的底氣示括。

第三層，在愛自己的前提下痢畜，用愛激發(fā)潛能垛膝，助力我們成長。

要實現(xiàn)這三層力量我們需要借助一些實用可行的方法丁稀，好吼拥，我們一個一個來講。

第一層力量——消解負面情緒线衫。

前面我們說了凿可，人在遭遇挫折，或者身處困境的時候授账，會不停地想那件沒做好的事枯跑。當我們的注意力全被負面情緒占據(jù)的時候，我們是沒辦法感受到幸福的白热。

這時候敛助，朋友會安慰你，說：你不要再想了屋确，你快走出來澳苫鳌！但問題是乍恐，情緒不是我能控制的评疗，不是我說我不想消極的事，我不把事情想得消極茵烈，就馬上能做到百匆。

問題的關(guān)鍵是什么？是人類大腦里本身就存在一種消極偏向呜投。在積極信息和消極信息擺在我們面前的時候加匈，我們大部分人就是會先注意到消極信息存璃，而且在整合所有信息做判斷的時候，消極信息也比積極信息占比更重雕拼。

比如說我好不容易進了一家我夢寐以求想進的公司纵东，接了一個很想做的項目，前期都進展得不錯啥寇，老板也很認可偎球，我就覺得很開心。但是辑甜，在項目的過程中衰絮，突然出了某個比較嚴重的問題，老板找到你磷醋，說這次整體都做得挺好的猫牡，但是，這個紕漏有點大邓线，以后要注意淌友。

你聽不進去老板說的項目整體還不錯，也沒覺得老板其實就是提點一下你骇陈，讓你以后改進震庭，你滿腦子都被那句“但是，這個紕漏有點大”給籠罩住了缩歪，你不停地責備自己：我怎么之前沒想明白归薛？我當時覺得不對勁了的谍憔，怎么就沒再多想一想匪蝙？我是不是要被老板放棄了，他會不會覺得我其實擔不起這樣的責任习贫，后悔了逛球？

其實，老板真的覺得你還做得不錯苫昌，只是一個紕漏颤绕，學個經(jīng)驗以后優(yōu)化就好了。

重視消極信息是我們?nèi)祟愒谶M化中逐漸形成的祟身。在原始社會奥务，消極信息通常意味著有危險，如果我們沒注意到河邊的鱷魚袜硫，沒把“出現(xiàn)鱷魚”這個消極信息的優(yōu)先級提上來，我們就不會在危機刺激下調(diào)動杏仁核做出應(yīng)急反應(yīng)，反應(yīng)慢了丧鸯，可能我們就被吃了，這對我們的生存是不利的官研。

所以，不用強迫自己去忽略它闯睹。

所有情緒都會在軀體上表現(xiàn)出來戏羽，憤怒時太陽穴砰砰地跳，情不自禁咬牙切齒楼吃；恐懼時喉嚨發(fā)緊始花，心跳加速；悲傷時頭昏腦脹孩锡，抬不起眼皮……衙荐，不同的人生理表現(xiàn)會不同，而且隨著成長浮创，表現(xiàn)方式可能也會有變化忧吟，但我們會看到，情緒和身體的反應(yīng)是掛鉤的斩披。

這個時候溜族，我們把關(guān)注力放到身體上，感受身體的表現(xiàn)垦沉，能讓注意力先快速從負面的事情里抽離出來煌抒。

我們?nèi)L試在身體上定位消極情緒反應(yīng)最激烈的區(qū)域。是頭厕倍，喉嚨寡壮，心臟，還是胃讹弯？它們的反應(yīng)是怎樣的况既？是刺痛、灼痛组民、壓迫感棒仍、緊縮感，還是劇痛感臭胜？先感受到它們莫其。樊登老師講過一個“身體掃描法”，和這個方法也是異曲同工耸三，從頭到腳給身體做個掃描乱陡，先感受到身體和情緒。

有時候仪壮，太過劇烈的情緒可能反而感受不劇烈憨颠，只感到一種全身的麻木和鈍感，不必著急睛驳，花一些時間調(diào)整一下呼吸烙心，然后再一次嘗試定位膜廊。

感受到了身體在痛苦情緒下的變化后，你就感受到了痛苦的情緒淫茵。

這時候爪瓜，去關(guān)懷你的情緒。

關(guān)懷情緒有兩個辦法匙瘪。

第一個辦法铆铆，像撫摸哭泣著的小孩的頭一樣，撫摸你的情緒丹喻，跟它說：“我知道這很難薄货，我知道這很痛苦，但沒關(guān)系碍论，可以的谅猾，一切都會好起來的△⒂疲”

當你支持自己的情緒的時候税娜，你就會感到一種安全感：雖然我做錯了、我沒做好藏研，但這是沒關(guān)系的敬矩。

就像身邊的朋友或者孩子犯錯，你去安慰他們一樣蠢挡。安慰弧岳、撫平傷痛的時候，人會觸動釋放一種東西——催產(chǎn)素业踏，催產(chǎn)素我們講過很多次禽炬，當催產(chǎn)素的水平增加之后，這個人信任堡称、鎮(zhèn)靜瞎抛、安全感的水平也會增加艺演。這些正面情緒增加了却紧，恐懼和焦慮感就降下來了，情緒就能慢慢緩解胎撤。

第二個辦法是使用一些關(guān)懷的意象晓殊。

找一個安靜的地方坐下來，在腦海中想一個讓你安心的情景伤提，這個情景可以是真實的巫俺，也可以是虛構(gòu)的。像鋪滿白色沙子的海岸呀肿男，有小鹿在吃草的森林空地呀介汹，或者是小時候和家人在一起的畫面呀之類的却嗡。然后去感受那個場景，里面有些什么東西嘹承，東西是什么顏色窗价，慢慢讓你的心安靜下來。

然后叹卷，創(chuàng)造一個心目中理想的關(guān)懷和慈悲的形象撼港。可以是家里的長輩骤竹，也可以是虛構(gòu)出來的帝牡，重點是讓你覺得很關(guān)懷你的人。之前有一位朋友創(chuàng)造這個關(guān)懷形象蒙揣，就想到了87版西游記電視劇里面的如來佛靶溜，覺得他的形象特別面善，這也是可以的懒震。

然后想想你現(xiàn)在正在經(jīng)歷的痛苦墨技，想想他會說什么？他的聲音怎么樣挎狸，語氣給你傳達了一種什么感覺扣汪？如果你和這個關(guān)懷意象對話了很久，感到對話再沒有進展了锨匆，你就回到原來那個讓你安心的情景里去崭别。

然后，在這個安心的情景里恐锣，安靜的坐著茅主，多呼吸幾次，享受身體和心靈帶來的舒適感土榴。慢慢地诀姚，你的情緒被關(guān)懷到，你的情緒回到正常積極的狀態(tài)玷禽，就可以離開這里赫段。

這兩個方法都可以有效舒緩你的消極情緒，讓你的情緒從負面回歸正面矢赁。

關(guān)懷自己的時候注意糯笙，不要去抵抗情緒，情緒越抵抗越容易起到反效果撩银，去感受身體给涕，感受情緒，關(guān)懷它們。等你從消極情緒里出來了够庙，你再感受一下身體的感覺恭应，覺得舒服一點了，就去走一走耘眨，或者有條件的話去做個舒展運動暮屡，消解掉負面情緒，就可以重新開始毅桃。

慢慢地褒纲，當負面情緒來的時候，你就不會被淹沒在負面情緒里了钥飞，你能通過關(guān)懷自己的身體和情緒莺掠，讓自己很好地走出來，情緒也能更平和读宙。

第二層力量——獲得穩(wěn)定的自我價值感彻秆，有愛自己的底氣

個體心理學里有兩個很重要的概念——歸屬感和價值感，這是人類所有行為的兩個目的结闸。

歸屬感就是你對家庭唇兑、或者某個團體有歸屬感，你知道有人愛自己桦锄，你知道自己不是一個人扎附，這時候你就會感到安全。

價值感呢结耀，就是你感到自己能創(chuàng)造價值留夜，你知道自己有能力去做事情，而且能做好图甜，這樣你就不畏懼挑戰(zhàn)碍粥，還會享受挑戰(zhàn)。

一個人如果能感受到歸屬感和價值感黑毅，他就會感到滿足嚼摩。那這兩種感覺怎么形成呢？歸屬感來自和撫養(yǎng)者矿瘦，一般是父母的依戀關(guān)系枕面，這個我們放到后面細講。這里我們主要講價值感匪凡。

價值感膊畴，是一種在重要領(lǐng)域的勝任能力，就是說這個領(lǐng)域我很重視病游，同時我又能在這個領(lǐng)域取得一些成就，這時候我們就能形成價值感。

但問題是什么衬衬？問題是大部分人的價值感都依托在別人的評價和事情的結(jié)果上买猖。比如父母、領(lǐng)導滋尉、朋友稱贊了你玉控，你就覺得很快樂，他們某天忽視了你狮惜，你就會覺得特別沮喪和難過高诺。或者是你某件事做得很好碾篡，拿了獎虱而，很開心，但想想自己沒拿到第一开泽，又有點難過牡拇。這樣你對自己的價值感的評價就全依托在外界的評價和結(jié)果上，拼命去求“贏”穆律，去求“最好”惠呼，去求“完美”。

這種事其實我們身邊挺常見的峦耘，一個某項技能很優(yōu)秀的人剔蹋，每次都想戰(zhàn)勝他人獲得稱贊和獎勵。但一旦有一天他不再繼續(xù)贏了辅髓，他整個人的狀態(tài)就崩了滩租。你們想想周圍有沒有這樣的人？

我以前上學的時候利朵，班上有個小姑娘特別喜歡彈鋼琴律想。她從4歲左右就開始練琴了，練琴讓她覺得特別快樂绍弟。

等她十幾歲的時候呢技即，她媽媽就讓她去比賽，每次她都能獲得不錯的成績樟遣，她媽媽就表揚她而叼。她就覺得彈好鋼琴、贏豹悬，媽媽就會表揚葵陵，就會是一件讓她特別有成就感的事。慢慢地瞻佛，彈鋼琴這件事就不再讓她覺得快樂了脱篙，只有贏才讓她快樂娇钱。如果這次比賽沒拿到好的名次，她就感覺自己特沒用绊困，特沒價值感文搂。

但這種競爭比賽，總歸是有輸有贏的秤朗。如果輸了煤蹭，她下次比賽就會有壓力，然后頂著這個壓力去比賽取视，又發(fā)揮不好硝皂，之后又很難受，就陷入了一種惡性循環(huán)作谭。慢慢地稽物，她覺得自己太糟糕了，為什么我老是輸丢早，為什么我連擅長的事情都做不好姨裸？她覺得自己很沒用，雖然我們都覺得她鋼琴彈得挺好的怨酝，但因為她目標很高傀缩，她沒辦法容忍自己失敗，后面有一次大型比賽她失敗了农猬，她整個人一下就崩潰得不行赡艰，從此之后再也不碰鋼琴，整個人也頹廢了好久斤葱。

所以當我們把價值感放在別人的正面評價慷垮，或者結(jié)果上的時候，我們的價值感就會不穩(wěn)定揍堕。書里用了一個詞料身，叫“視情況而異的自我價值”，就是你的價值感總在變化衩茸，可能這一秒有人稱贊了你芹血，你的自我價值感變高了，但下一秒有人指出你存在的一個問題楞慈，你的自我價值感馬上又快速降低幔烛，或者今天某件事你做得還不錯，覺得自己真棒囊蓝，但明天你犯了個錯饿悬，就覺得自己簡直一無是處。不穩(wěn)定的價值感會讓你的情緒變化像過山車一樣聚霜，急速上升狡恬，急速下降珠叔，反而會讓人感到非常痛苦。因為你沒有一個能持續(xù)確認你價值感的東西在傲宜。

這時候运杭，怎么用自我關(guān)懷方法讓自己的價值感和情緒穩(wěn)定下來夫啊？

這就要說到自我關(guān)懷里很重要的一點函卒，不對自己進行評價或者評判。我們要知道這個世界上人無完人撇眯，我們要能接受并尊重“自己的形象不是一直完美無缺”這個事實报嵌，而且要有底氣地覺得，所有人都是既有優(yōu)點又有缺點的熊榛，就算一次做得不好锚国，那又怎么樣呢？

這樣我們就不會一直在心里想“我是好的還是壞的”“我是優(yōu)秀的還是差勁的”玄坦，不要這樣想血筑，不用去比較，每個人都一樣煎楣，既有好的也有壞的豺总，既有優(yōu)秀也有差勁的時候。別人的評價和事情的結(jié)果择懂，都會隨著時間發(fā)生變化喻喳。

這里我想舉韓信的例子赏寇，就是漢初三杰的那個韓信绘盟。在韓信發(fā)跡之前，他既沒被推選成官吏憎蛤，也沒什么謀生之道慷丽，所有人都覺得他沒什么正經(jīng)職業(yè)蹦哼，是個混吃等死的混混，周圍的人都看不起他要糊。

關(guān)于他有個胯下之辱的典故纲熏，就是有個看不起他的年輕人侮辱他當眾從自己胯下鉆過去，大家都在圍觀杨耙，大家都在笑赤套，完全就是一場社會性死亡。我們現(xiàn)在想想珊膜，都覺得太丟人了容握，以后都沒臉見人了。

而且因為周圍的人不喜歡他嘛车柠，他也沒工作剔氏，吃飯就饑一頓飽一頓的塑猖。有個到他們這個地方來漂絲綿的大娘，覺得他太慘了谈跛，在漂絲綿那段時間天天給他準備飯吃羊苟。韓信很感動，說以后要報答她感憾。

但大娘不信蜡励，大娘說：你這個大丈夫都不能養(yǎng)活你自己，我是看你太可憐了阻桅，我才給你吃的凉倚，難道還要你報答嗎？

你看嫂沉，這么一個善心的大娘稽寒，她也不信韓信以后能出人頭地，做出番事業(yè)趟章。

那時候杏糙，別人都怎么評價他呢，“一個大男人養(yǎng)不活自己”“雖然很高大但就是個膽小鬼”蚓土。但韓信根本不在意啊宏侍，這些話他都聽到了，但他不在乎北戏，他心里有自己的力量负芋，有自己的目標，知道自己要去什么嗜愈。

后來他去亂世里找明主旧蛾，先投項羽，覺得項羽只是匹夫之勇蠕嫁，又投劉邦锨天，后來立下一番事業(yè)，成為淮陰侯剃毒。

我們能想象得到病袄，他功成名就之后，原來嘲笑他的人對他的評價就會變赘阀，會變好益缠，甚至連胯下之辱，也會有人覺得基公，這個人是所求甚大幅慌，能忍辱負重。

所以轰豆，不要去想別人的評價胰伍，不要執(zhí)著在這件事現(xiàn)在的結(jié)果上齿诞，如果是我們想做的事，我們就持續(xù)去做骂租，現(xiàn)在不成祷杈，一直積累，一直努力渗饮，以后總會成的但汞。到時候，事情的結(jié)果變了抽米，其他人的評價也會變了特占。

我們要把關(guān)注點放在當下糙置，用我們之前教的方法感受身體云茸，把自己從痛苦的情緒里抽離出來。外界的事情隨時都在變化谤饭，成功或者失敗來來去去标捺，它們都不能為我們這個人下定義，也不能決定我們的價值感揉抵。

你是一個什么樣的人亡容，你的價值在哪里，不是這些東西說了算冤今，是你活著闺兢，并能夠感受到自己活著，本身就有價值戏罢。

當我們的價值感來自我們內(nèi)心深處屋谭，我們就會感到有一種堅定的力量，對自己的自我價值感更確定龟糕，更能積極地去面對挑戰(zhàn)桐磁，也更覺得自己值得被愛，有愛自己的底氣讲岁。

這個可不是隨便說的我擂，是這本書的作者內(nèi)夫博士經(jīng)研究后證實的。她帶著團隊找了來自不同階層的三千余名被試者作為研究對象缓艳，長期追蹤他們的積極情感穩(wěn)定性校摩。這里面有一些是把自我價值依托在別人的評價和事情的結(jié)果上的人，有一些則是把自我價值和自己聯(lián)系起來的人阶淘。

這兩者之間情感變化的方式很不一樣衙吩。把自我價值放在別人身上的人，總會想：我是不是做得比別人更好了舶治？但另一部分人則只會想：我現(xiàn)在的感受怎么樣分井？

通過較長時間的追蹤车猬，內(nèi)夫博士就發(fā)現(xiàn)，把自我價值和自我關(guān)懷聯(lián)系起來的人尺锚，價值感和積極情緒更穩(wěn)定珠闰，更持續(xù)。他們不會把自己的價值放在一個特定事情上瘫辩，比如社會贊許啊伏嗜，競爭成功啊，別人覺得他有魅力之類的伐厌。他們內(nèi)心有很堅定的力量：作為一個人承绸，我就是有價值的，我就是應(yīng)該得到尊重挣轨，我就是值得被愛军熏。

這里大家可以做一個小練習——“找自我價值感的騙子”，就是找出那些給你虛假的自我價值感的東西卷扮，它有時候讓你覺得特別快樂荡澎，有時候又會讓你覺得特別難受，讓你的自我價值感一直上下起伏晤锹，不能穩(wěn)定和持續(xù)摩幔。這些片子，比如工作鞭铆、體重或衡、作為父母的角色之類的。書上說是找十個车遂，但找的時候其實不用那么刻意封断，少的話五、六個也行艰额，下次遇到這樣的“騙子”澄港，把它放進來也可以。重點是要看到這些“騙子”柄沮。

問自己三個問題回梧，看自己的答案會不會發(fā)生變化，就能幫你辨別出你的自我價值是不是更多地依托在別人身上祖搓。

這幾個問題是：

1.我想要比別人更好嗎狱意？還是感到和他人聯(lián)系在一起就會快樂？

2.我的價值感是源自于自我認同拯欧，還是作為人類的身份详囤？

3.我想要完美還是健康？

做練習的時候大家注意哈，心理學的練習題沒有正確和錯誤的區(qū)別藏姐，它是為了更好地了解自己隆箩。所以不要想著我覺得我某個方面不好，就不樂意管它羔杨，也不想把它找出來捌臊，這樣找出來的就都是無傷大雅的點，就達不到目的了兜材。不要有這樣的勝負心理澎，把心態(tài)放平，和自己對話曙寡，去找到這些“騙子”糠爬。

問的問題，其實就是一種對比測試举庶，通過這樣的對比反問执隧，我們能更多把重心放在我們自己身上。

我之前找出來的一個“騙子”就是工作灯变，在工作的時候殴玛，領(lǐng)導說我做得好，我就開心添祸；說我做得不好，我就很沮喪寻仗。當時做這個測試的時候剛好是我的低谷期刃泌，遇到一份不合適的工作，所以一直被說做得不好署尤。

當我問自己那些對比問題的時候耙替，我就發(fā)現(xiàn)：原來我一直在期待得到領(lǐng)導的認可，但沒有想過我自己的感受曹体。這些問題啟發(fā)了我把關(guān)注點更多放在自己身上俗扇，我才發(fā)現(xiàn)，我根本不喜歡也不適合這份工作箕别，然后我才去想铜幽，我到底喜歡什么，適合什么串稀，我應(yīng)該去自己喜歡的行業(yè)和崗位上去做一些自己想做的事除抛，而不是委曲求全留在這里互相折磨。想明白了母截，我才跳去了更適合我的公司到忽。

當我們用自我去過濾經(jīng)驗的時候，我們會把關(guān)注點更多地放在自己身上清寇，我們的自我會提升喘漏。這個自我不是說我們變成了自私的人护蝶，而是說我關(guān)注到我自己的感受和需求，我的感受和需求和你的一樣重要翩迈。這樣滓走，我們就能比較少地去委曲求全，也會學會拒絕那些其實我們不想要的東西帽馋，我們內(nèi)在的力量就會一點點增強搅方，我們就更敢于愛自己，也更敢于接受被愛绽族。

第三層力量姨涡，是用愛激發(fā)潛能，幫助我們更好地成長吧慢。

我們的文化里涛漂，比較常提倡嚴厲、批評的教育检诗，似乎只有這樣匈仗，孩子才不會懶惰，才會在批評中激發(fā)出學習的力量逢慌。

但其實這種方式并不可取悠轩。批評為什么能取得進步呢？有一個很重要的原因是恐懼攻泼。因為批評本身不是個好的體驗火架，尤其是有些家長，批評孩子甚至會當眾批評忙菠，小孩子很好面子的何鸡，這種批評在他心里是個非常大的事。所以為了不被批評牛欢，他們得逼著自己去達到家長的目標骡男。

但我們要注意，他們達到這個目標的核心動力傍睹，是怕隔盛，是恐懼，這種恐懼的力量太大的時候焰望，他們就會焦慮骚亿，生怕自己做得不好，但特別焦慮又會讓他們不能專心沉下來做事或者學習熊赖，這樣就導致結(jié)果更不好来屠。

而且這種批評教育，還會造成我們前面說的“自我批評”。小孩子是會模仿大人的語言的俱笛，當大人一直說他不行捆姜、不行的時候，他自己以后也會這樣說自己迎膜，這對小孩成長泥技，以及他長大之后的行為反應(yīng)，都會有負面的影響磕仅。

所以不管是我們對孩子珊豹，還是對我們自己，都不要用這種批評的方式去推著人走榕订，而要用關(guān)懷的方式店茶。

我們之前講過一個“蓄杯理論”，就是說小孩子的情感需求就像一個杯子劫恒，需要父母往里面不停地注入愛意贩幻，他才會感到安全，才有勇氣向外探索两嘴。受批評教育的孩子丛楚，被父母拉著探索，失敗了憔辫，他們心里會有很大的壓力趣些，但感受到父母愛意的孩子，向外探索失敗了螺垢，他們卻能很好地走出來喧务，因為他們知道爸爸媽媽愛我，所以就算失敗也沒關(guān)系枉圃。他們就能更以平常心去面對挫折。

這就是愛帶來的力量庐冯，愛帶來安全感孽亲，它不是讓我們感受到壓力，被向前推著走展父，而是激發(fā)起我們自己想要向前走的自主性返劲。

當你愛自己，關(guān)懷自己的時候栖茉，你就會自發(fā)愿意去做讓你學習和成長的事篮绿，你會把目光放長遠，愿意為了長期的幸福而努力吕漂。

我有一個朋友亲配，他之前屬于過得渾渾噩噩的那種人，沒什么特別想要的東西，對自己也沒什么信心吼虎，總是覺得自己干什么都不行犬钢，隨隨便便找份工作干著就完了。

后來他自己覺得自己這種狀態(tài)不行思灰，就開始找一些書看玷犹，想找一些喜歡的事情做。那時候他覺得互聯(lián)網(wǎng)挺吸引他的洒疚，于是想進互聯(lián)網(wǎng)歹颓。

但他之前在的公司，是個傳統(tǒng)企業(yè)油湖，互聯(lián)網(wǎng)的信息他知道得特別少巍扛，而且他在的城市也沒什么互聯(lián)網(wǎng)公司。要去互聯(lián)網(wǎng)公司就意味著要換個城市肺魁，換個工作电湘，但城市和工作他都不熟卜范，如果真的要換捂襟，風險很大的畴，家里爸媽肯定也有意見妓美。

他自己也猶豫了很久桂敛，后來促使他換工作的原因就是另一個朋友說的話爆安，他說：“你好不容易有個自己喜歡惰聂、想做的事帖鸦，就不要總想著你父母怎樣蹦误，其它人的看法怎樣劫拢，你先考慮考慮你自己的想法∏恳龋”

就這句話舱沧，讓他看到自己的需求，并且開始覺得偶洋，我的需求其實跟父母的需求一樣重要熟吏，不能因為他們希望我留在家鄉(xiāng)，我就完全不顧我自己的需求玄窝。至于其他人的評價牵寺，他也看明白了，會閑話他的恩脂，多半是酒肉朋友帽氓，關(guān)系好的朋友其實都支持他的想法，不會去批判俩块。

于是他回去跟他父母溝通黎休，又看了很多互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的書浓领，學了課程，自己利用閑散時間接了一些私活奋渔，沒想到成績居然不錯镊逝。跟父母溝通好之后，他帶著有成績的作品嫉鲸，快速入職了一家不錯的互聯(lián)網(wǎng)公司撑蒜，每天做自己想做的事，整個人的精神狀態(tài)變得特別積極玄渗。

后來我再見他的時候座菠，我都覺得有點不敢相信，因為變化太大了藤树，完全不是以前頹廢閑散的樣子浴滴。感覺他整個人都想明白了，也愿意為未來奮斗了岁钓，自己也開始努力了升略，就特別好。

其實屡限，人的目標分為兩種品嚣，一種是學習型目標，一種是表現(xiàn)型目標钧大。

學習型目標就是：你真的是對這件事感興趣翰撑，渴望了解這件事，你是被內(nèi)在的好奇心驅(qū)動的啊央，你就更有動力做這件事眶诈。而且失敗了也不怕，因為你會覺得失敗也是一種寶貴體驗瓜饥。

表現(xiàn)型目標呢逝撬，就是你是為了在別人面前表現(xiàn)，你在這個領(lǐng)域乓土、這件事上可以做得很好球拦，這樣你就會一直反問自己，我到底有沒有更勝一籌帐我，我到底能不能得到別人的稱贊。這樣你會很害怕失敗愧膀，因為失敗對你來說拦键，就得不到別人的稱贊，這件事就等于這件事白做了檩淋。

表現(xiàn)型目標的人芬为，在設(shè)定目標和學習的時候萄金，不會去看自己到底學了多少知識，他們只想表現(xiàn)媚朦；但學習型目標的人就是想獲取知識氧敢，他們反而不會在意太多結(jié)果和評價方面的事。研究發(fā)現(xiàn)询张，從長期來看孙乖，學習型目標比表現(xiàn)型目標對人的正向促進會更大。

關(guān)懷自我份氧，找到自己內(nèi)心深處真正想要的東西唯袄，用愛去驅(qū)動學習，拋開對結(jié)果和他人評價的在意蜗帜，長此以往恋拷，你就會在那個你愛的領(lǐng)域越做越好，越做越好厅缺，你的幸福指數(shù)也會變得很高蔬顾。

好，我們現(xiàn)在了解了關(guān)懷是如何在我們生活中發(fā)揮作用的：它把我們從消極情緒里拉出來湘捎。讓我們獲得更穩(wěn)定的自我價值感诀豁，把我們從希望被愛，變成愛自己消痛，然后在愛自己的前提下且叁，實現(xiàn)自我成長。

自我關(guān)懷的核心

那我們到底要怎么正確地關(guān)懷自己呢秩伞？關(guān)懷的時候要注意這么三個核心要點：善待自己逞带，理解人性共通，以及靜觀當下纱新。

我們先來說第一點：善待自己展氓。

其實自我關(guān)懷的整體都是講善待自己，尤其是受挫之后脸爱，善待自己特別重要遇汞。我們前面說過，受挫和沮喪的時候簿废，我們經(jīng)常會自我批評空入。經(jīng)常會無情地摧殘自己。

但我們其實要看到：雖然我們沒辦法展示出自己最好的一面族檬，但是我們努力了歪赢，這就值得尊敬和自我欣賞。不要總想著求全責備单料，生活工作里那么多事埋凯，做不到十全十美的点楼，有時候在這個困難面前摔個跟頭很正常，也是不可避免的白对。爬起來掠廓，笑一笑，關(guān)懷一下自己甩恼。

關(guān)懷能激活人體內(nèi)的依戀和關(guān)愛系統(tǒng)蟀瞧。在《由內(nèi)而外的教養(yǎng)》里，我們講了依戀的四種類型媳拴，安全型黄橘、回避型、矛盾型和紊亂型屈溉。這四種類型里塞关，安全型依戀是比較正向的依戀類型，父母能察覺到孩子的需求子巾，能滿足孩子的需求帆赢，孩子就能感受到一種安全感，長大之后在人際交往中也會展現(xiàn)出更有安全感的特質(zhì)线梗。

但是椰于，不是所有人都是安全型依戀，其它依戀類型的人想增強自己內(nèi)在“有信心”的處理模式怎么辦仪搔？有兩種辦法瘾婿。

一是通過他人的幫助，比如心理醫(yī)生的專業(yè)治療烤咧，或者和安全型依戀的人做朋友或做伴侶偏陪，從他們身上獲得穩(wěn)定的安全感。但這兩個方法都有一定的門檻煮嫌。

第二就是通過自我關(guān)懷笛谦，建構(gòu)自己內(nèi)心的安全感，改變自己的依戀類型昌阿。

這需要我們持續(xù)給自己關(guān)愛和理解饥脑，這可以激活我們的關(guān)愛系統(tǒng)，觸發(fā)催產(chǎn)素分泌懦冰，這樣我們就會感受到安全和信任灶轰。而且這種安全和信任因為來自于我們自己，會比依靠外部更穩(wěn)固刷钢，更持久框往，而且這也意味著我們每個人都可以通過關(guān)愛和理解自己，讓自己變成安全型依戀的人闯捎。

我身邊有個從小練舞蹈的姑娘椰弊，氣質(zhì)身材都非常好，也有很多人追她瓤鼻。但比較奇怪的是秉版，她每段戀情的時間都特別短。后來她跟我說茬祷，是因為她覺得清焕，每個男朋友都總是在指責她。

她小的時候祭犯，她媽媽為了督促她把舞蹈學好秸妥，總是批評她，即使是一個小動作出錯沃粗，也會一直批評粥惧，而且她媽媽批評她的時候總會有各種各樣的場景和手勢，這些記憶都埋在了她潛意識里最盅。等她后來和人交往的時候突雪，當她發(fā)現(xiàn)男朋友的某項行為和她媽媽很相似時，就勾起了她潛意識里的童年回憶涡贱，她就會覺得對方在指責她咏删，批評她。但其實對方可能根本不是那意思问词。

后來她就發(fā)現(xiàn)督函，這樣不行，她內(nèi)心的不安全感太重了激挪，她需要關(guān)懷自己的不安全感辰狡。所以她就開始訓練自己在不安全的時候做出更友善和更包容的舉動。她怎么做的呢灌灾？

每次她開始批評自己搓译，或者把別人的行為解釋成批評的時候，她就會重復(fù)：“我愛真實的自己锋喜，我接納真實的自己些己。”當她這么說的時候嘿般，她就會想起來她媽媽批評她的場景段标，然后她重復(fù)這句話和她記憶里媽媽的批評對抗。

這時候她其實會覺得有點悲傷炉奴，她發(fā)現(xiàn)她能體會到自己童年被媽媽批評的情緒逼庞。但因為她念著這句話在對抗，所以即使她悲傷的情緒依然在瞻赶，但她不會再有以前被媽媽批評的時候不敢說話的那種無力感了赛糟。她知道她媽媽以前說的不全都是對的派任，她開始相信自己，相信自己內(nèi)心的力量璧南。

等她從這種悲傷里出來的時候掌逛，她就發(fā)現(xiàn)，她的想法不再被媽媽的批評牽著走了司倚，她會比之前更有自信一點豆混，也更敢于相信別人。

后來动知，她改變了自己的依戀類型皿伺，也找到了一個很合心意的男朋友，她會信任男朋友盒粮，也會愿意為他付出鸵鸥，同時，她也能比較從容地接受這份愛了拆讯。

善待自己脂男。當我們能體驗到溫暖和親切的感覺時，我們也會隨之改變自己的身體和心理狀態(tài)种呐。這里教大家一個方法安慰自己宰翅，就是擁抱。

這個方法我試了很多次爽室，百試不爽汁讼，真的會讓心情舒暢很多。因為我們身體其實是不知道到底是誰在擁抱我們的阔墩，它只會對溫暖和關(guān)切的姿勢做出反應(yīng)嘿架，像小嬰兒在媽媽臂彎里感到安全一樣。

如果不方便擁抱啸箫，也可以柔和地撫摸自己的雙臂和臉頰耸彪，或者輕輕搖動你的身體。重點是讓身體呈現(xiàn)出傳遞愛忘苛、關(guān)切和溫柔的樣子蝉娜，或者甚至你能想象自己抱住了自己，都能特別好地安慰自己扎唾。

自我關(guān)懷的第二個核心召川，是理解人類共性。

我們前面說過胸遇，人都是不完美的荧呐，都會經(jīng)歷失敗，都會經(jīng)歷低谷期。很多時候倍阐，我們在陷入痛苦時概疆，會把我們和其他的人隔絕開來，我們沒辦法敞開心扉收捣，也沒辦法關(guān)注到別人届案，只困在我們自己的痛苦里，就會覺得自己好像走進了死胡同罢艾。

但其實不是這樣的，尤其是在痛苦的時候尽纽，我們才更應(yīng)該看到咐蚯，世界上不僅我一個人在經(jīng)歷痛苦，所有人都會經(jīng)歷痛苦弄贿，眾生皆苦春锋，看到這一層之后，我們就能在痛苦的時候和其他人建立關(guān)聯(lián)感差凹，這種關(guān)聯(lián)感也會激活依戀系統(tǒng)期奔，讓我們感受到和其它人的聯(lián)系。

你就會知道：我不是一個人危尿，也有人和我是一樣的呐萌。你就不會被困難嚇倒，反而能夠從容應(yīng)對谊娇。

在這里肺孤，作者內(nèi)夫博士舉了她自己的一個例子。

在德克薩斯大學任教的時候济欢，內(nèi)夫博士有了一個孩子赠堵，羅文。他們夫妻倆最開始非常開心法褥，但大概八個月的樣子茫叭，內(nèi)夫博士發(fā)現(xiàn)了不對勁，這孩子不會像別的孩子一樣半等，指著一個東西咿咿呀呀揍愁，他們叫他的時候，他也不轉(zhuǎn)頭酱鸭，平時也不叫媽媽吗垮。

內(nèi)夫博士就想：羅文是不是有某種類型的發(fā)展障礙？她帶羅文去看了醫(yī)生凹髓，又看了很多書自己研究烁登，但是毫無辦法。后來她才發(fā)現(xiàn)，羅文患了自閉癥饵沧。

自閉癥的孩子會沉浸在自己的世界里锨络，和社會割裂，大部分都不能自己照顧自己狼牺，也很難在社會上取得好的成就羡儿。他們本來希望羅文以后能像爸爸媽媽一樣，拿博士學位是钥，或者成為一名成功的作家掠归，但這些希望都破滅了，因為自閉癥的小孩和社會割裂悄泥，很難適應(yīng)社會虏冻，也比較難成功。

內(nèi)夫博士這時候感到特別難過弹囚，當她看到別的媽媽帶著正常的孩子時厨相，她會想：為什么他們的孩子都是正常的，為什么只有我的孩子不正常鸥鹉？這對我太不公平了蛮穿。她會覺得她特別孤獨踊淳，沒有人懂她的痛苦垒手，她每天都感到特別難過。

后來她發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)不對含末，反思說這樣不行祝蝠，然后她關(guān)懷自己音诈，關(guān)懷她經(jīng)受的痛苦。她對自己說：養(yǎng)孩子的苦都是共通的绎狭，即使是孩子不是自閉癥细溅，也可能會有別的困難和痛苦，比如孩子抑郁儡嘶、飲食障礙喇聊、在學校被欺負、重病之類的蹦狂。

當她關(guān)懷到其他父母養(yǎng)孩子的痛苦時誓篱，她會漸漸感到，原來不是只有我這么痛苦凯楔、可憐窜骄，她的心會打開，想法也會發(fā)生變化摆屯。

內(nèi)夫博士自己說：因為自我關(guān)懷邻遏，她感到生活有了變化。

一是她開始感到生命的不可預(yù)測性。我們沒辦法知道未來到底會是什么樣子准验，但當她想到她不是一個人赎线，所有的父母都會經(jīng)歷養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)時，她內(nèi)心會變得柔軟平和一些糊饱。眾生皆苦垂寥，不是我一個人苦，就會少一些割裂和孤獨感另锋。

二是滞项，她發(fā)現(xiàn)自己能從更清晰的視角看到自己的處境。她不會再覺得：其它的父母就是過得比我好夭坪，我就是最可憐的蓖扑。她不會再這么想，反而能感受到其它的父母台舱，也各面對各的問題，有些問題可能比她的還棘手潭流。

這個時候竞惋，她就不會再顧影自憐，因為看到別人遭受的痛苦灰嫉，她就知道：這個世界上還有人比我更值得被關(guān)懷拆宛，她心里反而生出一種力量，能更從容地去幫助羅文讼撒。

這件事也讓她反思：到底什么是正常浑厚？

美國社會覺得自閉癥不正常，但內(nèi)夫博士自己能感受到根盒，羅文是一個懂得愛與幸福的孩子钳幅。這時候，是不是一定要讓孩子符合大眾對他的期待呢炎滞？不符合期待的孩子敢艰，就一定不能過得好么？其實不是册赛。每個人都值得被關(guān)懷钠导，不管是自閉癥的孩子，還是不符合社會對成功定義的人森瘪，其實都值得被關(guān)懷牡属。

理解“我們只是人”，我們反而能生出慈悲心扼睬，內(nèi)心反而能生出力量：我只是一個人呀逮栅，有弱點、有挑戰(zhàn)、有失利证芭，都是正常的瞳浦，但同時，我也有強項废士，有命運給予的饋贈叫潦，這樣我們就能更從容地面對困難與困境。

自我關(guān)懷的第三個核心官硝，是秉持靜觀矗蕊。

靜觀被看成是“元覺察”的一種形式，就是當我們感到憤怒的時候氢架，不是簡單地感覺到憤怒傻咖，而是察覺到我正在感到憤怒；當我們思考明天的工作安排的時候岖研，不是簡單地思考工作安排卿操，而是我察覺到我正在思考我明天的工作安排；當我被水燙了手的時候孙援，我也不是覺得手上火辣辣的疼害淤，而是我察覺到我手上火辣辣的疼。

這不是一個文字游戲哈拓售，你可以現(xiàn)在試試看窥摄，你現(xiàn)在在聽書，你沉浸在聽書的內(nèi)容里础淤，這是我們平時的感受崭放。但現(xiàn)在，你用靜觀的方式鸽凶，你察覺到自己在聽書币砂，哎，你會發(fā)現(xiàn)感覺變了吱瘩，雖然你還是聽進去了書里講的東西道伟，但你同時還有一點意識用來察覺你自己的狀態(tài)。我怎么聽的使碾？戴著耳機還是公放蜜徽？戴著耳機的話，耳朵是什么感覺票摇？是坐著還是站著拘鞋，手里有沒有握著一支筆，筆在手里是什么感覺矢门？腳踩在地上是什么感覺盆色？

就好像你在電影院看電影灰蛙，你被電影的情節(jié)深深吸引，心情隨著主角的經(jīng)歷時而緊張時而開懷隔躲，完全沉浸在了電影里摩梧。這時候，突然有電話進來宣旱，你調(diào)了震動仅父，你手感覺到了這種震動，同時屏幕亮了浑吟，你就反應(yīng)過來笙纤，啊，原來我在電影院看電影组力，察覺到自己在做什么省容，和我們沉浸去做什么，感受完全不一樣燎字。

我們平時大部分的狀態(tài)腥椒，都是感受、情緒和想法候衍。比如你看書寞酿，看到某個情節(jié)某個段落，你想到自己的經(jīng)歷脱柱，想到自己看過的其他的書；或者是大冷天拉馋，你拿起水一喝榨为，冷的，加了點熱水進去煌茴，變暖和了随闺。這些感受、情緒和想法會一直變化蔓腐。

覺察呢矩乐？覺察是容納這些變化的一個筐。我們可以覺察到我們喝了冷水回论，我們可以察覺到端起杯子散罕，杯子是涼的，我們可以察覺到暖呼呼的熱水從喉嚨咽下去傀蓉，熱氣蔓延到四肢五臟……覺察的內(nèi)容一直會變欧漱，但覺察本身不會變。

當我們用這種元覺察的方式去覺察我們的經(jīng)歷的時候葬燎，我們就能感受到：什么都在變化误甚，喝水缚甩、吃東西、和人聊天窑邦、思考事情……什么都不是永恒的擅威，那什么是永恒的呢？我們察覺這些變化的察覺本身冈钦。

你發(fā)現(xiàn)沒有郊丛，這樣你自己的察覺，就會變成你感知所有事情的最重要的工具派继。世界上紛繁錯雜的事情來來去去宾袜，我們的想法感受常常變化，它們就和掠過我們身前的風驾窟，我們感受到陽光和細雨沒什么不同，都是會不斷變化的绅络。

所以這些外物——成功失敗月培、所思所想所感，其實都不能定義我們恩急。真正能定義我們的杉畜，只是我們自己，只是我們自己內(nèi)心深處對自己的定義衷恭，對自己價值感的確認此叠。

這樣，你的自我價值感會更穩(wěn)定随珠，你面對事情的時候也會更穩(wěn)定灭袁，你就不會被眼前的感受、情緒窗看、想法淹沒茸歧，而能更好地面對生活中發(fā)生的各種各樣的事。

如果你很難進入覺察狀態(tài)显沈，試著想象一只紅色的鳳頭鳥飛過天空软瞎，紅色鳳頭鳥上下翱翔，忽高忽低拉讯，可以有很多種變化涤浇。但天空就只是靜悄悄地在那兒，看著鳥的變化魔慷。

這時候芙代，我們把自己帶入天空的視角，鳥是我們的感受盖彭、情緒纹烹、想法页滚，它們都是會變的，但代表覺察的天空卻不會變铺呵。不能進入的時候你就想想這幅畫裹驰，想想天空，把自己內(nèi)心深處塑造出一個穩(wěn)定不變的環(huán)境片挂，你也能越來越堅韌幻林，越來越堅強。

在平時音念，你也可以選擇一項固定活動來秉持靜觀沪饺，比如在刷牙、通勤途中闷愤、吃飯的時候進行整葡。那當你做這件事的時候，你就不要想我今天要干嘛讥脐，我昨天干了什么遭居，而是把注意力放到當下，調(diào)動你的五感來感受你現(xiàn)在的狀態(tài)旬渠。

比如說你在走路俱萍，走起路來是什么感覺？腳接觸地面是什么感覺告丢？雙腳交替變化的時候枪蘑，重心有沒有變化？今天的空氣怎么樣岖免？溫暖還是冷冽腥寇，空氣濕度高不高？把你的察覺帶到走路的方方面面觅捆，注意每次不同的感受。如果你迷失在想法和情緒中了麻敌，也沒關(guān)系栅炒，抽離出來，繼續(xù)把覺察帶回到行走的體驗就可以了术羔。

樊登老師之前也講過一個吃葡萄干的例子赢赊，當你拿到一顆葡萄干的時候，不要急著吃级历，先看看它的樣子释移，什么顏色，有多大寥殖，有沒有褶皺玩讳？然后嗅嗅它的味道涩蜘，感受到葡萄干的香氣從鼻腔竄進去，感受到它的甜香熏纯。然后把它放進嘴里同诫，感受它在嘴里的感受，感受它的褶皺樟澜，咬開葡萄干误窖，感受它迸發(fā)出的濃烈的香氣，和可能還殘留的水分秩贰。

當我們把注意力關(guān)注下當下正在做的事情上霹俺，而不是被雜事帶著走的時候，我們靜觀的能力也就自然而然地提升了毒费。平時呢丙唧，也可以去慢慢散散步，或者冥想蝗罗，或者慢慢地進行數(shù)次深呼吸艇棕，也都可以慢慢提升靜觀的能力。

善待自己串塑，理解人類共性沼琉，用靜觀來覺察，是進入自我關(guān)懷的三個入口桩匪。在你任何感到痛苦的時候打瘪，你都可以通過這三個入口進入自我關(guān)懷。

有時候傻昙，你會覺得直接安慰自己最有效闺骚；有時候，你會想到眾生皆苦妆档，看到別人的痛苦僻爽，你也會有面對困境的勇氣；還有的時候贾惦，你就是需要抽離出感受胸梆、情緒和想法，用更冷靜的視角來覺察自己须板。

不同的處境和心情下碰镜，我們更容易進入的入口不同，但只要進去了习瑰，就會豁然開朗绪颖。

人生不如意事十之八九，如果我們只是糾結(jié)于不愉快甜奄，那么生命中的痛苦與缺憾都不會消散柠横。

我們要關(guān)懷自己窃款，對自身的痛苦報以仁慈和憐憫，對生活中的缺憾報以寬容和撫慰滓鸠，這樣我們就能創(chuàng)造出積極的情緒體驗雁乡。

當我們體驗痛苦時，我們不再是只體會到痛苦糜俗，而是同時會體會到痛苦被安慰之后的安全感踱稍，體驗缺憾，不只是體會到了缺憾悠抹，也體會到了這一人類共同經(jīng)歷的同病相憐珠月，反而激發(fā)出我們面對的勇氣。

這意味著楔敌，每一個痛苦啤挎、悲傷的瞬間，其實都隱藏著潛在的知足和滿足卵凑，當我們通過自我關(guān)懷感受到被愛庆聘、被關(guān)注、被支持勺卢，痛苦也就變成了通往幸福的康莊大道伙判。

最后，希望聽這本書的每一個人黑忱，最后都不必再畏懼悲傷和痛苦宴抚，用自我關(guān)懷的力量，給自己持續(xù)和穩(wěn)定的幸福與滿足甫煞。

謝謝大家菇曲。

讀完本文約需50分鐘

書友你好，歡迎來到非凡精讀館抚吠。今天我想跟你們分享的這本書常潮，叫《自我關(guān)懷的力量》。

我們平時總在說“自我關(guān)懷”楷力，久而久之喊式，它就成了一種雞湯，好像在我們難過的時候喊喊“愛自己”的口號就好了弥雹。但實際上，自我關(guān)懷是一個真正的研究領(lǐng)域延届，它有理論有練習剪勿，能幫我們解決一些實際的問題。

有時候方庭，你有沒有覺得自己過得特別不舒坦厕吉，特別擰巴酱固？做錯一件事，能想上好幾天头朱。偶爾春風得意运悲，仔細一想又覺得自己一無是處，沒感受到幸福项钮？

比如有時候班眯，工作做得挺好的，就因為一個小錯坯沪，老板或者同事跟你說了一下辰企，你就忘不掉這件事了喉脖，做什么都想著，一直批評自己怎么又犯了這種低級錯誤磁餐，怕老板或者同事因這事看不起你。

或者平時跟人聊天阿弃、講話都很順暢诊霹，但有一次要你當眾做個工作總結(jié)，你講得磕磕巴巴的渣淳，下來之后覺得自己表現(xiàn)得太差了脾还，一直埋怨自己：別人都講得挺好的，怎么就你講得不好水由？一點自信都沒有荠呐，有些要點想了也沒說，表現(xiàn)糟透了砂客。

又或者在親密關(guān)系里泥张，你不知道怎么恰當和自如地表現(xiàn)，比如對方說了個笑話你覺得挺有趣的鞠值，但你不好意思大笑媚创，就抿著嘴笑，對方覺得你不喜歡這個笑話彤恶，不講了钞钙。你又自己在心里琢磨：我是不是打擊到他了？我是不是應(yīng)該跟他道歉声离？他會不會覺得我笑得不走心芒炼，覺得和我沒什么共同語言，就不喜歡我了术徊？

研究表明本刽，世界上78%的人都是對別人比對自己更好。

你回憶一下，當你要好的朋友或者愛的人遭受困境或者挫折的時候子寓，你是不是總能理解暗挑、安慰、鼓勵和支持他們斜友，但是炸裆，當你自己遭遇同樣的境地的時候，你就會不停地批評鲜屏、打擊烹看、苛責自己。

但自我批評會讓事情變好嗎墙歪？實際上并不會听系。因為我們一遍又一遍地對自己說：我很糟糕，我不行虹菲，我比不上別人靠胜，這是在不停地給自己心理暗示啊。慢慢地毕源，你真的就看不到自己的優(yōu)點和亮點了浪漠，真的會覺得：我就是糟糕、不行霎褐，比不上別人址愿，你的信心就沒啦，你會懷疑自己的潛力冻璃，對未來也不抱希望响谓。

而且我也發(fā)現(xiàn)，越是批評自己的人省艳，越需要其它人來告訴娘纷、安慰他：你真的不錯，你沒有你想象的那么糟糕跋炕，你可以做好的赖晶。

本來，借由外界的安慰是很有效地把自己從負面情緒里拉出來的一個方法辐烂，但是遏插，因為他們太在意別人的安慰和鼓勵，當他們沒能得到外界的安慰和鼓勵的時候纠修，他就會陷入對抗胳嘲、逃避或者更痛苦的境地。

所以扣草，關(guān)懷自己才會讓你感到溫暖和安全了牛，它能以更正向的方式讓你脫離消極情緒吁系，你內(nèi)心會自然生出力量，你不再需要依靠太多外界的鼓勵白魂，而是靠自己，就能從困境和負面情緒里走出來上岗。

那怎么自我關(guān)懷呢福荸？關(guān)懷是對痛苦遭遇的覺察和洞悉，是對苦難之人的善意肴掷。自我關(guān)懷就是說讓我們以寬容和慈悲的態(tài)度來對待自己敬锐。它主要有這么三步：

首先，停止自我批評呆瞻。

其次台夺，看到痛苦是人類共通的，理解我們只是人颤介。

最后，用積極的語言和行為安慰自己赞赖。

自我關(guān)懷的三層力量是什么滚朵？

說到這里，可能看起來自我關(guān)懷好像是件很簡單的事前域。的確辕近，它不復(fù)雜，但我們要區(qū)分清楚什么是真正的自我關(guān)懷匿垄。它是具有力量的移宅，能讓我們真正感受到自我價值、愛自己并激勵自己成長椿疗，而不是走個形式漏峰，虛假的、無效的東西变丧。

真正自我關(guān)懷的力量是會一層一層釋放的芽狗。

第一層，消解負面情緒痒蓬，把我們從痛苦的泥淖中拉出來童擎。

第二層，它促使我們思考自我價值感的來源攻晒，讓自我價值有據(jù)可依顾复，讓我們有愛自己的底氣。

第三層鲁捏，在愛自己的前提下芯砸，用愛激發(fā)潛能，助力我們成長。

要實現(xiàn)這三層力量我們需要借助一些實用可行的方法假丧，好双揪，我們一個一個來講。

第一層力量——消解負面情緒包帚。

前面我們說了渔期，人在遭遇挫折，或者身處困境的時候渴邦，會不停地想那件沒做好的事疯趟。當我們的注意力全被負面情緒占據(jù)的時候，我們是沒辦法感受到幸福的谋梭。

這時候信峻，朋友會安慰你，說：你不要再想了瓮床，你快走出來绊镂琛！但問題是隘庄，情緒不是我能控制的矾策，不是我說我不想消極的事，我不把事情想得消極峭沦，就馬上能做到贾虽。

問題的關(guān)鍵是什么？是人類大腦里本身就存在一種消極偏向吼鱼。在積極信息和消極信息擺在我們面前的時候蓬豁，我們大部分人就是會先注意到消極信息，而且在整合所有信息做判斷的時候菇肃，消極信息也比積極信息占比更重地粪。

比如說我好不容易進了一家我夢寐以求想進的公司，接了一個很想做的項目琐谤，前期都進展得不錯蟆技，老板也很認可，我就覺得很開心斗忌。但是质礼，在項目的過程中，突然出了某個比較嚴重的問題织阳，老板找到你眶蕉，說這次整體都做得挺好的，但是唧躲，這個紕漏有點大造挽，以后要注意碱璃。

你聽不進去老板說的項目整體還不錯，也沒覺得老板其實就是提點一下你饭入，讓你以后改進嵌器，你滿腦子都被那句“但是，這個紕漏有點大”給籠罩住了谐丢，你不停地責備自己：我怎么之前沒想明白嘴秸？我當時覺得不對勁了的，怎么就沒再多想一想庇谆？我是不是要被老板放棄了，他會不會覺得我其實擔不起這樣的責任凭疮，后悔了饭耳？

其實，老板真的覺得你還做得不錯执解，只是一個紕漏寞肖，學個經(jīng)驗以后優(yōu)化就好了。

重視消極信息是我們?nèi)祟愒谶M化中逐漸形成的衰腌。在原始社會新蟆，消極信息通常意味著有危險，如果我們沒注意到河邊的鱷魚右蕊，沒把“出現(xiàn)鱷魚”這個消極信息的優(yōu)先級提上來琼稻，我們就不會在危機刺激下調(diào)動杏仁核做出應(yīng)急反應(yīng)，反應(yīng)慢了饶囚，可能我們就被吃了帕翻，這對我們的生存是不利的。

所以萝风，不用強迫自己去忽略它嘀掸。

所有情緒都會在軀體上表現(xiàn)出來，憤怒時太陽穴砰砰地跳规惰，情不自禁咬牙切齒睬塌；恐懼時喉嚨發(fā)緊，心跳加速歇万；悲傷時頭昏腦脹揩晴，抬不起眼皮……，不同的人生理表現(xiàn)會不同贪磺，而且隨著成長文狱，表現(xiàn)方式可能也會有變化，但我們會看到缘挽，情緒和身體的反應(yīng)是掛鉤的瞄崇。

這個時候呻粹，我們把關(guān)注力放到身體上，感受身體的表現(xiàn)苏研，能讓注意力先快速從負面的事情里抽離出來等浊。

我們?nèi)L試在身體上定位消極情緒反應(yīng)最激烈的區(qū)域。是頭摹蘑，喉嚨筹燕，心臟，還是胃衅鹿？它們的反應(yīng)是怎樣的撒踪？是刺痛、灼痛大渤、壓迫感制妄、緊縮感，還是劇痛感泵三？先感受到它們耕捞。樊登老師講過一個“身體掃描法”，和這個方法也是異曲同工烫幕，從頭到腳給身體做個掃描俺抽，先感受到身體和情緒。

有時候较曼，太過劇烈的情緒可能反而感受不劇烈磷斧，只感到一種全身的麻木和鈍感，不必著急捷犹，花一些時間調(diào)整一下呼吸瞳抓，然后再一次嘗試定位。

感受到了身體在痛苦情緒下的變化后伏恐，你就感受到了痛苦的情緒孩哑。

這時候，去關(guān)懷你的情緒翠桦。

關(guān)懷情緒有兩個辦法横蜒。

第一個辦法，像撫摸哭泣著的小孩的頭一樣销凑，撫摸你的情緒丛晌，跟它說：“我知道這很難，我知道這很痛苦斗幼，但沒關(guān)系澎蛛，可以的，一切都會好起來的蜕窿∧甭撸”

當你支持自己的情緒的時候呆馁，你就會感到一種安全感：雖然我做錯了、我沒做好毁兆，但這是沒關(guān)系的浙滤。

就像身邊的朋友或者孩子犯錯，你去安慰他們一樣气堕。安慰纺腊、撫平傷痛的時候，人會觸動釋放一種東西——催產(chǎn)素茎芭，催產(chǎn)素我們講過很多次揖膜，當催產(chǎn)素的水平增加之后，這個人信任梅桩、鎮(zhèn)靜壹粟、安全感的水平也會增加。這些正面情緒增加了摘投，恐懼和焦慮感就降下來了，情緒就能慢慢緩解虹蓄。

第二個辦法是使用一些關(guān)懷的意象犀呼。

找一個安靜的地方坐下來，在腦海中想一個讓你安心的情景薇组，這個情景可以是真實的外臂，也可以是虛構(gòu)的。像鋪滿白色沙子的海岸呀律胀，有小鹿在吃草的森林空地呀宋光，或者是小時候和家人在一起的畫面呀之類的。然后去感受那個場景炭菌，里面有些什么東西罪佳，東西是什么顏色，慢慢讓你的心安靜下來黑低。

然后赘艳，創(chuàng)造一個心目中理想的關(guān)懷和慈悲的形象】宋眨可以是家里的長輩蕾管，也可以是虛構(gòu)出來的，重點是讓你覺得很關(guān)懷你的人菩暗。之前有一位朋友創(chuàng)造這個關(guān)懷形象掰曾，就想到了87版西游記電視劇里面的如來佛，覺得他的形象特別面善停团，這也是可以的旷坦。

然后想想你現(xiàn)在正在經(jīng)歷的痛苦掏熬，想想他會說什么？他的聲音怎么樣塞蹭，語氣給你傳達了一種什么感覺孽江？如果你和這個關(guān)懷意象對話了很久，感到對話再沒有進展了番电，你就回到原來那個讓你安心的情景里去岗屏。

然后，在這個安心的情景里漱办，安靜的坐著这刷，多呼吸幾次，享受身體和心靈帶來的舒適感娩井。慢慢地暇屋，你的情緒被關(guān)懷到，你的情緒回到正常積極的狀態(tài)洞辣，就可以離開這里咐刨。

這兩個方法都可以有效舒緩你的消極情緒，讓你的情緒從負面回歸正面扬霜。

關(guān)懷自己的時候注意定鸟，不要去抵抗情緒，情緒越抵抗越容易起到反效果著瓶，去感受身體联予，感受情緒，關(guān)懷它們材原。等你從消極情緒里出來了沸久，你再感受一下身體的感覺，覺得舒服一點了余蟹，就去走一走卷胯，或者有條件的話去做個舒展運動，消解掉負面情緒威酒，就可以重新開始诵竭。

慢慢地，當負面情緒來的時候兼搏，你就不會被淹沒在負面情緒里了卵慰，你能通過關(guān)懷自己的身體和情緒，讓自己很好地走出來佛呻，情緒也能更平和裳朋。

第二層力量——獲得穩(wěn)定的自我價值感，有愛自己的底氣

個體心理學里有兩個很重要的概念——歸屬感和價值感吓著，這是人類所有行為的兩個目的鲤嫡。

歸屬感就是你對家庭送挑、或者某個團體有歸屬感，你知道有人愛自己暖眼，你知道自己不是一個人惕耕，這時候你就會感到安全。

價值感呢诫肠，就是你感到自己能創(chuàng)造價值司澎，你知道自己有能力去做事情，而且能做好栋豫，這樣你就不畏懼挑戰(zhàn)挤安，還會享受挑戰(zhàn)。

一個人如果能感受到歸屬感和價值感丧鸯，他就會感到滿足蛤铜。那這兩種感覺怎么形成呢？歸屬感來自和撫養(yǎng)者丛肢，一般是父母的依戀關(guān)系映之，這個我們放到后面細講耀销。這里我們主要講價值感育拨。

價值感夸研，是一種在重要領(lǐng)域的勝任能力搞糕，就是說這個領(lǐng)域我很重視慧邮，同時我又能在這個領(lǐng)域取得一些成就所刀，這時候我們就能形成價值感仰泻。

但問題是什么撰洗？問題是大部分人的價值感都依托在別人的評價和事情的結(jié)果上篮愉。比如父母、領(lǐng)導差导、朋友稱贊了你试躏，你就覺得很快樂，他們某天忽視了你设褐，你就會覺得特別沮喪和難過颠蕴。或者是你某件事做得很好助析，拿了獎犀被，很開心，但想想自己沒拿到第一外冀，又有點難過寡键。這樣你對自己的價值感的評價就全依托在外界的評價和結(jié)果上，拼命去求“贏”雪隧，去求“最好”西轩，去求“完美”员舵。

這種事其實我們身邊挺常見的，一個某項技能很優(yōu)秀的人藕畔，每次都想戰(zhàn)勝他人獲得稱贊和獎勵马僻。但一旦有一天他不再繼續(xù)贏了，他整個人的狀態(tài)就崩了注服。你們想想周圍有沒有這樣的人韭邓？

我以前上學的時候，班上有個小姑娘特別喜歡彈鋼琴祠汇。她從4歲左右就開始練琴了仍秤，練琴讓她覺得特別快樂。

等她十幾歲的時候呢可很，她媽媽就讓她去比賽诗力，每次她都能獲得不錯的成績，她媽媽就表揚她我抠。她就覺得彈好鋼琴苇本、贏，媽媽就會表揚菜拓，就會是一件讓她特別有成就感的事瓣窄。慢慢地，彈鋼琴這件事就不再讓她覺得快樂了纳鼎，只有贏才讓她快樂俺夕。如果這次比賽沒拿到好的名次，她就感覺自己特沒用贱鄙，特沒價值感劝贸。

但這種競爭比賽，總歸是有輸有贏的逗宁。如果輸了映九，她下次比賽就會有壓力，然后頂著這個壓力去比賽瞎颗，又發(fā)揮不好件甥，之后又很難受，就陷入了一種惡性循環(huán)倦逐。慢慢地，她覺得自己太糟糕了悦陋，為什么我老是輸栖袋，為什么我連擅長的事情都做不好匆背？她覺得自己很沒用猪叙，雖然我們都覺得她鋼琴彈得挺好的，但因為她目標很高，她沒辦法容忍自己失敗舔株，后面有一次大型比賽她失敗了，她整個人一下就崩潰得不行还棱，從此之后再也不碰鋼琴载慈，整個人也頹廢了好久。

所以當我們把價值感放在別人的正面評價珍手，或者結(jié)果上的時候办铡，我們的價值感就會不穩(wěn)定。書里用了一個詞琳要，叫“視情況而異的自我價值”寡具，就是你的價值感總在變化，可能這一秒有人稱贊了你稚补，你的自我價值感變高了童叠，但下一秒有人指出你存在的一個問題，你的自我價值感馬上又快速降低课幕，或者今天某件事你做得還不錯厦坛，覺得自己真棒，但明天你犯了個錯乍惊，就覺得自己簡直一無是處杜秸。不穩(wěn)定的價值感會讓你的情緒變化像過山車一樣，急速上升润绎，急速下降撬碟，反而會讓人感到非常痛苦诞挨。因為你沒有一個能持續(xù)確認你價值感的東西在。

這時候呢蛤，怎么用自我關(guān)懷方法讓自己的價值感和情緒穩(wěn)定下來惶傻？

這就要說到自我關(guān)懷里很重要的一點，不對自己進行評價或者評判其障。我們要知道這個世界上人無完人达罗，我們要能接受并尊重“自己的形象不是一直完美無缺”這個事實，而且要有底氣地覺得静秆，所有人都是既有優(yōu)點又有缺點的粮揉，就算一次做得不好，那又怎么樣呢抚笔？

這樣我們就不會一直在心里想“我是好的還是壞的”“我是優(yōu)秀的還是差勁的”扶认，不要這樣想，不用去比較殊橙，每個人都一樣辐宾，既有好的也有壞的，既有優(yōu)秀也有差勁的時候膨蛮。別人的評價和事情的結(jié)果叠纹，都會隨著時間發(fā)生變化。

這里我想舉韓信的例子敞葛，就是漢初三杰的那個韓信誉察。在韓信發(fā)跡之前，他既沒被推選成官吏惹谐，也沒什么謀生之道持偏，所有人都覺得他沒什么正經(jīng)職業(yè)，是個混吃等死的混混氨肌，周圍的人都看不起他鸿秆。

關(guān)于他有個胯下之辱的典故，就是有個看不起他的年輕人侮辱他當眾從自己胯下鉆過去怎囚，大家都在圍觀卿叽，大家都在笑，完全就是一場社會性死亡恳守。我們現(xiàn)在想想考婴，都覺得太丟人了，以后都沒臉見人了井誉。

而且因為周圍的人不喜歡他嘛蕉扮，他也沒工作整胃，吃飯就饑一頓飽一頓的颗圣。有個到他們這個地方來漂絲綿的大娘喳钟，覺得他太慘了，在漂絲綿那段時間天天給他準備飯吃在岂。韓信很感動奔则，說以后要報答她。

但大娘不信蔽午，大娘說：你這個大丈夫都不能養(yǎng)活你自己易茬，我是看你太可憐了，我才給你吃的及老，難道還要你報答嗎抽莱？

你看，這么一個善心的大娘骄恶，她也不信韓信以后能出人頭地食铐，做出番事業(yè)。

那時候僧鲁，別人都怎么評價他呢虐呻，“一個大男人養(yǎng)不活自己”“雖然很高大但就是個膽小鬼”。但韓信根本不在意啊寞秃，這些話他都聽到了斟叼，但他不在乎，他心里有自己的力量春寿，有自己的目標朗涩，知道自己要去什么。

后來他去亂世里找明主绑改，先投項羽馋缅，覺得項羽只是匹夫之勇，又投劉邦绢淀，后來立下一番事業(yè)萤悴，成為淮陰侯。

我們能想象得到皆的，他功成名就之后覆履，原來嘲笑他的人對他的評價就會變，會變好费薄，甚至連胯下之辱硝全，也會有人覺得，這個人是所求甚大楞抡，能忍辱負重伟众。

所以，不要去想別人的評價召廷，不要執(zhí)著在這件事現(xiàn)在的結(jié)果上凳厢，如果是我們想做的事账胧，我們就持續(xù)去做，現(xiàn)在不成先紫，一直積累治泥，一直努力，以后總會成的遮精。到時候居夹，事情的結(jié)果變了，其他人的評價也會變了本冲。

我們要把關(guān)注點放在當下准脂，用我們之前教的方法感受身體，把自己從痛苦的情緒里抽離出來檬洞。外界的事情隨時都在變化意狠，成功或者失敗來來去去，它們都不能為我們這個人下定義疮胖，也不能決定我們的價值感环戈。

你是一個什么樣的人，你的價值在哪里澎灸，不是這些東西說了算院塞，是你活著，并能夠感受到自己活著性昭，本身就有價值拦止。

當我們的價值感來自我們內(nèi)心深處，我們就會感到有一種堅定的力量糜颠，對自己的自我價值感更確定汹族，更能積極地去面對挑戰(zhàn)，也更覺得自己值得被愛其兴，有愛自己的底氣顶瞒。

這個可不是隨便說的，是這本書的作者內(nèi)夫博士經(jīng)研究后證實的元旬。她帶著團隊找了來自不同階層的三千余名被試者作為研究對象榴徐，長期追蹤他們的積極情感穩(wěn)定性。這里面有一些是把自我價值依托在別人的評價和事情的結(jié)果上的人匀归，有一些則是把自我價值和自己聯(lián)系起來的人坑资。

這兩者之間情感變化的方式很不一樣。把自我價值放在別人身上的人穆端，總會想：我是不是做得比別人更好了袱贮？但另一部分人則只會想：我現(xiàn)在的感受怎么樣？

通過較長時間的追蹤体啰，內(nèi)夫博士就發(fā)現(xiàn)攒巍，把自我價值和自我關(guān)懷聯(lián)系起來的人嗽仪，價值感和積極情緒更穩(wěn)定，更持續(xù)窑业。他們不會把自己的價值放在一個特定事情上钦幔，比如社會贊許啊枕屉，競爭成功啊常柄，別人覺得他有魅力之類的。他們內(nèi)心有很堅定的力量：作為一個人搀擂，我就是有價值的西潘，我就是應(yīng)該得到尊重，我就是值得被愛哨颂。

這里大家可以做一個小練習——“找自我價值感的騙子”喷市，就是找出那些給你虛假的自我價值感的東西，它有時候讓你覺得特別快樂威恼，有時候又會讓你覺得特別難受品姓，讓你的自我價值感一直上下起伏，不能穩(wěn)定和持續(xù)箫措。這些片子腹备，比如工作、體重斤蔓、作為父母的角色之類的植酥。書上說是找十個，但找的時候其實不用那么刻意弦牡，少的話五友驮、六個也行，下次遇到這樣的“騙子”驾锰，把它放進來也可以卸留。重點是要看到這些“騙子”。

問自己三個問題椭豫，看自己的答案會不會發(fā)生變化艾猜，就能幫你辨別出你的自我價值是不是更多地依托在別人身上。

這幾個問題是：

1.我想要比別人更好嗎捻悯？還是感到和他人聯(lián)系在一起就會快樂匆赃？

2.我的價值感是源自于自我認同，還是作為人類的身份今缚？

3.我想要完美還是健康算柳？

做練習的時候大家注意哈，心理學的練習題沒有正確和錯誤的區(qū)別姓言，它是為了更好地了解自己瞬项。所以不要想著我覺得我某個方面不好蔗蹋，就不樂意管它，也不想把它找出來囱淋，這樣找出來的就都是無傷大雅的點猪杭，就達不到目的了。不要有這樣的勝負心妥衣，把心態(tài)放平皂吮，和自己對話，去找到這些“騙子”税手。

問的問題蜂筹，其實就是一種對比測試，通過這樣的對比反問芦倒，我們能更多把重心放在我們自己身上艺挪。

我之前找出來的一個“騙子”就是工作，在工作的時候兵扬，領(lǐng)導說我做得好麻裳，我就開心；說我做得不好器钟，我就很沮喪津坑。當時做這個測試的時候剛好是我的低谷期，遇到一份不合適的工作俱箱，所以一直被說做得不好国瓮。

當我問自己那些對比問題的時候，我就發(fā)現(xiàn)：原來我一直在期待得到領(lǐng)導的認可狞谱，但沒有想過我自己的感受乃摹。這些問題啟發(fā)了我把關(guān)注點更多放在自己身上，我才發(fā)現(xiàn)跟衅，我根本不喜歡也不適合這份工作孵睬，然后我才去想，我到底喜歡什么伶跷，適合什么掰读，我應(yīng)該去自己喜歡的行業(yè)和崗位上去做一些自己想做的事，而不是委曲求全留在這里互相折磨叭莫。想明白了蹈集，我才跳去了更適合我的公司。

當我們用自我去過濾經(jīng)驗的時候雇初，我們會把關(guān)注點更多地放在自己身上拢肆，我們的自我會提升。這個自我不是說我們變成了自私的人，而是說我關(guān)注到我自己的感受和需求郭怪，我的感受和需求和你的一樣重要支示。這樣，我們就能比較少地去委曲求全鄙才，也會學會拒絕那些其實我們不想要的東西颂鸿，我們內(nèi)在的力量就會一點點增強，我們就更敢于愛自己攒庵，也更敢于接受被愛嘴纺。

第三層力量，是用愛激發(fā)潛能叙甸，幫助我們更好地成長颖医。

我們的文化里位衩，比較常提倡嚴厲裆蒸、批評的教育，似乎只有這樣糖驴，孩子才不會懶惰僚祷，才會在批評中激發(fā)出學習的力量。

但其實這種方式并不可取贮缕。批評為什么能取得進步呢辙谜？有一個很重要的原因是恐懼。因為批評本身不是個好的體驗感昼，尤其是有些家長装哆，批評孩子甚至會當眾批評，小孩子很好面子的定嗓，這種批評在他心里是個非常大的事蜕琴。所以為了不被批評，他們得逼著自己去達到家長的目標宵溅。

但我們要注意凌简，他們達到這個目標的核心動力，是怕恃逻，是恐懼雏搂，這種恐懼的力量太大的時候，他們就會焦慮寇损，生怕自己做得不好凸郑，但特別焦慮又會讓他們不能專心沉下來做事或者學習，這樣就導致結(jié)果更不好矛市。

而且這種批評教育芙沥，還會造成我們前面說的“自我批評”。小孩子是會模仿大人的語言的，當大人一直說他不行憨愉、不行的時候烦绳，他自己以后也會這樣說自己，這對小孩成長配紫，以及他長大之后的行為反應(yīng)径密，都會有負面的影響。

所以不管是我們對孩子躺孝，還是對我們自己享扔，都不要用這種批評的方式去推著人走，而要用關(guān)懷的方式植袍。

我們之前講過一個“蓄杯理論”惧眠，就是說小孩子的情感需求就像一個杯子性湿，需要父母往里面不停地注入愛意嗤放，他才會感到安全，才有勇氣向外探索乖篷。受批評教育的孩子厅篓，被父母拉著探索秀存，失敗了，他們心里會有很大的壓力羽氮，但感受到父母愛意的孩子或链，向外探索失敗了，他們卻能很好地走出來档押，因為他們知道爸爸媽媽愛我澳盐，所以就算失敗也沒關(guān)系。他們就能更以平常心去面對挫折令宿。

這就是愛帶來的力量叼耙，愛帶來安全感，它不是讓我們感受到壓力掀淘，被向前推著走旬蟋，而是激發(fā)起我們自己想要向前走的自主性。

當你愛自己革娄，關(guān)懷自己的時候倾贰，你就會自發(fā)愿意去做讓你學習和成長的事，你會把目光放長遠拦惋，愿意為了長期的幸福而努力匆浙。

我有一個朋友，他之前屬于過得渾渾噩噩的那種人厕妖，沒什么特別想要的東西首尼，對自己也沒什么信心，總是覺得自己干什么都不行，隨隨便便找份工作干著就完了软能。

后來他自己覺得自己這種狀態(tài)不行迎捺，就開始找一些書看，想找一些喜歡的事情做查排。那時候他覺得互聯(lián)網(wǎng)挺吸引他的凳枝，于是想進互聯(lián)網(wǎng)。

但他之前在的公司跋核，是個傳統(tǒng)企業(yè)岖瑰，互聯(lián)網(wǎng)的信息他知道得特別少，而且他在的城市也沒什么互聯(lián)網(wǎng)公司砂代。要去互聯(lián)網(wǎng)公司就意味著要換個城市蹋订，換個工作，但城市和工作他都不熟刻伊，如果真的要換露戒，風險很大，家里爸媽肯定也有意見娃圆。

他自己也猶豫了很久玫锋，后來促使他換工作的原因就是另一個朋友說的話蛾茉，他說：“你好不容易有個自己喜歡讼呢、想做的事，就不要總想著你父母怎樣谦炬，其它人的看法怎樣悦屏，你先考慮考慮你自己的想法〖迹”

就這句話础爬，讓他看到自己的需求，并且開始覺得吼鳞，我的需求其實跟父母的需求一樣重要看蚜，不能因為他們希望我留在家鄉(xiāng)，我就完全不顧我自己的需求赔桌。至于其他人的評價供炎，他也看明白了，會閑話他的疾党，多半是酒肉朋友音诫，關(guān)系好的朋友其實都支持他的想法，不會去批判雪位。

于是他回去跟他父母溝通竭钝，又看了很多互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的書，學了課程，自己利用閑散時間接了一些私活香罐，沒想到成績居然不錯卧波。跟父母溝通好之后，他帶著有成績的作品庇茫，快速入職了一家不錯的互聯(lián)網(wǎng)公司幽勒，每天做自己想做的事，整個人的精神狀態(tài)變得特別積極港令。

后來我再見他的時候啥容，我都覺得有點不敢相信，因為變化太大了顷霹，完全不是以前頹廢閑散的樣子咪惠。感覺他整個人都想明白了，也愿意為未來奮斗了淋淀，自己也開始努力了遥昧，就特別好。

其實朵纷，人的目標分為兩種炭臭，一種是學習型目標，一種是表現(xiàn)型目標袍辞。

學習型目標就是：你真的是對這件事感興趣鞋仍，渴望了解這件事，你是被內(nèi)在的好奇心驅(qū)動的搅吁，你就更有動力做這件事威创。而且失敗了也不怕，因為你會覺得失敗也是一種寶貴體驗谎懦。

表現(xiàn)型目標呢肚豺，就是你是為了在別人面前表現(xiàn)，你在這個領(lǐng)域界拦、這件事上可以做得很好吸申，這樣你就會一直反問自己，我到底有沒有更勝一籌享甸，我到底能不能得到別人的稱贊截碴。這樣你會很害怕失敗，因為失敗對你來說枪萄，就得不到別人的稱贊隐岛，這件事就等于這件事白做了。

表現(xiàn)型目標的人瓷翻，在設(shè)定目標和學習的時候聚凹，不會去看自己到底學了多少知識割坠，他們只想表現(xiàn)；但學習型目標的人就是想獲取知識妒牙，他們反而不會在意太多結(jié)果和評價方面的事彼哼。研究發(fā)現(xiàn)，從長期來看湘今，學習型目標比表現(xiàn)型目標對人的正向促進會更大敢朱。

關(guān)懷自我，找到自己內(nèi)心深處真正想要的東西摩瞎，用愛去驅(qū)動學習拴签，拋開對結(jié)果和他人評價的在意，長此以往旗们，你就會在那個你愛的領(lǐng)域越做越好蚓哩，越做越好，你的幸福指數(shù)也會變得很高上渴。

好岸梨，我們現(xiàn)在了解了關(guān)懷是如何在我們生活中發(fā)揮作用的：它把我們從消極情緒里拉出來。讓我們獲得更穩(wěn)定的自我價值感稠氮，把我們從希望被愛曹阔，變成愛自己，然后在愛自己的前提下隔披，實現(xiàn)自我成長赃份。

自我關(guān)懷的核心

那我們到底要怎么正確地關(guān)懷自己呢锹锰？關(guān)懷的時候要注意這么三個核心要點：善待自己，理解人性共通揩魂，以及靜觀當下。

我們先來說第一點：善待自己担巩。

其實自我關(guān)懷的整體都是講善待自己妒峦，尤其是受挫之后，善待自己特別重要兵睛。我們前面說過肯骇，受挫和沮喪的時候，我們經(jīng)常會自我批評祖很。經(jīng)常會無情地摧殘自己笛丙。

但我們其實要看到：雖然我們沒辦法展示出自己最好的一面，但是我們努力了假颇，這就值得尊敬和自我欣賞胚鸯。不要總想著求全責備，生活工作里那么多事笨鸡，做不到十全十美的姜钳，有時候在這個困難面前摔個跟頭很正常，也是不可避免的形耗。爬起來哥桥，笑一笑，關(guān)懷一下自己激涤。

關(guān)懷能激活人體內(nèi)的依戀和關(guān)愛系統(tǒng)。在《由內(nèi)而外的教養(yǎng)》里犁嗅，我們講了依戀的四種類型，安全型甘改、回避型荤牍、矛盾型和紊亂型惭载。這四種類型里灾炭，安全型依戀是比較正向的依戀類型燕刻，父母能察覺到孩子的需求酷勺，能滿足孩子的需求潜的，孩子就能感受到一種安全感下硕，長大之后在人際交往中也會展現(xiàn)出更有安全感的特質(zhì)梭姓。

但是，不是所有人都是安全型依戀嫩码，其它依戀類型的人想增強自己內(nèi)在“有信心”的處理模式怎么辦誉尖？有兩種辦法。

一是通過他人的幫助铸题，比如心理醫(yī)生的專業(yè)治療铡恕，或者和安全型依戀的人做朋友或做伴侶琢感，從他們身上獲得穩(wěn)定的安全感。但這兩個方法都有一定的門檻探熔。

第二就是通過自我關(guān)懷驹针，建構(gòu)自己內(nèi)心的安全感，改變自己的依戀類型诀艰。

這需要我們持續(xù)給自己關(guān)愛和理解柬甥，這可以激活我們的關(guān)愛系統(tǒng)，觸發(fā)催產(chǎn)素分泌涡驮，這樣我們就會感受到安全和信任暗甥。而且這種安全和信任因為來自于我們自己，會比依靠外部更穩(wěn)固捉捅，更持久撤防，而且這也意味著我們每個人都可以通過關(guān)愛和理解自己，讓自己變成安全型依戀的人棒口。

我身邊有個從小練舞蹈的姑娘寄月，氣質(zhì)身材都非常好，也有很多人追她无牵。但比較奇怪的是漾肮，她每段戀情的時間都特別短。后來她跟我說茎毁，是因為她覺得克懊，每個男朋友都總是在指責她。

她小的時候七蜘，她媽媽為了督促她把舞蹈學好谭溉，總是批評她，即使是一個小動作出錯橡卤，也會一直批評扮念，而且她媽媽批評她的時候總會有各種各樣的場景和手勢，這些記憶都埋在了她潛意識里碧库。等她后來和人交往的時候柜与，當她發(fā)現(xiàn)男朋友的某項行為和她媽媽很相似時，就勾起了她潛意識里的童年回憶嵌灰，她就會覺得對方在指責她弄匕，批評她。但其實對方可能根本不是那意思沽瞭。

后來她就發(fā)現(xiàn)粘茄，這樣不行，她內(nèi)心的不安全感太重了秕脓，她需要關(guān)懷自己的不安全感柒瓣。所以她就開始訓練自己在不安全的時候做出更友善和更包容的舉動。她怎么做的呢吠架？

每次她開始批評自己芙贫，或者把別人的行為解釋成批評的時候，她就會重復(fù)：“我愛真實的自己傍药，我接納真實的自己磺平。”當她這么說的時候拐辽，她就會想起來她媽媽批評她的場景拣挪，然后她重復(fù)這句話和她記憶里媽媽的批評對抗。

這時候她其實會覺得有點悲傷俱诸，她發(fā)現(xiàn)她能體會到自己童年被媽媽批評的情緒菠劝。但因為她念著這句話在對抗，所以即使她悲傷的情緒依然在睁搭，但她不會再有以前被媽媽批評的時候不敢說話的那種無力感了赶诊。她知道她媽媽以前說的不全都是對的，她開始相信自己园骆，相信自己內(nèi)心的力量舔痪。

等她從這種悲傷里出來的時候，她就發(fā)現(xiàn)锌唾，她的想法不再被媽媽的批評牽著走了锄码，她會比之前更有自信一點，也更敢于相信別人晌涕。

后來滋捶，她改變了自己的依戀類型，也找到了一個很合心意的男朋友渐排，她會信任男朋友炬太，也會愿意為他付出，同時驯耻，她也能比較從容地接受這份愛了亲族。

善待自己。當我們能體驗到溫暖和親切的感覺時可缚，我們也會隨之改變自己的身體和心理狀態(tài)霎迫。這里教大家一個方法安慰自己，就是擁抱帘靡。

這個方法我試了很多次知给，百試不爽，真的會讓心情舒暢很多。因為我們身體其實是不知道到底是誰在擁抱我們的涩赢，它只會對溫暖和關(guān)切的姿勢做出反應(yīng)戈次，像小嬰兒在媽媽臂彎里感到安全一樣。

如果不方便擁抱筒扒，也可以柔和地撫摸自己的雙臂和臉頰怯邪，或者輕輕搖動你的身體。重點是讓身體呈現(xiàn)出傳遞愛花墩、關(guān)切和溫柔的樣子悬秉，或者甚至你能想象自己抱住了自己，都能特別好地安慰自己冰蘑。

自我關(guān)懷的第二個核心和泌，是理解人類共性。

我們前面說過祠肥，人都是不完美的武氓，都會經(jīng)歷失敗，都會經(jīng)歷低谷期搪柑。很多時候聋丝，我們在陷入痛苦時，會把我們和其他的人隔絕開來工碾，我們沒辦法敞開心扉弱睦，也沒辦法關(guān)注到別人，只困在我們自己的痛苦里渊额，就會覺得自己好像走進了死胡同况木。

但其實不是這樣的，尤其是在痛苦的時候旬迹，我們才更應(yīng)該看到火惊，世界上不僅我一個人在經(jīng)歷痛苦，所有人都會經(jīng)歷痛苦奔垦，眾生皆苦屹耐，看到這一層之后，我們就能在痛苦的時候和其他人建立關(guān)聯(lián)感椿猎，這種關(guān)聯(lián)感也會激活依戀系統(tǒng)惶岭，讓我們感受到和其它人的聯(lián)系。

你就會知道：我不是一個人犯眠，也有人和我是一樣的按灶。你就不會被困難嚇倒，反而能夠從容應(yīng)對筐咧。

在這里鸯旁，作者內(nèi)夫博士舉了她自己的一個例子噪矛。

在德克薩斯大學任教的時候，內(nèi)夫博士有了一個孩子铺罢，羅文艇挨。他們夫妻倆最開始非常開心，但大概八個月的樣子畏铆，內(nèi)夫博士發(fā)現(xiàn)了不對勁雷袋，這孩子不會像別的孩子一樣，指著一個東西咿咿呀呀辞居，他們叫他的時候，他也不轉(zhuǎn)頭蛋勺，平時也不叫媽媽瓦灶。

內(nèi)夫博士就想：羅文是不是有某種類型的發(fā)展障礙？她帶羅文去看了醫(yī)生抱完，又看了很多書自己研究贼陶，但是毫無辦法。后來她才發(fā)現(xiàn)巧娱，羅文患了自閉癥碉怔。

自閉癥的孩子會沉浸在自己的世界里，和社會割裂禁添，大部分都不能自己照顧自己撮胧，也很難在社會上取得好的成就。他們本來希望羅文以后能像爸爸媽媽一樣老翘，拿博士學位芹啥，或者成為一名成功的作家，但這些希望都破滅了铺峭，因為自閉癥的小孩和社會割裂墓怀，很難適應(yīng)社會，也比較難成功卫键。

內(nèi)夫博士這時候感到特別難過傀履，當她看到別的媽媽帶著正常的孩子時，她會想：為什么他們的孩子都是正常的莉炉，為什么只有我的孩子不正常钓账？這對我太不公平了。她會覺得她特別孤獨呢袱，沒有人懂她的痛苦官扣，她每天都感到特別難過。

后來她發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)不對羞福，反思說這樣不行惕蹄，然后她關(guān)懷自己，關(guān)懷她經(jīng)受的痛苦。她對自己說：養(yǎng)孩子的苦都是共通的卖陵，即使是孩子不是自閉癥遭顶，也可能會有別的困難和痛苦，比如孩子抑郁泪蔫、飲食障礙棒旗、在學校被欺負、重病之類的撩荣。

當她關(guān)懷到其他父母養(yǎng)孩子的痛苦時铣揉，她會漸漸感到，原來不是只有我這么痛苦餐曹、可憐逛拱，她的心會打開，想法也會發(fā)生變化台猴。

內(nèi)夫博士自己說：因為自我關(guān)懷朽合，她感到生活有了變化。

一是她開始感到生命的不可預(yù)測性饱狂。我們沒辦法知道未來到底會是什么樣子曹步，但當她想到她不是一個人，所有的父母都會經(jīng)歷養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)時休讳，她內(nèi)心會變得柔軟平和一些讲婚。眾生皆苦，不是我一個人苦衍腥，就會少一些割裂和孤獨感磺樱。

二是，她發(fā)現(xiàn)自己能從更清晰的視角看到自己的處境婆咸。她不會再覺得：其它的父母就是過得比我好竹捉，我就是最可憐的。她不會再這么想尚骄，反而能感受到其它的父母块差，也各面對各的問題，有些問題可能比她的還棘手倔丈。

這個時候憨闰，她就不會再顧影自憐炸客，因為看到別人遭受的痛苦肢专，她就知道：這個世界上還有人比我更值得被關(guān)懷难审，她心里反而生出一種力量楼镐，能更從容地去幫助羅文。

這件事也讓她反思：到底什么是正常二庵？

美國社會覺得自閉癥不正常钳幅，但內(nèi)夫博士自己能感受到秉剑，羅文是一個懂得愛與幸福的孩子。這時候械筛，是不是一定要讓孩子符合大眾對他的期待呢捎泻？不符合期待的孩子，就一定不能過得好么埋哟？其實不是笆豁。每個人都值得被關(guān)懷，不管是自閉癥的孩子赤赊，還是不符合社會對成功定義的人闯狱，其實都值得被關(guān)懷。

理解“我們只是人”砍鸠，我們反而能生出慈悲心扩氢，內(nèi)心反而能生出力量：我只是一個人呀，有弱點爷辱、有挑戰(zhàn)、有失利朦肘，都是正常的饭弓，但同時，我也有強項媒抠，有命運給予的饋贈弟断，這樣我們就能更從容地面對困難與困境。

自我關(guān)懷的第三個核心趴生，是秉持靜觀阀趴。

靜觀被看成是“元覺察”的一種形式，就是當我們感到憤怒的時候苍匆，不是簡單地感覺到憤怒刘急，而是察覺到我正在感到憤怒；當我們思考明天的工作安排的時候浸踩，不是簡單地思考工作安排叔汁，而是我察覺到我正在思考我明天的工作安排；當我被水燙了手的時候检碗，我也不是覺得手上火辣辣的疼据块，而是我察覺到我手上火辣辣的疼。

這不是一個文字游戲哈折剃，你可以現(xiàn)在試試看另假，你現(xiàn)在在聽書，你沉浸在聽書的內(nèi)容里怕犁，這是我們平時的感受边篮。但現(xiàn)在己莺，你用靜觀的方式，你察覺到自己在聽書苟耻，哎篇恒，你會發(fā)現(xiàn)感覺變了，雖然你還是聽進去了書里講的東西凶杖，但你同時還有一點意識用來察覺你自己的狀態(tài)胁艰。我怎么聽的？戴著耳機還是公放智蝠？戴著耳機的話腾么，耳朵是什么感覺？是坐著還是站著杈湾，手里有沒有握著一支筆解虱，筆在手里是什么感覺？腳踩在地上是什么感覺漆撞？

就好像你在電影院看電影殴泰，你被電影的情節(jié)深深吸引，心情隨著主角的經(jīng)歷時而緊張時而開懷浮驳，完全沉浸在了電影里悍汛。這時候，突然有電話進來至会，你調(diào)了震動离咐，你手感覺到了這種震動，同時屏幕亮了奉件，你就反應(yīng)過來宵蛀，啊，原來我在電影院看電影县貌，察覺到自己在做什么术陶，和我們沉浸去做什么，感受完全不一樣窃这。

我們平時大部分的狀態(tài)瞳别，都是感受、情緒和想法杭攻。比如你看書祟敛，看到某個情節(jié)某個段落，你想到自己的經(jīng)歷兆解，想到自己看過的其他的書馆铁；或者是大冷天，你拿起水一喝锅睛，冷的埠巨，加了點熱水進去历谍，變暖和了。這些感受辣垒、情緒和想法會一直變化望侈。

覺察呢？覺察是容納這些變化的一個筐勋桶。我們可以覺察到我們喝了冷水脱衙，我們可以察覺到端起杯子，杯子是涼的例驹，我們可以察覺到暖呼呼的熱水從喉嚨咽下去捐韩，熱氣蔓延到四肢五臟……覺察的內(nèi)容一直會變，但覺察本身不會變鹃锈。

當我們用這種元覺察的方式去覺察我們的經(jīng)歷的時候荤胁，我們就能感受到：什么都在變化，喝水屎债、吃東西仅政、和人聊天、思考事情……什么都不是永恒的盆驹，那什么是永恒的呢已旧？我們察覺這些變化的察覺本身。

你發(fā)現(xiàn)沒有召娜，這樣你自己的察覺，就會變成你感知所有事情的最重要的工具惊楼。世界上紛繁錯雜的事情來來去去玖瘸，我們的想法感受常常變化，它們就和掠過我們身前的風檀咙，我們感受到陽光和細雨沒什么不同雅倒，都是會不斷變化的。

所以這些外物——成功失敗弧可、所思所想所感蔑匣，其實都不能定義我們。真正能定義我們的棕诵，只是我們自己裁良，只是我們自己內(nèi)心深處對自己的定義，對自己價值感的確認校套。

這樣价脾，你的自我價值感會更穩(wěn)定，你面對事情的時候也會更穩(wěn)定笛匙，你就不會被眼前的感受侨把、情緒犀变、想法淹沒，而能更好地面對生活中發(fā)生的各種各樣的事秋柄。

如果你很難進入覺察狀態(tài)获枝，試著想象一只紅色的鳳頭鳥飛過天空，紅色鳳頭鳥上下翱翔骇笔，忽高忽低省店，可以有很多種變化。但天空就只是靜悄悄地在那兒蜘拉，看著鳥的變化萨西。

這時候，我們把自己帶入天空的視角旭旭，鳥是我們的感受谎脯、情緒、想法持寄，它們都是會變的源梭，但代表覺察的天空卻不會變。不能進入的時候你就想想這幅畫稍味，想想天空废麻，把自己內(nèi)心深處塑造出一個穩(wěn)定不變的環(huán)境，你也能越來越堅韌模庐，越來越堅強烛愧。

在平時，你也可以選擇一項固定活動來秉持靜觀掂碱，比如在刷牙怜姿、通勤途中、吃飯的時候進行疼燥。那當你做這件事的時候沧卢，你就不要想我今天要干嘛，我昨天干了什么醉者，而是把注意力放到當下但狭，調(diào)動你的五感來感受你現(xiàn)在的狀態(tài)。

比如說你在走路撬即，走起路來是什么感覺立磁？腳接觸地面是什么感覺？雙腳交替變化的時候搞莺，重心有沒有變化息罗？今天的空氣怎么樣？溫暖還是冷冽才沧，空氣濕度高不高迈喉？把你的察覺帶到走路的方方面面绍刮，注意每次不同的感受。如果你迷失在想法和情緒中了挨摸，也沒關(guān)系孩革，抽離出來，繼續(xù)把覺察帶回到行走的體驗就可以了得运。

樊登老師之前也講過一個吃葡萄干的例子膝蜈，當你拿到一顆葡萄干的時候，不要急著吃熔掺，先看看它的樣子饱搏，什么顏色，有多大置逻，有沒有褶皺推沸？然后嗅嗅它的味道，感受到葡萄干的香氣從鼻腔竄進去券坞，感受到它的甜香鬓催。然后把它放進嘴里，感受它在嘴里的感受恨锚，感受它的褶皺宇驾，咬開葡萄干，感受它迸發(fā)出的濃烈的香氣猴伶，和可能還殘留的水分课舍。

當我們把注意力關(guān)注下當下正在做的事情上，而不是被雜事帶著走的時候他挎，我們靜觀的能力也就自然而然地提升了布卡。平時呢，也可以去慢慢散散步雇盖，或者冥想，或者慢慢地進行數(shù)次深呼吸栖忠，也都可以慢慢提升靜觀的能力崔挖。

善待自己，理解人類共性庵寞，用靜觀來覺察狸相，是進入自我關(guān)懷的三個入口。在你任何感到痛苦的時候捐川，你都可以通過這三個入口進入自我關(guān)懷脓鹃。

有時候，你會覺得直接安慰自己最有效古沥；有時候瘸右，你會想到眾生皆苦娇跟，看到別人的痛苦，你也會有面對困境的勇氣太颤；還有的時候苞俘，你就是需要抽離出感受、情緒和想法龄章，用更冷靜的視角來覺察自己吃谣。

不同的處境和心情下做裙，我們更容易進入的入口不同岗憋，但只要進去了，就會豁然開朗锚贱。

人生不如意事十之八九仔戈，如果我們只是糾結(jié)于不愉快，那么生命中的痛苦與缺憾都不會消散惋鸥。

我們要關(guān)懷自己杂穷，對自身的痛苦報以仁慈和憐憫，對生活中的缺憾報以寬容和撫慰卦绣，這樣我們就能創(chuàng)造出積極的情緒體驗耐量。

當我們體驗痛苦時，我們不再是只體會到痛苦滤港，而是同時會體會到痛苦被安慰之后的安全感廊蜒，體驗缺憾，不只是體會到了缺憾溅漾，也體會到了這一人類共同經(jīng)歷的同病相憐山叮，反而激發(fā)出我們面對的勇氣。

這意味著添履，每一個痛苦屁倔、悲傷的瞬間，其實都隱藏著潛在的知足和滿足暮胧，當我們通過自我關(guān)懷感受到被愛锐借、被關(guān)注、被支持往衷，痛苦也就變成了通往幸福的康莊大道钞翔。

最后，希望聽這本書的每一個人席舍，最后都不必再畏懼悲傷和痛苦布轿，用自我關(guān)懷的力量，給自己持續(xù)和穩(wěn)定的幸福與滿足。

謝謝大家汰扭。