大知閑閑结耀，小知間間；大言炎炎匙铡，小言詹詹图甜。其寐也魂交，其覺(jué)也形開(kāi)鳖眼，與接為楊黑毅，日以心斗∏栈洌縵者矿瘦，窖者，密者愿卒。小恐惴惴缚去，大恐縵縵。其發(fā)若機(jī)栝琼开，其司是非之謂也病游；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬衬衬。以言其日消也；其溺之所為之改橘，不可使復(fù)也滋尉；其厭也緘，以言其老洫也飞主；近死之心狮惜，莫使復(fù)陽(yáng)也。喜怒哀樂(lè)碌识，慮嘆變慹碾篡，姚佁人啟態(tài)；樂(lè)出虛筏餐，蒸成菌开泽。日夜相代乎前，而莫知其所萌魁瞪。已手穆律，已乎！旦暮得此导俘，其所由以生乎峦耘！
譯文：
大知廣博，小知精細(xì)旅薄；大言氣焰盛人辅髓，小害則論辯不休。他們睡覺(jué)的時(shí)候精神交錯(cuò)少梁，醒來(lái)的時(shí)候形體不寧洛口，和外界接觸糾纏不請(qǐng)，整天勾心斗角猎莲。有的出語(yǔ)遲緩绍弟，有的發(fā)言設(shè)下圈套，有的用辭機(jī)謹(jǐn)嚴(yán)密著洼。小的恐懼垂頭喪氣樟遣，大的恐懼驚瑰失魄。他們發(fā)言好像放出利箭一樣身笤，專心窺伺別人的是非來(lái)攻擊豹悬；他們不發(fā)言的時(shí)候就好像咒過(guò)誓一樣，只是默默不語(yǔ)等待致勝的機(jī)會(huì)液荸；他們衰頹如同秋冬景物調(diào)零瞻佛，這是說(shuō)他們一天天地在消毀；他們沉溺在所作所為當(dāng)中，無(wú)法使他們恢復(fù)生意伤柄；他們心靈閉塞如受緘縢束博绊困，這是說(shuō)愈老愈不可自拔；走向死亡道路的心靈适刀，再也沒(méi)有辦法使他們恢復(fù)活治的生氣了秤朗。他們時(shí)而欣喜，時(shí)而憤怒笔喉，時(shí)而悲哀取视，時(shí)而快樂(lè)，時(shí)而憂慮常挚，時(shí)而嗟嘆作谭，時(shí)而反覆，時(shí)而怖懼奄毡，時(shí)而浮燥折欠，時(shí)而放縱，時(shí)而張狂秧倾，時(shí)而作態(tài)怨酝；如像音樂(lè)從虛器中發(fā)出來(lái)，又象菌類由地氣的蒸發(fā)而成一樣那先。這種種情態(tài)日夜在心中交侵不己农猬，但不知道它們是怎樣發(fā)生的。算了吧售淡！算了吧斤葱！旦暮之間，豈能找出這些情態(tài)變化所以產(chǎn)生的根由呢揖闸！
我來(lái)讀《莊子》
上文講人籟揍堕、地籟、天籟汤纸，人籟比竹而嘯衩茸、地籟眾竅風(fēng)鳴、而天籟咸其自取贮泞。大自然中的千變?nèi)f化楞慈，都自有成因，自然生成啃擦，所以莊子問(wèn)：“怒者誰(shuí)其邪囊蓝？”
再看此文，講得是成心令蛉。心是人的神龍聚霜，管著一個(gè)人的全身,不管是生理上還是精神上。
從中醫(yī)來(lái)講，心是其他腑臟之首蝎宇，統(tǒng)率著全身各個(gè)器官弟劲，如果心有問(wèn)題，無(wú)論在肝區(qū)姥芥，肺區(qū)函卒，腎區(qū)都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
從人的情緒來(lái)講撇眯，心也統(tǒng)治著全身。心一發(fā)而動(dòng)全身虱咧，智者于心熊榛，愚者于心，仁者于心腕巡，善者于心玄坦，惡者也于心……心之所到，思之所想绘沉，行之所執(zhí)煎楣，事之所具，因而车伞，莊子嘆： “其所由以生乎!”
心不言而心有聲择懂，心不行而心有距。成心之強(qiáng)另玖，不可小覷困曙。所以才有儒道修心，哲學(xué)尋心谦去。
打卡第十四天
