【原書(shū)卷三·七四】
沈歸愚選《明詩(shī)別裁》桦山，有劉永錫《行路難》一首云：“云漫漫兮白日寒攒射，天荊地棘行路難醋旦。”批云：“只此數(shù)字会放，抵人千百饲齐。”予不覺(jué)大笑咧最∥嫒耍“風(fēng)蕭蕭兮白日寒”，是《國(guó)策》語(yǔ)矢沿±拇睿“行路難”三字是題目。此人所作捣鲸，只“天荊地棘”四字而已瑟匆，以此為佳，全無(wú)意義栽惶。須知《三百篇》如“采采芣苢”愁溜、“薄言采之”之類，均非后人所當(dāng)效法外厂。圣人存之冕象，采南國(guó)之風(fēng)，尊文王之化汁蝶；非如后人選讀本渐扮，教人摹仿也。今人附會(huì)圣經(jīng)穿仪，極力贊嘆席爽。章艧齋戲仿云：“點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之啊片。點(diǎn)點(diǎn)蠟燭只锻，薄言剪之∽瞎龋”注云：“剪齐饮，剪去其煤也◇宰颍”聞?wù)呓^倒祖驱。余嘗疑孔子刪詩(shī)之說(shuō)，本屬附會(huì)瞒窒。今不見(jiàn)于《三百篇》中吹缔，而見(jiàn)于他書(shū)者永脓，如《左氏》之“翹翹車乘跌帐，招我以弓”茄猫，“雖有姬姜，無(wú)棄憔悴”；《表記》之“昔吾有先正，其言明且清”；古詩(shī)之“雨無(wú)其極锹雏，傷我稼穡”之類，皆無(wú)愧于《三百篇》术奖，而何以全刪礁遵？要知圣人述而不作〔杉牵《三百篇》者佣耐，魯國(guó)方策舊存之詩(shī)，圣人正之挺庞，使《雅》晰赞、《頌》各得其所而已，非刪之也选侨。后儒王魯齋欲刪《國(guó)風(fēng)》淫詞五十章掖鱼，陳少南欲刪《魯頌》，何迂妄乃爾援制！
沈歸愚戏挡，即沈德潛（1673—1769），字碻（què）士晨仑，號(hào)歸愚褐墅，江蘇蘇州府長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。清代大臣洪己、詩(shī)人妥凳、著名學(xué)者。乾隆元年（1736）答捕，薦博學(xué)鴻詞科逝钥。乾隆四年（1739）以六十七歲高齡得中進(jìn)士，授翰林院編修拱镐，乾隆帝喜其詩(shī)才艘款，稱其“江南老名士”。詳見(jiàn)《<隨園詩(shī)話>通注（1·31）》沃琅。
《明詩(shī)別裁》哗咆，清代沈德潛、周準(zhǔn)合編的一部詩(shī)詞總集益眉。全書(shū)12卷晌柬，共收錄作者340人姥份，詩(shī)1010余首。能大致反映明詩(shī)概貌年碘，并注意選入無(wú)名氏作者和明遺民詩(shī)人的作品殿衰，流傳較廣。
劉永錫（盛泡？—1654），字欽爾娱颊，號(hào)賸菴傲诵。明京師大名府魏縣人。,崇禎八年（1635）舉人箱硕，官長(zhǎng)洲教諭拴竹。清軍攻陷南京后，搬至蘇州相城居住剧罩，后又遷至陽(yáng)澄湖旁栓拜。與妻子兒女一起編席子售賣度日，集市人稱“席先生”惠昔。不久幕与，女兒因懼怕清兵侮辱，絕食而死镇防。妻子傷心過(guò)度而亡啦鸣。家中僮仆因?yàn)樗疄?zāi)無(wú)糧，或餓死来氧，或逃亡诫给。老家魏縣來(lái)人勸其返鄉(xiāng)，曰：“我非不欲歸啦扬，然昔奉君命來(lái)中狂，義不可離此一步∑苏保”命兒子胃榕、兒媳隨來(lái)人一起返鄉(xiāng)看護(hù)祖墳。兒子臨行時(shí)僚楞，外出借貸以安置劉永錫生活勤晚，卻在送錢途中馬驚墮地而死。錢謙益聞其窮泉褐，招其前往赐写，不齒錢謙益降清而拒。后窮餓不能起膜赃，某日大呼“烈皇帝”三聲挺邀，氣絕而亡。門生舊友以其與妻、女合葬于蘇州虎丘山塘端铛。
風(fēng)蕭蕭兮白日寒泣矛。《戰(zhàn)國(guó)策》中無(wú)此句禾蚕∧啵《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》中有刺客荊軻赴秦刺殺秦王時(shí)在易水與燕太子丹等人餞別之際所唱的歌辭：“又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還换淆』┳埽’”
《國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》的別名倍试，西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)讯屈。相傳原系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士輯錄，有《國(guó)策》《國(guó)事》《事語(yǔ)》《短長(zhǎng)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等不同名稱县习。西漢時(shí)劉向進(jìn)行了整理并定名為《戰(zhàn)國(guó)策》涮母。全書(shū)共三十三卷，分十二國(guó)的“策”論躁愿。內(nèi)容以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期叛本，策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌彤钟，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍炮赦。《戰(zhàn)國(guó)策》的思想觀念样勃，與當(dāng)時(shí)的史書(shū)等截然不同吠勘。劉向序認(rèn)為“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄峡眶，為之謀策者剧防，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫(huà)辫樱。故其謀扶急持傾峭拘，為一切之權(quán)；不可以臨教化”狮暑〖δ樱《戰(zhàn)國(guó)策》善于述事明理，描寫(xiě)人物形象逼真搬男，大量運(yùn)用寓言拣展、譬喻，語(yǔ)言生動(dòng)缔逛，富于文采备埃。無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論姓惑，都具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。所以也是一部?jī)?yōu)秀的散文集按脚，對(duì)中國(guó)兩漢以來(lái)史傳文政論文的發(fā)展有相當(dāng)影響于毙。全書(shū)現(xiàn)存497篇。早在宋代就已有不少缺失辅搬，由曾鞏“訪之士大夫家”唯沮，得以校補(bǔ)。后又經(jīng)多次修訂】八欤現(xiàn)今所見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》已遠(yuǎn)非東漢時(shí)期版本烂翰。
《三百篇》，即《詩(shī)經(jīng)》蚤氏。
采采芣苢，薄言采之踊兜。出自《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》竿滨，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠，詩(shī)中寫(xiě)出了整個(gè)勞動(dòng)的過(guò)程和場(chǎng)面捏境，充滿了勞動(dòng)的歡欣于游，洋溢著勞動(dòng)的熱情。全詩(shī)三章垫言，每章四句贰剥，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞筷频，其余一概不變蚌成，反復(fù)詠唱，以鮮明輕快的節(jié)奏凛捏、和諧優(yōu)美的音韻担忧，抒發(fā)了純真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題坯癣。原文：采采芣苢瓶盛，薄言采之。采采芣苢示罗，薄言有之惩猫。采采芣苢，薄言掇之蚜点。采采芣苢轧房，薄言捋之。采采芣苢绍绘，薄言袺之锯厢。采采芣苢皮官，薄言襭之。
采采实辑，音cǎi cǎi捺氢，茂盛的樣子。舊解多作動(dòng)詞剪撬，但《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有以重疊詞為動(dòng)詞的明確例證摄乒。《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭采采残黑，白露未已馍佑。”毛傳：“采采梨水，猶萋萋也拭荤。”晉·陶潛《榮木》詩(shī)：“采采榮木疫诽，結(jié)劐根於茲舅世。”
芣苢奇徒，音fú yǐ雏亚，又作“芣苡”，野生植物名摩钙，可食罢低。毛傳認(rèn)為是車前草，其葉和種子都可以入藥胖笛，有明顯的利尿作用网持，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)长踊。這種說(shuō)法與《山海經(jīng)》翎碑、《逸周書(shū)·王會(huì)》以及《說(shuō)文解字》相矛盾，但得到郭璞之斯、王基等人的支持日杈，宋代朱熹《詩(shī)集傳》亦采此說(shuō)。近現(xiàn)代學(xué)者如聞一多佑刷、宋湛慶莉擒、游修齡等則認(rèn)為芣苢是薏苡，可以人工栽培瘫絮，其果實(shí)去殼后即薏仁米涨冀。
薄言，音bó yán麦萤，發(fā)語(yǔ)詞鹿鳖，無(wú)義扁眯，這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。一說(shuō)是“急匆匆的樣子”翅帜，“薄”意謂“急迫”姻檀，“言”是類似于“然”的后綴±缘危《詩(shī)·周南·芣苢》：“采采芣苢绣版，薄言采之〖叽”高亨注：“薄杂抽，急急忙忙。言韩脏，讀為焉或然缩麸。”漢·王粲《從軍詩(shī)》之一：“盡日處大朝赡矢，日暮薄言歸杭朱。”
圣人济竹，指孔子。圣人存之霎槐，意思是孔子整理《詩(shī)經(jīng)》時(shí)沒(méi)有刪除此篇送浊。
南國(guó)，音nán guó丘跌。釋義：1袭景、古指江漢一帶的諸侯國(guó)”帐鳎《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“滔滔江漢耸棒，南國(guó)之紀(jì)”ㄈ瑁”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“宣王既喪南國(guó)之師与殃，乃料民於太原“郑”韋昭注：“南國(guó)幅疼， 江漢之間也≈缃樱”2爽篷、泛指我國(guó)南方÷《楚辭·九章·橘頌》：“受命不遷逐工，生南國(guó)兮铡溪。”王逸注：“南國(guó)泪喊，謂江南也棕硫。”南唐·李煜《望江南》詞：“閑夢(mèng)遠(yuǎn)窘俺，南國(guó)正芳春饲帅。”3瘤泪、指南方國(guó)家灶泵。《南史·齊本紀(jì)上》：“先是魏地謠言对途，‘赤火南流喪南國(guó)’赦邻。”此指南朝·齊实檀。唐·劉知幾《史通·雜說(shuō)中》：“近者沈約《晉書(shū)》惶洲，喜造奇說(shuō)。稱元帝牛金之子以應(yīng)牛繼馬后之徵……而魏收深嫉南國(guó)膳犹，幸書(shū)其短恬吕，著《司馬叡傳》，遂具錄休文所言须床☆砹希”此指南朝·梁。宋·張孝祥《二郎神·七夕》詞：“南國(guó)豺旬，都會(huì)繁盛钠惩，依然似昔∽逶模”此指南宋篓跛。4、現(xiàn)多用于中國(guó)南方的簡(jiǎn)稱坦刀，相對(duì)北國(guó)愧沟。如：佛山南國(guó)桃園、南國(guó)書(shū)香節(jié)暨羊城書(shū)展鲤遥。
采南國(guó)之風(fēng)央渣，意思是搜集南國(guó)的民間歌謠。此處的南國(guó)渴频，是指周南芽丹。武王滅商后，地域擴(kuò)大卜朗，為加強(qiáng)統(tǒng)治力量拔第，西周初期周成王時(shí)代咕村，周公姬旦和召公姬奭分陜(今河南陜縣)而治∥冒常“召公既相宅懈涛，周公往營(yíng)成周∮锯”(《尚書(shū)·洛誥》)陜縣以東為周公管理批钠，周公居?xùn)|都洛邑(即成周)，統(tǒng)治東方諸侯得封÷裥模《周南》當(dāng)是周公統(tǒng)治下的南方地區(qū)的民歌，范圍包括洛陽(yáng)(其北限在黃河)以南忙上，直到江漢一帶地區(qū)拷呆，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域廣闊疫粥，又不便各自為編茬斧，故統(tǒng)稱“南”以示南國(guó)之詩(shī)。
文王梗逮，指周文王姬昌（約前1152—前1056）项秉，姓姬，名昌慷彤。商時(shí)為西伯娄蔼，亦稱伯昌，岐周（今陜西省岐山縣）人瞬欧。周太王之孫贷屎，季歷之子罢防，周武王之父艘虎，周朝奠基者。姬昌少時(shí)參加農(nóng)牧咒吐，關(guān)心民間疾苦野建。任西伯后，禮賢下士恬叹。曾因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言候生，被商王約囚于羑里（今河南湯陰），因重賂得免绽昼。在任五十年間唯鸭，積善累德，教化推行于南國(guó)硅确。晚年目溉，東進(jìn)翦商明肮。先后攻滅黎（今山西長(zhǎng)治）、邗（今河南沁陽(yáng)）缭付、崇（今河南嵩縣）等國(guó)柿估，翦除商的羽翼，建立新的前進(jìn)基地——豐邑（今陜西省西安市）陷猫，為武王滅商打下基礎(chǔ)秫舌。后卒于程（今陜西咸陽(yáng)），葬于畢（今陜西咸陽(yáng)）绣檬，享年97歲足陨。其創(chuàng)《周易》，為中國(guó)最早經(jīng)書(shū)河咽，是諸子百家之源钠右，導(dǎo)引了中國(guó)古代的文化發(fā)展軌跡，是中華民族文化之源忘蟹。姬昌所奠定的西周政體是中國(guó)幾千年封建專制集權(quán)之先聲飒房，孔子贊其為“三代之英”。后世把姬昌當(dāng)成“內(nèi)圣外王”的典型媚值，作為判斷國(guó)家管理是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)狠毯。
選讀本，音xuǎn dú běn褥芒，即作品選集嚼松，是指從大量作品中挑選出最具代表性、權(quán)威性的作品進(jìn)行匯編出版的版本锰扶。如《杜甫詩(shī)選》献酗、《唐宋名家詞選》等。選讀本坷牛，可以使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)了解某個(gè)人罕偎、某個(gè)團(tuán)體、某個(gè)時(shí)代的作品精華京闰，便于學(xué)習(xí)掌握颜及，摹仿創(chuàng)作。
圣經(jīng)蹂楣，音shèng jīng俏站，此處指圣賢所著的經(jīng)典。亦特指儒家奉為典范的著作痊土∫拊《新唐書(shū)·卷五七·藝文志一》：“自孔子在時(shí)，方修明圣經(jīng)以絀繆異》胳簦”《朱子語(yǔ)類·卷一·讀書(shū)法下》：“如解說(shuō)圣經(jīng)萌丈，一向都不有自家身己，全然虛心雷则，只把他道理自看其是非辆雾。”
章艧齋月劈，此處脫漏“施閏”二字度迂，并將“蠖”錯(cuò)為“艧”，“章艧齋”實(shí)應(yīng)為“施閏章蠖齋”猜揪。施閏章（1618—1683）惭墓，字尚白，一字屺云而姐，號(hào)愚山腊凶，一號(hào)媿蘿居士，又號(hào)蠖齋拴念，晚號(hào)矩齋钧萍。因官侍讀，后人也稱施侍讀政鼠；因有善政风瘦，后亦有稱“施佛子”。江南寧國(guó)府宣城縣（今屬安徽）人公般。詩(shī)與宋琬齊名万搔，有“南施北宋”之譽(yù)。順治六年（1649）進(jìn)士官帘，授刑部觀政瞬雹。順治八年（1651）春夏，赴官刑部刽虹，秋奉使廣西酗捌，遭亂歸里。十二年（1655）春状婶，赴京補(bǔ)刑部廣西司員外郎意敛。出任山東提學(xué)道僉事馅巷，視學(xué)山東（期間取蒲松齡為童試第一）膛虫。擢江西布政司參議，分守湖西道參議钓猬，深得民心稍刀，人稱“施佛子”。康熙六年（1667）账月，清廷裁撤道使综膀，施閏章被罷官，歸里賦閑局齿。十八年（1679）剧劝，詔舉博學(xué)鴻儒，授翰林院侍講抓歼，纂修《明史》讥此。二十二年（1683），轉(zhuǎn)侍讀谣妻，不久病逝于京邸萄喳。施閏章以詩(shī)名噪清初詩(shī)壇。其詩(shī)學(xué)思想繼承“詩(shī)言志”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)蹋半。主張“詩(shī)有本”“言有物”他巨，詩(shī)歌創(chuàng)作要析“理”“合圣賢之言”“文以載道”，重“情”减江，反對(duì)浮華空泛之作染突。其詩(shī)大致可以分為前后兩期。前期主要包括他奉使桂林辈灼、提學(xué)山東觉痛、分守湖西時(shí)及其以前所創(chuàng)作的古體詩(shī)，風(fēng)格上受元結(jié)茵休、杜甫影響薪棒，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)精神。后期所作以五言近體詩(shī)為主榕莺。這些詩(shī)學(xué)唐王（維）孟（浩然）韋（應(yīng)物）柳（宗元）一派俐芯，追求空靈蘊(yùn)藉的情致。其文章內(nèi)容以史論寫(xiě)得最為出色钉鸯、精致吧史。古文學(xué)歐陽(yáng)修冰蘑、蘇軾请敦，“意靜氣樸”。施閏章與同邑高詠友善橙弱，皆工詩(shī)岩睁，主東南壇坫數(shù)十年钞脂，時(shí)號(hào)“宣城體”，形成“宣城派”捕儒。著有《學(xué)余堂詩(shī)集》50卷冰啃、《學(xué)余堂文集》28卷邓夕、《學(xué)余堂外集》2卷、《蠖齋詩(shī)話》2卷阎毅，《矩齋雜記》等焚刚。見(jiàn)《中國(guó)方志年鑒》。
煤扇调，音méi矿咕，本義是煙塵，又指制墨的煙灰狼钮。宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》：“試掃其煤以為墨痴腌，黑光如漆，松墨也燃领。也指墨士聪。宋·陸游《老學(xué)庵筆記》：“中官欲于苑中作墨灶，取西湖九里松作煤猛蔽“颍”還指燈芯的余燼，即燈花曼库。明以前煤炭叫石炭或石墨区岗，明以后始稱煤。是植物受到高溫高壓的作用而形成的一種黑色固體礦物毁枯，主要用作燃料和化工原料慈缔。如煤礦。
孔子刪詩(shī)种玛，歷史上存在已久藐鹤、影響極大的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》編輯的一種重要的說(shuō)法÷冈希“刪詩(shī)”指的是春秋時(shí)期娱节，詩(shī)歌是很多的，據(jù)司馬遷說(shuō)有3000多篇祭示，后來(lái)孔子十取其一肄满，整理成集，就剩下了305篇质涛。 “刪詩(shī)說(shuō)”最初出于司馬遷稠歉，后來(lái)班固、鄭玄都支持這個(gè)說(shuō)法汇陆。到了唐代的孔穎達(dá)編寫(xiě)《毛詩(shī)正義》怒炸，為鄭玄的《詩(shī)譜》作疏，才開(kāi)始提出不同的看法瞬测。但是孔穎達(dá)只是說(shuō)孔子不會(huì)刪去這樣多的詩(shī)横媚，倒沒(méi)有公開(kāi)否認(rèn)孔子的“刪詩(shī)”≡绿耍“刪詩(shī)”問(wèn)題在唐代以前沒(méi)有什么爭(zhēng)論灯蝴，但是，從唐代一直到清代大致上爭(zhēng)論了1000多年孝宗，直到近當(dāng)代穷躁，大家才基本上有了比較一致的看法，認(rèn)為孔子的“刪詩(shī)”不能夠成立因妇。
《左氏》问潭，即《左傳》，音zuǒ zhuàn婚被，指《春秋左氏傳》狡忙，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》址芯、《春秋內(nèi)傳》灾茁，漢朝以后才多稱《左傳》」日ǎ《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)北专，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”旬陡。是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)拓颓，同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著。共三十五卷描孟，是儒家經(jīng)典之一驶睦，在十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)，在四庫(kù)全書(shū)中列為經(jīng)部匿醒。詳見(jiàn)《<隨園詩(shī)話>通注（1·17）》啥繁。
翹翹車乘，招我以弓青抛。出自《左傳·莊公二十二年》：“《詩(shī)》云：‘翹翹車乘旗闽，招我以弓。豈不欲往蜜另，畏我友朋适室。’”
翹翹举瑰，音qiào qiào捣辆，眾多貌〈搜福《詩(shī)·周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪汽畴，言刈其楚旧巾。”王引之《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)上》：“翹翹為眾多之貌忍些÷承桑”《左傳·莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓罢坝±眨”
車乘，音chē shèng嘁酿，乘坐的車或作戰(zhàn)的車隙券。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“及碑始立，其觀視及摹寫(xiě)者闹司，車乘日千余兩娱仔，填塞街陌∮巫”元末明初·羅貫中《三國(guó)演義》第五九回：“操兵抵?jǐn)巢蛔∧饷叮瑮壵摺＼嚦酥诠⒏蚨鹘ΓM被燒毀∥酵蓿”
招我以弓脚乡，指古代聘士用弓”醮铮“翹翹車乘奶稠，招我以弓〖癖椋”楊伯峻注：“此逸詩(shī)……引者之意蓋以車乘指齊桓公锌订。”意思是画株，威武出眾的齊桓公辆飘，以弓為聘禮來(lái)請(qǐng)我去當(dāng)士。
雖有姬姜谓传，無(wú)棄憔悴蜈项。出自《左傳·成公九年》。原文：“雖有姬姜续挟，無(wú)棄蕉萃紧卒。”杜預(yù)注：“蕉萃诗祸，陋賤之人跑芳≈嶙埽”
蕉萃，qiáo cuì博个，同“憔悴”怀樟。釋義：1、形貌枯槁貌坡倔。清·史夔《陶靖節(jié)故里》詩(shī)：“門柳故蕭踈漂佩，籬菊亦蕉萃脖含∽锼”柳亞子《題芷畦燕游續(xù)草》詩(shī)：“長(zhǎng)安棋局幾時(shí)休？蕉萃行吟客子愁养葵≌骺埃”2、指卑賤低下的人关拒〉柩粒《左傳·成公九年》：“雖有姬姜，無(wú)棄蕉萃着绊⌒乘悖”杜預(yù)注：“蕉萃，陋賤之人归露≈拗”宋·陸游《明妃曲》：“掖庭終有一人行，敢道君王棄蕉萃剧包！”
《表記》恐锦，音biǎo jì，《禮記》篇名疆液。內(nèi)容是總論君子及小人為行之本一铅，兼論虞夏商周質(zhì)文之異，又論為臣事君之道堕油。本篇的得名潘飘，鄭玄的《三禮目錄》認(rèn)為是通篇記君子之德見(jiàn)于儀表。也有人認(rèn)為掉缺，“表”的本義是測(cè)高低福也、深淺之度的標(biāo)尺。篇中引孔子“仁者攀圈，天下之表也”之語(yǔ)暴凑，而且論仁尤為詳盡，故名《表記》赘来。全篇共55章现喳，分為8節(jié)凯傲，每節(jié)都以“子言之”起首，層次分明嗦篱。本篇所記冰单，以君子修身為主，與《禮記·坊記》專記治民之道相為表里灸促。
昔吾有先正诫欠，其言明且清。出自《禮記·緇衣》浴栽。原文：“《詩(shī)》云：‘昔吾有先正荒叼，其言明且清，國(guó)家以寧典鸡，都邑以成被廓，庶民以生；誰(shuí)能秉國(guó)成萝玷，不自為正嫁乘，卒勞百姓∏虻铮’”譯文：《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“從前我們有先君蜓斧，他的教令通達(dá)事理而又條理清楚。國(guó)家賴此先君才得以安寧睁冬，都邑賴此先君才得以建成挎春，百姓賴此先君才得以安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)今有誰(shuí)能夠處理國(guó)家大事痴突？不自以為是搂蜓，而盡干一些騷擾百姓的事情呢！按：本條詩(shī)話所引“昔吾有先正辽装，其言明且清”不在《禮記·表記》之中帮碰。
雨無(wú)其極，傷我稼穡拾积。古今學(xué)者多認(rèn)為此二句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·雨無(wú)正》殉挽，但今通行版本中，無(wú)此二句拓巧。據(jù)宋·王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷三謂斯碌，《韓詩(shī)》（指漢初燕人韓嬰所傳授的《詩(shī)經(jīng)》）此篇首尚有兩句：“雨無(wú)其極，傷我稼穡肛度∩低伲”宋·朱熹《詩(shī)集傳》載劉安世見(jiàn)《韓詩(shī)》，首章多“雨無(wú)其極，傷我稼穡”二句冠骄，以為取首句為題伪煤。
述而不作，音shù ér bù zuò凛辣，述：闡述前人學(xué)說(shuō)抱既；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)扁誓，自己不創(chuàng)作防泵。《論語(yǔ)·述而》：“述而不作蝗敢，信而好古捷泞。”這是孔子的一種治學(xué)態(tài)度前普，強(qiáng)調(diào)對(duì)古代文化和智慧的傳承肚邢，而不是盲目創(chuàng)新壹堰∈们洌孔子本人通過(guò)整理和注釋古代文獻(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》贱纠、《周易》等峻厚，實(shí)踐了這一理念，使得這些經(jīng)典得以廣泛傳播和保存谆焊。
魯國(guó)（前1043—前255）惠桃，先秦時(shí)期周朝諸侯國(guó)，國(guó)君姬姓魯氏辖试，侯爵辜王，周公旦輔佐周成王滅掉了伙同武庚叛亂的奄國(guó)，受封于奄國(guó)故土罐孝，封周公于少昊故墟曲阜呐馆，周公即最初的魯公。因?yàn)檩o佐成王莲兢，周公不能去自己的封國(guó)汹来，伯禽沿用周公初封地“魯”稱號(hào)，建立魯國(guó)改艇。魯國(guó)疆域主要在山東魯南收班、魯中地區(qū)。魯桓公谒兄、魯莊公摔桦、魯僖公時(shí)期是魯國(guó)最為強(qiáng)盛的時(shí)期，一度與齊國(guó)爭(zhēng)奪東方的霸主承疲，魯僖公更曾領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡過(guò)楚成王與晉文公邻耕。直至戰(zhàn)國(guó)初期瘦穆，仍有數(shù)個(gè)諸侯國(guó)向魯國(guó)進(jìn)貢。魯頃公二十四年（前255）赊豌，魯國(guó)為楚考烈王所滅扛或，遷頃公于下邑，封魯君于莒碘饼。六年后（前249）魯頃公死于柯（東阿）熙兔，魯國(guó)絕祀。在周代的眾多邦國(guó)中艾恼，魯國(guó)是姬姓“宗邦”住涉，諸侯“望國(guó)”，故“周之最親莫如魯钠绍，而魯所宜翼戴者莫如周”舆声。魯國(guó)成為典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱“周禮盡在魯矣”柳爽。
方策媳握，音fāng cè，亦作“方筴”磷脯。指方冊(cè)蛾找，簡(jiǎn)冊(cè)，典籍赵誓。后亦指史冊(cè)打毛。《禮記·中庸》：哀公問(wèn)政俩功。子曰：“文武之政幻枉，布在方策，其人存诡蜓，則其政舉熬甫；其人亡，則其政息罗珍。”鄭玄注：“方，版也炼彪。策，簡(jiǎn)也喜爷。”孔穎達(dá)疏：“言文王湃密、武王為政之道皆布列在於方牘簡(jiǎn)策《镜眨”策努释，陸德明釋文作“筴”肛鹏。南朝·宋·顏延之《三月三日曲水詩(shī)序》：“夫方策既載缕减，皇王之跡已殊；鐘石畢陳部逮，舞詠之情不一。”《宋書(shū)·后廢帝傳》：“方筴所不書(shū)宫盔，振古所未聞灼芭∥∮樱”
風(fēng)、雅、頌椿争，音fēng yǎ sòng掸茅，風(fēng)景馁、雅个束、頌是指《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分阱表，是根據(jù)地域和音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的分類最爬。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)门岔，共有160篇十五國(guó)風(fēng)爱致，多是民歌，少數(shù)是貴族作品寒随。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌糠悯，即所謂正聲雅樂(lè)。按音樂(lè)的不同分為《大雅》《小雅》共105篇妻往』グ《大雅》31篇，多為朝會(huì)宴享之作讯泣；《小雅》74篇纫普，多為個(gè)人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外好渠，大部分是貴族文人的作品昨稼。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)晦墙≡藐牵《頌》又分為《周頌》31篇、《魯頌》4篇晌畅、《商頌》5篇，共40篇寡痰。全部是貴族文人的作品抗楔。
王魯齋，即王柏（1197—1274）拦坠，字會(huì)之连躏，號(hào)長(zhǎng)嘯，又改號(hào)魯齋贞滨，婺州金華（今屬浙江）人入热。南宋學(xué)者拍棕。師事何基，一生不事科舉勺良，盡力于性命之學(xué)绰播。對(duì)天文、歷算尚困、地理蠢箩、音韻等亦有研究。主張儒者應(yīng)“以理財(cái)為本”事甜，重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題谬泌，哲學(xué)上遵循朱熹理氣“不離不雜”之說(shuō)。提出“氣有變而理不易”的命題逻谦，以性為氣之體掌实，氣為性之寄。在解釋儒家經(jīng)典方面邦马，不完全遵信朱熹之說(shuō)潮峦。咸淳十年（1274）卒，時(shí)年七十八歲勇婴。工詩(shī)善畫(huà)忱嘹，著述甚富，著有《書(shū)疑》耕渴、《詩(shī)疑》拘悦、《魯齋王文憲公集》等傳世〕髁常《宋史》卷四三八有傳础米。
《國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)》的組成部分“風(fēng)”添诉。見(jiàn)前注“風(fēng)屁桑、雅、頌”條栏赴。
陳少南蘑斧，即陳浩（1078—1153），字少南须眷，號(hào)鵬飛竖瘾。浙江永嘉人，祖籍浙江磐安花颗。南宋紹興十二年（1142）進(jìn)士及第捕传，授郢縣主簿，移浙西安撫司屬官用扩劝，召為太學(xué)博士庸论，改秩兼崇正殿說(shuō)書(shū)职辅，遷禮部尚書(shū)郎兼資政堂贊讀，又兼右皇朝聂示。因忤秦檜域携，被謫貶至廣東東路惠州為官。到惠州不久辭官催什，后染瘴疾去世涵亏。墓在磐安縣深澤鄉(xiāng)屋樓村口銀川山。宋·葉適撰《禮部尚書(shū)郎陳鵬飛墓志銘》蒲凶。學(xué)術(shù)成名于《詩(shī)經(jīng)》注解气筋。著述頗多，有《陳鵬飛書(shū)解》三十卷旋圆、《羅浮集》十卷宠默、《陳少南詩(shī)解》二十卷、《管見(jiàn)集》十卷等刊行于世灵巧。
《魯頌》搀矫，《詩(shī)經(jīng)》三頌之一，是先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌刻肄。共四篇瓤球。內(nèi)容均為歌頌魯僖公。創(chuàng)作時(shí)間為春秋時(shí)代敏弃，產(chǎn)生于春秋魯國(guó)的首都卦羡。可分為兩類麦到，《閟宮》和《泮水》是歌頌魯僖公（前659—前627在位）的绿饵，風(fēng)格似《雅》∑康撸《駉》和《有駜》體裁類《風(fēng)》拟赊。唐·孔穎達(dá)疏：“此雖借名為《頌》，而實(shí)體《國(guó)風(fēng)》粹淋，非告神之歌吸祟，故有章句也±。”指出了《魯頌》的實(shí)質(zhì)欢搜。
迂妄，音yū wàng谴轮，意思是荒誕，不合情理吹埠〉诓剑《新唐書(shū)·外戚傳·武士彟》：“帝笑曰：‘爾故王威黨也疮装，以能罷系劉弘基等，其意可録粘都，且嘗禮我廓推，故酬汝以官。今胡迂妄媚我邪翩隧？’”清·昭梿《嘯亭雜錄·劉藥村》：“（劉藥村）又性惡女尼樊展，每于市衢間遇之，必歸蒙以紅綾被堆生，臥竟日以為厭勝专缠，其迂妄也如此∈缙停”
乃爾涝婉，音nǎi ěr，意思是如此蔗怠。猶言如此墩弯。竟然如此。三國(guó)·魏·曹操《楊阜讓爵報(bào)》：“姜敘之母寞射，勸敘早發(fā)渔工，明智乃爾∏盼拢”清·蒲松齡《聊齋志異·司文郎》：“我謂南人不復(fù)反矣引矩，傖楚何敢乃爾！”《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·薊子訓(xùn)》：“道過(guò)滎陽(yáng)策治，止主人舍脓魏，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲(chóng)流出通惫，主遽白之茂翔。子訓(xùn)曰：‘乃爾乎？’”
錢鐘書(shū)《談藝錄·四八·文如其人》：【附說(shuō)十四】仲任此語(yǔ)履腋，乃吾國(guó)以目擬文之最早者珊燎。《自紀(jì)》篇亦云：“孟子相賢以眸子明瞭者遵湖，察文以義可曉悔政。”《五燈會(huì)元》卷三白居易問(wèn)惟寬禪師云：“垢即不可念延旧，凈無(wú)念可乎”谋国；師答：“如人眼睛上，一物不可住迁沫。金屑雖珍寶芦瘾，在眼亦為病捌蚊。”《白氏文集》卷四十一《西京興善寺傳法堂碑》亦記此問(wèn)答近弟。施尚白《愚山別集》卷一《艧齋詩(shī)話·詩(shī)用故典》條駁東坡論孟襄陽(yáng)云：“古人詩(shī)入三昧缅糟，更無(wú)從堆垛學(xué)問(wèn)，正如眼中著不得金屑祷愉。坡詩(shī)正患多料耳窗宦。”范肯堂《再與義門論文設(shè)譬》云：“雙眸炯炯如秋水二鳄，持比文章理最工赴涵。糞土塵沙不教入，金泥玉屑也難容泥从【湔迹”吳文木《儒林外史》第十三回，馬純上與蘧公孫論八股文不宜雜覽躯嫉，所謂“古人說(shuō)得好”一節(jié)纱烘，亦即惟寬語(yǔ)也。偽書(shū)《瑯?gòu)钟洝肪碇幸缎^手鈔》云：“吾心如目祈餐，妄念如塵埃擂啥，必?zé)o可入之理》簦”
