你快樂嗎缠俺？你煩惱嗎显晶？
如何做個快樂的人？
微信讀書《世界上最快樂的人》壹士，作者詠給·明就仁波切磷雇，他幽默智慧，是享譽世界的心靈導(dǎo)師躏救，是禪修大師唯笙，他通過個人體驗和現(xiàn)代的科學研究，揭開快樂的秘密落剪，書中給出了具體的方法睁本，以助人們獲得非比尋常的快樂。
【今日讀書】
第八章? 我們?yōu)楹尾豢鞓?/p>
第九章? 找到平衡點
1忠怖、物質(zhì)生活充裕的人所經(jīng)歷的痛苦程度呢堰，竟然跟物質(zhì)生活貧乏的人相差無幾。
2凡泣、生活在高科技枉疼、高物質(zhì)成就社會里的人跟生活在落后地區(qū)的人一樣，也經(jīng)歷著痛苦鞋拟、焦慮骂维、寂寞、孤獨和絕望等感受贺纲。
當外在或物質(zhì)發(fā)展的速度超前于內(nèi)在知識的發(fā)展時航闺，人們承受著強烈的心理矛盾沖擊，卻苦于沒有解決煩惱的方法猴誊；而豐富的物質(zhì)享受也相對地帶來了各種外在的干擾源潦刃，使我們跟內(nèi)在世界失去了聯(lián)系。
真正的問題重點在于懈叹，大部分人并不了解何謂真正的“快樂”乖杠。他們發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造的情境，最后反而讓自己跌回原本急欲消除的不滿足之中澄成。因此胧洒，我們最好能更仔細觀察一下所謂的“快樂”“痛苦”畏吓，及其形成的原因。
3卫漫、我們其實可以退一步海闊天空菲饼。而且，由于我們的理解是如此有限汛兜，因此通常會以偏概全巴粪，錯認一些事實。
4粥谬、我們的見識如此短淺有限肛根，也沒有通盤了解事實真相，如何能做出適當?shù)姆磻?yīng)呢漏策？
我們很容易就會把煩惱視為性格上的缺陷派哲，然而，這卻是對自己的一種貶抑掺喻。我們感受情緒的能力芭届、區(qū)別痛苦和快樂的能力，以及體驗“直覺”的能力感耙，一直在求生功能上扮演著關(guān)鍵性角色褂乍。它讓我們可以立即適應(yīng)周遭世界的微細變化，并有意識地整理歸納這些適應(yīng)經(jīng)驗即硼，以便能夠隨意喚出運用或傳遞給下一代逃片。
5、先不管動機好壞只酥，你會發(fā)現(xiàn)自己不斷重復(fù)相同的模式褥实，卻期待結(jié)果有所不同。
6裂允、如果你真的想要找到恒常的平靜與滿足损离，那么你就得學會安住自心，唯有安住自心才能讓內(nèi)在的本質(zhì)顯露而出绝编。想要讓充滿泥巴和雜質(zhì)的水變清澈僻澎，最簡單的辦法就是讓水中的泥巴和雜質(zhì)沉淀下來。同樣的道理十饥，假如能夠安住自心怎棱，那么愚癡、貪著绷跑、嗔念等煩惱就會逐漸平息下來。這時凡资，自心的真正本質(zhì)——慈悲砸捏、清明谬运、無邊際的開闊境界——就會展現(xiàn)出來。
7垦藏、最有效的禪修方法就是盡最大的努力梆暖，但不要過于期待結(jié)果。
8掂骏、心不動時自清明轰驳，水不動時自澄澈。
9弟灼、禪修其實是練習安住于心當下的自然狀態(tài)之中级解，并單純清楚地感受當下現(xiàn)起的一切念頭、感官知覺或情緒田绑。
10勤哗、要讓你的心不要生起念頭、情緒和感官知覺等掩驱，根本是不可能的事芒划。思考是心的自然功能，就像太陽發(fā)出光芒與熱量欧穴，暴風雨中產(chǎn)生閃電和雨水一樣自然民逼。
11、心一直都在活動涮帘，猶如海洋不斷涌起的浪濤拼苍，不停地生起種種念頭。我們無法制止念頭的生起焚辅，就如同無法制止海洋的波濤一樣映屋。
12、把心安住在它的自然狀態(tài)中同蜻，跟完全停止所有的念頭是截然不同的兩回事棚点。
13、佛教的禪修并非把心搞成一片空白湾蔓，所謂的“無念禪修”是根本不可能達到的事瘫析。即使你真的可以停止所有的念頭，那么你也不是在禪修默责，而是在一種行尸走肉般的狀態(tài)中游蕩罷了贬循。
14、你可能也會發(fā)現(xiàn)桃序，一旦看著念頭杖虾、情緒或感官知覺時，它就如同魚兒突然游入深水中媒熊，瞬間就消失不見了奇适。這也沒關(guān)系坟比，事實上這樣非常好。只要你繼續(xù)保持純?nèi)坏膶Ｗ⒒蛴X知嚷往，即使念頭葛账、感受等不見了，你也是在體驗自心本性的明性和空性皮仁。
15籍琳、禪修的真正重點是，無論“有”或“沒有”生起任何狀態(tài)贷祈，都要安住在純?nèi)坏挠X性中趋急；不論心頭現(xiàn)起什么，只要保持開放與了知付燥，然后放下宣谈。倘若沒有任何念頭生起，或者念頭在你察覺之前就消失键科，那么就安住在自然的明性中即可闻丑。
