雪漠作品，愛的選擇?
“夫禮者允趟，忠信之薄恼策，而亂之首〕奔簦”強(qiáng)調(diào)送禮涣楷，并且強(qiáng)調(diào)禮尚往來時(shí)，就有了功利性的追求抗碰，內(nèi)心的忠和信就會(huì)越來越薄弱总棵，為人也會(huì)變得薄情。因?yàn)楦暮瑳]有禮尚往來的說法時(shí)，我們覺得人家不回禮也沒什么迄汛，有了禮尚往來的說法捍壤，再來看那些不回禮者，就會(huì)覺得他沒有禮貌鞍爱，不重視自己鹃觉。有些人還會(huì)覺得，你想讓我?guī)兔Χ锰樱€不給我送禮盗扇？你不送禮就是不尊重我，我為啥要幫你辦事呢沉填？這樣的社會(huì)是很勢(shì)利的疗隶。
我在長(zhǎng)篇小說《白虎關(guān)》中說過農(nóng)村的一種變化：最初，主人公的父親老順總會(huì)在家里的沙棗樹成熟時(shí)翼闹，給鄉(xiāng)親們送去沙棗斑鼻，鄉(xiāng)親們也會(huì)開心地接受，但隨著商品文化的入侵猎荠，鄉(xiāng)親們的心就變了坚弱。老順再送去沙棗，鄉(xiāng)親們就會(huì)投來異樣的眼光关摇，意思是：你為啥要給我送禮荒叶？有什么目的？“有什么目的”是一種很功利的思維输虱。當(dāng)禮尚往來成為一種約定俗成的東西時(shí)些楣，這種思維就會(huì)產(chǎn)生。這時(shí)，很多溫馨的東西就被打碎了戈毒。所以艰猬，通過這個(gè)細(xì)節(jié)，“老順”感覺到了家鄉(xiāng)的變化埋市。老順的感覺冠桃，其實(shí)就是我的感覺。
忠信薄了道宅，情義和德行淡了食听，禮和利變得很重，社會(huì)就亂了污茵。所以樱报，禮的盛行，對(duì)社會(huì)不一定是好事泞当。社會(huì)最亂的時(shí)候迹蛤，也許就是最提倡送禮的時(shí)候。為什么襟士？因?yàn)榇蠹叶家虼擞辛朔謩e心盗飒，有了計(jì)較心。有了計(jì)較心就會(huì)出現(xiàn)仇恨陋桂，出現(xiàn)嫉妒逆趣，很多負(fù)面的東西都會(huì)出現(xiàn)，比如貪污嗜历、腐敗等等宣渗。
很多親戚之間不再來往，有時(shí)也是因?yàn)槎Y的問題梨州。比如痕囱，過年時(shí)你看了這個(gè)親戚，沒看那個(gè)親戚摊唇，后者就會(huì)生氣咐蝇；你給這個(gè)親戚送了很好的禮物，給那個(gè)親戚送的禮物卻沒那么好巷查，后者也會(huì)生氣有序，覺得你小看人。我們有一次想給每個(gè)參加活動(dòng)的人都送一本書岛请，有人覺得這個(gè)禮太薄了旭寿，后來我們索性就不送了。為什么崇败？因?yàn)樘闊┝恕?/p>
所以盅称，“禮”是亂之首肩祥，與其讓它引起厚薄的分別心，讓有些人開心也讓另一些人不開心缩膝，就不如不要送混狠，更不要提倡。我們提倡德疾层，德是不講究回報(bào)的将饺。在提倡德行的社會(huì)里，功利思想不會(huì)變得合理痛黎，更不會(huì)變成社會(huì)共識(shí)和集體無意識(shí)予弧，人們會(huì)隨喜無功利的奉獻(xiàn)，敬畏無功利的奉獻(xiàn)湖饱，甚至追求無功利地奉獻(xiàn)掖蛤。這樣的社會(huì)是向上的，也自然是有序的井厌。
“前識(shí)者蚓庭，道之華，而愚之始”仅仆，“前識(shí)”有幾種理解：一是先知彪置；二是先見之明；三是某種功利性的規(guī)劃蝇恶，比如做這件事必然會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果。所以惶桐，前識(shí)者就是有先見之明的聰明人撮弧，或者先知。他們善于算計(jì)姚糊，善于設(shè)計(jì)謀略贿衍，總是可以通過計(jì)謀達(dá)到某種成功，或者準(zhǔn)確地預(yù)知將要發(fā)生的一些事情救恨。
我們的身邊有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這樣的人贸辈，他們能把一切都設(shè)計(jì)得滴水不漏，但他們往往做不大肠槽，只有不設(shè)計(jì)的人擎淤，最終才有可能成就大的事業(yè)。
為什么秸仙？因?yàn)樽炻＃扒白R(shí)者”屬于“道之華”，也就是一些表面文章寂纪、表面功夫席吴，各種算計(jì)赌结、設(shè)計(jì)、謀劃孝冒，都屬于表層的術(shù)柬姚，而不是質(zhì)樸的大道。包括我們常說的策劃庄涡，也屬于前識(shí)量承，是一種知識(shí)性的術(shù)。老子認(rèn)為它是愚蠢的開始啼染，“愚之始”宴合。因?yàn)椋诵漠?dāng)中一旦出現(xiàn)計(jì)謀和算計(jì)迹鹅，就會(huì)產(chǎn)生功利心卦洽、計(jì)較心、攀比心和執(zhí)著心斜棚，智慧就會(huì)因此被蒙蔽阀蒂。所以，和人交往的時(shí)候不要算計(jì)弟蚀，一旦算計(jì)蚤霞，你自己不會(huì)開心，被你算計(jì)的人一般也不會(huì)開心义钉。
老子說得非常好昧绣。大道是拒絕算計(jì)的，人與人的交往也拒絕算計(jì)捶闸。
“是以大丈夫處其厚”夜畴，所以大丈夫處事的時(shí)候要厚，為人也要敦厚一些删壮，質(zhì)樸贪绘、不張揚(yáng)、不炫耀央碟、腳踏實(shí)地税灌，讓跟你交往、合作的人覺得舒服亿虽。另外菱涤，遇事還要不動(dòng)聲色——這看起來有點(diǎn)心機(jī)的意味，其實(shí)不是心機(jī)——看不出什么機(jī)心洛勉，也看不出有強(qiáng)烈的目的性和功利性狸窘，像大地一樣，能藏污納垢坯认。大地就是典型的“厚”翻擒，要做到“厚”氓涣，就要向大地學(xué)習(xí)。污水大地也能忍受陋气，糞便大地也能忍受劳吠，腐爛大地也能忍受，一切大地都能承受巩趁，你需要什么就在大地里播種什么痒玩，大地就會(huì)順應(yīng)你的需要長(zhǎng)出什么。做人如果能做到大地這樣议慰，厚德載物蠢古，就一定會(huì)成功。地藏王菩薩的名號(hào)中就有這層意思别凹，非常偉大草讶。
“不居其薄”，“薄”就是刻薄炉菲、淺薄堕战、計(jì)較、算計(jì)拍霜，“薄”的人承載不了太多的東西嘱丢。有些人非常聰明，心里常有一些雞零狗碎的東西祠饺，看起來非常有心計(jì)越驻，人們就會(huì)說他福太薄了。不過道偷，剛開始薄一點(diǎn)也沒關(guān)系伐谈，只要追求“厚”，提升自己的修養(yǎng)试疙，慢慢就會(huì)變“厚”。這需要時(shí)間抠蚣。
“處其實(shí)祝旷，不居其華”，注重內(nèi)證功德嘶窄、內(nèi)在修養(yǎng)怀跛，不注重技巧。我去上海參加作家研究生班的時(shí)候柄冲，曾經(jīng)請(qǐng)一位朋友教我與人相處的規(guī)矩吻谋，因?yàn)槲沂裁炊疾欢．?dāng)時(shí)他告訴我现横，雪漠漓拾，不要學(xué)那些東西阁最，那些東西沒有用，你保持現(xiàn)在這個(gè)樣子就可以了骇两，用一顆真心去對(duì)待別人速种，比那些東西不知高出多少。我覺得他說的有道理低千，就沒有去學(xué)習(xí)規(guī)矩配阵，只管做好自己。因?yàn)槭狙乙灿凶约旱囊?guī)矩棋傍，我的規(guī)矩就是不算計(jì)別人，永遠(yuǎn)厚道地對(duì)待別人难审，不求任何東西瘫拣。
你想想看，如果一個(gè)人總是做好自己剔宪、善待別人拂铡，他怎么能不成功呢？始終讓別人占便宜的人葱绒，自己最后肯定能成功感帅。因?yàn)椋阕屢蝗f個(gè)人占便宜地淀，一萬個(gè)人都會(huì)繼續(xù)跟你合作失球，那么你就有一萬個(gè)機(jī)會(huì)。相反帮毁，你占一萬個(gè)人便宜实苞，一萬個(gè)人都會(huì)拒絕再跟你合作，你就少了一萬個(gè)機(jī)會(huì)烈疚。所以黔牵，那些看起來在占便宜的人，其實(shí)坑的都是自己爷肝。老是坑人猾浦，坑到最后就路斷人稀、自絕于江湖了灯抛。我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)金赦，要把百分之五十一的好處給別人，自己只要百分之四十九对嚼，這就是過去的經(jīng)商之道夹抗。我們的老祖宗認(rèn)為“吃虧是福”“破財(cái)消災(zāi)”纵竖，這些都是很好的智慧漠烧。
“故去彼取此”杏愤，所以，要把表面的浮華舍去沽甥，洗盡鉛華声邦，不要那些花里胡哨的技巧，要注重內(nèi)證功德摆舟、內(nèi)在修養(yǎng)亥曹，這才是君子之所為。
《老子的心事》第二輯雪漠著
