哲學(xué)作為一門學(xué)問茫死，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性狈癞，探尋一切事物的真相茄靠，這這種態(tài)度成為“愛智”。的確哲學(xué)脫離人生將是空洞的亿驾，人生缺少哲學(xué)將是盲目的嘹黔。
方東美先生說(shuō)“哲學(xué)不能烘面包，但能使面包增加甜味莫瞬±苈”換言之，哲學(xué)不能當(dāng)飯吃疼邀，但是能使人知道吃飯是為了什么喂江。
初次讀這句話時(shí)心中領(lǐng)悟了兩點(diǎn)：一、人生就是買面包旁振、烘面包获询，吃面包的過(guò)程；二拐袜、若要面包好吃吉嚣，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)蹬铺。我們可以明白一點(diǎn)尝哆，活著是一回事，但要活得有意義甜攀，這是另一回事秋泄，哲學(xué)就是環(huán)繞著異議問題而專線的萬(wàn)花筒，所以意義是指理解之可能性规阀，譬如我到一家外國(guó)餐廳恒序，看到菜單上寫著英文，我完全看不懂谁撼，那么這份菜單對(duì)我就沒有意義歧胁，于是我如果不愿閉著眼睛亂點(diǎn)菜，就只好觀察鄰桌客人桌上現(xiàn)成的菜肴厉碟，再以手指示意喊巍，服務(wù)員也可以端上同樣的一份。如果不談?wù)軐W(xué)墨榄，則人生就有可能處于盲目瞎撞或隨俗浮沉者玄糟。
我們?nèi)绻綀D書館查看資料勿她，必須根據(jù)書目編號(hào)袄秩，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)編號(hào)“0”代表總類，也就是辭典、百科全書之類的工具書之剧，編號(hào)“1”則是哲學(xué)類郭卫，為什么哲學(xué)會(huì)被排在第一號(hào)呢？這是因?yàn)樵谖鞣降膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)里背稼，早就界定了哲學(xué)的作用贰军，認(rèn)為哲學(xué)具有基礎(chǔ)性與整合性，即能為一切知識(shí)奠基蟹肘，又能綜合所有的知識(shí)词疼。
博士學(xué)位的英文是 doctor of poliosophy也就是“哲學(xué)博士”。表示任何一門專業(yè)的學(xué)科學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次帘腹。
哲學(xué)原意是“愛智”
哲學(xué)所談的“愛”贰盗，重點(diǎn)在于“友愛”。友愛是溫和而理性的從互相欣賞與尊重開始阳欲，進(jìn)而彼此砥礪舵盈，一起走上人生的路，換句話說(shuō)球化，一個(gè)人在愛好智慧的時(shí)候并不是狂熱到不能靜止也不是沒有任何差等的博愛秽晚，而是一種溫和而理性的友愛，是我們對(duì)于智慧采取比較正確的態(tài)度筒愚。
每個(gè)人都需要哲學(xué)
人生就像在求學(xué)赴蝇，要努力修行。最后可以得到解脫锨能，否則人的生的辛苦有什么必要性呢扯再？舉例來(lái)說(shuō)，人為什么讀書址遇，讀書的目的難道是為了讀更多的書嗎熄阻？當(dāng)然不是讀書的目的要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。
在《呂氏春秋》的記載中倔约，有一個(gè)人叫寧越秃殉，他十幾歲開始替別人做工，每天從早做到晚浸剩，非常辛苦钾军，工資卻僅夠維持溫飽。他眼看一生這樣下去毫無(wú)希望绢要，于是請(qǐng)教一位朋友吏恭，怎么做才能擺脫這種痛苦的人生呢？
這位朋友告訴他重罪，如果愿意讀書樱哼，三十年之后可以免除這種痛苦哀九。寧越聽了，從此每天夜以繼日的讀書搅幅，十五年之后變得很有學(xué)問阅束，有個(gè)貴族請(qǐng)他當(dāng)家教，生活就此改觀茄唐。
這個(gè)故事當(dāng)然是一個(gè)特例息裸，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人隨著日子一天天過(guò)去，老早忘了自己曾經(jīng)立過(guò)什么志向沪编。然而呼盆，這也說(shuō)明了，一個(gè)人如果有高度的自制能力蚁廓，就可以擺脫身體的惰性與軟弱宿亡，讓心靈更加自由。人的本質(zhì)在于心靈纳令，因?yàn)樯眢w會(huì)老化挽荠，無(wú)論如何努力都無(wú)法避免。如果要依靠身體平绩，只會(huì)一步步走向墳?zāi)谷Υ遥稽c(diǎn)希望都沒有。相反捏雌，如果了解人的本質(zhì)在于心靈世界跃赚，那么不管身體如何變化，心靈都有另外一個(gè)可以翱翔的天空性湿。
由此可見纬傲，哲學(xué)對(duì)于每個(gè)人而言都是必需的，因?yàn)槿祟愄煨灾芯鸵环N哲學(xué)的傾向——每個(gè)人內(nèi)心都希望自由肤频，能夠做自己叹括，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越受到作為一個(gè)人的喜悅宵荒。那么如何才能達(dá)到這種境界汁雷？要愛好智慧。愛好智慧就是從哲學(xué)思維报咳，它像人生的明燈侠讯，讓我們知道該往哪里走。
