四禪八定金吗，所經(jīng)歷的種種境界，
是心靈覺知趣竣，由攀緣六根塵色摇庙，取舍外部世界的昏沉狀態(tài)。
轉(zhuǎn)向為遥缕，心靈觀照身心內(nèi)在的覺照狀態(tài)卫袒。
心靈逐漸清淡中，覺知復(fù)蘇的過程单匣，呈現(xiàn)出四禪八定境界夕凝。
覺性，在覺知中寂靜明晰户秤，覺知融化于覺性迹冤。
覺性無生，明性無掛虎忌，空性無礙。
覺海性澄圓橱鹏，無生覺圓妙膜蠢。
呈現(xiàn)出圓明十方、清凈遍滿的莉兰，法界無際光明剎土挑围。
禪定中的體驗狀態(tài)，核心永遠(yuǎn)是覺知糖荒。
覺知以細(xì)微覺受杉辙，呈現(xiàn)剎那分別；覺受以覺知分辨捶朵，呈現(xiàn)細(xì)膩波動蜘矢。
第一層：四禪定狂男。
初禪稱為離生喜樂地。
內(nèi)心愿望對于世界品腹，產(chǎn)生出厭離心岖食。
不再執(zhí)迷人世間的心靈，從人世間的欲望情感中舞吭，短暫地復(fù)蘇了清凈休息泡垃。
如疲于奔命的人，停止了奔跑的腳步羡鸥，休息疲憊的身心蔑穴。
心靈不再被思考外界的意識所凝固，心靈感知中的單純?nèi)彳浘逶。砸庾R情緒中復(fù)蘇了安寧存和。
安寧柔軟的心淡泊清凈，對內(nèi)心欲望感受有所覺察赶舆。
意識思維哑姚，不再隨著內(nèi)心欲望的慣性去延展。
內(nèi)心感受不被記憶思維加強芜茵，感受情緒就會淡化叙量。
淡化過程中，心靈會感受到輕松愉悅九串，猶如人卸下了萬斤重?fù)?dān)绞佩。
解脫欲望情緒的疲憊后，感受深處的心靈體驗猪钮，開始逐漸清凈品山。
清凈淡泊的體驗，猶如靜水倒映浮云烤低。
心靈體驗中的清凈肘交，開始反觀思維意識的浮動。
猶如一輛停止的車輛扑馁，觀看奔馳的車流涯呻。
感受與思維，都在清凈體驗中清晰浮現(xiàn)腻要。
于清凈心中复罐，浮現(xiàn)的意識思維與感受欲望，帶不動清凈的心靈體驗雄家。
心靈體驗效诅，脫落身心慣性的欲望串習(xí)，心靈覺受中，生起清純嶄新的快樂乱投。
這就是初禪——離生喜樂地咽笼。
第二禪又叫定生喜樂地，是開始入定了篡腌。
構(gòu)成感受的褐荷，細(xì)膩體驗清凈到一定程度時，
體驗就會由內(nèi)而外嘹悼，呈現(xiàn)出來心靈覺受叛甫，細(xì)膩的光明形態(tài)。
光明掛不住黑暗杨伙，感受與體驗其监，本能的在光明之中消散。
建立在感受欲望推動之上的意識與思維活動限匣，開始從清凈體驗中脫落抖苦。
不再被意識牽引，不再被感受裹挾的細(xì)膩覺受米死。
在身心意識中锌历，獨自純澈，凝定明晰峦筒，如日出滄海究西，光芒照破云霧。
純澈無掛身心物喷，名為定卤材。清凈無染感受，名喜樂峦失。
第三禪又叫離喜妙樂地扇丛。
清凈純澈心，脫落了意識思維的繁雜尉辑，與欲望感受的污穢帆精。
不被意識思維，欲望感受牽引的心靈體驗隧魄。
體驗猶如結(jié)冰的冰塊实幕，開始逐漸融化。
心靈覺知堤器，自想陰、受陰末贾、色陰構(gòu)成的世界名相中清醒復(fù)蘇闸溃。
復(fù)蘇的心靈覺受中，綻放覺知清澈的光明。
覺知在身心體驗中辉川，如眼光清澈表蝙，熄滅了體驗細(xì)膩的感知。
離開有喜悅感知的細(xì)微念頭乓旗，心靈進(jìn)而生出清凈妙樂府蛇。
第四禪又叫舍念清凈地。
覺知如眼光純澈屿愚，在自我意識的身心相續(xù)中汇跨，如日出虛空。
光明驅(qū)散黑暗妆距，眼光不染灰塵穷遂，覺照心如云中之光，不掛意識分別娱据。
意識念頭依舊生滅相續(xù)蚪黑，心靈覺照念頭，而不掛礙念頭中剩。
欲望感受依舊川流不息忌穿，心靈覺照體驗，而無掛染體驗结啼。
覺照朗朗晴明掠剑，心如鏡面，映照十方宇宙妆棒。
這就是進(jìn)入了四禪澡腾，舍念清凈地。
四禪定的基礎(chǔ)糕珊，是覺受清凈动分。
平等安詳，寧定晴明红选，是為初禪到四禪澜公。
第二層：四空定。
在清凈心的基礎(chǔ)上喇肋，反觀覺照本心坟乾，就復(fù)蘇了覺知的純?nèi)弧?/p>
覺知于身心中，熄滅六塵蝶防，脫落六根甚侣，照破貪欲境界。
在色受想蘊的習(xí)氣煩惱中间学，復(fù)蘇覺知的過程殷费，呈現(xiàn)出四空定印荔。
復(fù)蘇清澈的覺知，脫根塵感受體驗详羡。
心靈無取煩惱仍律，無得欲望，無受意識实柠，不拒苦樂水泉。
覺知，于不受不拒的心靈安寧純澈中窒盐。
清醒熄滅了生滅浮影草则，離浮影則清醒脫落。
是空無邊處定登钥。
明澈熄滅了苦樂覺受畔师，離苦樂則覺受消失。
是識無邊處定牧牢。
光明大樂中看锉，明晰覺照大樂。
大樂如霧氣消散塔鳍，光明如幻影褪色伯铣。
世界與眾生不可得，
是無所有處定轮纫。
無有覺察者腔寡，亦無覺察境界。覺者即所覺掌唾，所覺即覺者放前。
不可說，不思議糯彬，離分別凭语，不可取。
是非想非非想定撩扒。
四空定的核心似扔，是覺知在心靈細(xì)膩覺受境界中的復(fù)蘇。
仔細(xì)體會搓谆，仔細(xì)體證炒辉，仔細(xì)經(jīng)驗......
以上四禪八定，諸種妙受經(jīng)驗泉手，都建立于——對存在的感知邓了。
言語文字背后的境界卖子，皆有所指的妙樂體驗髓需。
即便是不可思議，無所得状囱，不可說。最終有一個倘是，不可得，不可說袭艺，不可思議的存在搀崭。
即無明。
心識一念分別猾编，剎那永恒的存在瘤睹。
四禪八定以上，是覺知脫落所覺答倡。覺者即所覺轰传，所覺即覺者。
第三層：法界覺慧定瘪撇。
覺性获茬，在身心相續(xù)的，剎那間生滅覺知中倔既，明晰純澈恕曲，不可思議。
如人自所見的景象中渤涌，覺醒了見世界的純澈目光佩谣。
目光清澈無雜，普照萬物而無掛無染实蓬，明了世界而無取無證茸俭。
如虛空在流動的云彩中，覺醒了性空無礙的自由安皱。
空性在云彩中调鬓，隨緣不動而清凈無生，無礙無得而無生無滅练俐。
如樹中有香袖迎，香隨樹所現(xiàn)，拆樹而覓香腺晾，香終不可得燕锥。
如色中膠青，青隨色所現(xiàn)悯蝉，滅色而尋青归形，青亦無所得。
隨緣性起鼻由，落落無生暇榴，周遍圓滿厚棵，如如不動。
隨順性寂蔼紧，故生滅相中婆硬，無掛變易遷流，名寂靜奸例。
生滅變易彬犯，本性不可得，故變易性清凈查吊，名菩提谐区。
故而，在我們被妄想活著的因緣中逻卖，因果業(yè)境消散之時宋列，覺性明晰的純澈，不會被散亂妄念所蒙蔽评也。
相不可得炼杖，即心不可得，心相無生即性明仇参。
所覺即覺知嘹叫，覺知熄滅所覺，覺知無所依存诈乒，是覺所覺空罩扇。
覺知熄滅所覺，覺知亦不可得怕磨，不被所覺蒙蔽的喂饥，覺知“存在感”，就是空覺極圓肠鲫。
覺知隨所覺熄滅员帮，而消融了覺知分別，為空所空滅导饲。
覺知熄滅了最終剎那捞高，分別覺知一同熄滅，是生滅既滅渣锦。
心靈感知熄滅硝岗，宇宙時空脫落。
無生則清凈袋毙，清凈名周遍型檀。
不動名莊嚴(yán)十方，是覺性朗寂听盖。
無滅而隨順圓滿胀溺，是清凈周遍裂七。
忽然超越，世出世間仓坞，十方圓明背零，獲二殊勝。
人無我无埃，法無我捉兴，煩惱即菩提，心法性湛然录语。
隨心現(xiàn)緣，性自清凈禾乘，隨緣不變澎埠，無取無證，是入法界登佛果始藕。
在煩惱中性清凈蒲稳，在生滅中性不動，在緣起中性無掛伍派，在名色中性圓滿江耀。
普照十方，圓覺過去未來诉植，隨順清凈祥国，圓滿十方剎土， 為大菩薩法性慧定晾腔。
