春三月存谎，此為發(fā)陳。天地俱生肥隆，萬物以榮既荚，夜臥早起，廣步于庭栋艳，被發(fā)緩形恰聘，以使志生，生而勿殺，予而勿奪晴叨，賞而勿罰凿宾，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也兼蕊；逆之則傷肝菌湃，夏為寒變，奉長者少遍略。
夏三月惧所，此為蕃秀。天地氣交绪杏，萬物華實下愈，夜臥早起，無厭于日蕾久，使志勿怒势似，使華英成秀，使氣得泄僧著，若所愛在外履因，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也盹愚；逆之則傷心栅迄，秋為痎瘧，奉收者少皆怕，冬至重病毅舆。
秋三月，此謂容平愈腾。天氣以急憋活，地氣以明，早臥早起虱黄，與雞俱興悦即，使志安寧，以緩秋刑橱乱，收斂神氣辜梳，使秋氣平，無外其志仅醇，使肺氣清冗美，此秋氣之應(yīng)魔种，養(yǎng)收之道也析二；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少叶摄。
冬三月属韧，此為閉藏。水冰地坼蛤吓，勿擾乎陽宵喂，早臥晚起，必待日光会傲，使志若伏若匿锅棕，若有私意，若已有得淌山，去寒就溫裸燎，無泄皮膚，使氣極奪泼疑。此冬氣之應(yīng)德绿，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎退渗，春為痿厥移稳，奉生者少。
天氣清凈会油，光明者也个粱，藏德不止，故不下也翻翩。
天明則日月不明几蜻，邪害空竅。
陽氣者閉塞体斩，地氣者冒明梭稚，云霧不精，則上應(yīng)白露不下絮吵。
交通不表弧烤，萬物命故不施，不施則名木多死蹬敲。
惡氣不發(fā)暇昂，風雨不節(jié)，白露不下伴嗡，則菀不榮急波。
賊風數(shù)至，暴雨數(shù)起瘪校，天地四時不相保澄暮，與道相失项鬼，則未央絕滅柱彻。
唯圣人從之框咙，故身無奇病煤墙，萬物不失，生氣不竭馍刮。
逆春氣則少陽不生信夫，肝氣內(nèi)變。
逆夏氣則太陽不長卡啰，心氣內(nèi)洞静稻。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M匈辱。
逆冬氣則少陰不藏姊扔，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者梅誓，萬物之根本也恰梢。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰梗掰，以從其根嵌言；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本及穗，壞其真矣摧茴。
故陰陽四時者，萬物之終始也埂陆；生死之本也苛白；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起焚虱，是謂得道购裙。
道者，圣人行之鹃栽，愚者佩之躏率。從陰陽則生，逆之則死民鼓；從之則治薇芝，逆之則亂。反順為逆丰嘉，是謂內(nèi)格夯到。
是故圣人不治已病，治未惨鳌耍贾；不治已亂阅爽，治未亂，此之謂也逼争。夫病已成而后藥之优床，亂己成而后治之劝赔，譬猶渴而穿井誓焦，斗而鑄錐，不亦晚乎着帽？
