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? ? ? ?是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂惦费，此之謂也司志。
? ? ? ? ? ? ? ? ——黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論
? ? ? ? ? 我們經(jīng)常說的“疾病”，其實(shí)疾與病有區(qū)別松嘶。
? ? ? 《說文解字》里的原文我不引用了艘狭，自己總結(jié)下來，疾為急癥翠订，來得迅疾巢音，明顯，相對(duì)容易治療尽超。病為長(zhǎng)期官撼、慢性，治療緩慢似谁，尤其危險(xiǎn)傲绣。疾沒有治或者沒有治好，就會(huì)發(fā)展成為病巩踏。常聽到的是病入膏肓秃诵，就回天乏術(shù)了。
? ? ? ?同樣塞琼，今天我們也常用疾病來形容人事菠净，尤其常用在組織上。比如一個(gè)國(guó)家彪杉，一個(gè)公司毅往。
? ? ? ?歷史課本對(duì)于自古以來朝代的更替，對(duì)于上一個(gè)朝代的評(píng)論派近，最常見的就是:xxx末年攀唯，xxx王朝已經(jīng)病入膏肓，奄奄一息……
? ? ? ?對(duì)一個(gè)公司也是一樣渴丸。一個(gè)公司的運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)問題侯嘀，肯定也是由疾而病的战坤。那些有眼光的人，通過開始的一些輕微跡象残拐，就能看出，提出建議碟嘴。但是大多數(shù)決策者都出于種種原因不能夠做出改變溪食。
? ? ? ?不能夠做到“治未病”，所以大多數(shù)人都不是圣人娜扇。很多人會(huì)在一場(chǎng)大病之后重新認(rèn)識(shí)生命错沃，認(rèn)識(shí)到自己能做什么不能做什么？
? ? ? ? 換個(gè)方向雀瓢，或者停下枢析，就是一種進(jìn)步。
? ? ? 《扁鵲見蔡桓公》就像一個(gè)寓言刃麸，如果疾病已發(fā)生醒叁，然后再去治療，亂子已經(jīng)形成泊业，然后再去治理把沼，那就如同臨渴掘井，臨戰(zhàn)鑄器吁伺，不也太晚了嗎饮睬？
? ? ? ? 最后蔡桓公升天，扁鵲出逃篮奄，除了說明扁鵲高明捆愁，蔡桓公傻之外，還說明什么呢窟却？
