01
在金剛商學(xué)院的工具中最重要的就是筆的道理躲撰，它遍布于金剛商學(xué)院12階的課程中针贬。如果能很好地理解筆的道理，你就能達(dá)成所有的五個目標(biāo)拢蛋，或是你生命中夢寐以求的一切。
我們來開始吧蔫巩。
我在你面前拿出一支筆谆棱，并問你,”這是什么快压？”
“是一支筆” 你回答道。
“但是試想當(dāng)一只小狗走進(jìn)來時垃瞧，我蹲下蔫劣，在它面前揮一揮這同樣的東西，它會有什么反應(yīng)个从？”
脉幢，“也許小狗會咬它吧∴氯瘢”
“很好嫌松！那你認(rèn)為小狗把這個物體看作是筆嗎？”
“不會奕污，它們不會認(rèn)為這是筆萎羔。它們可能把它當(dāng)成是…某種磨牙的東西。我們可以說碳默，狗把它當(dāng)成是磨牙玩具贾陷。”
“所以嘱根，人看到它是一支筆髓废，狗看到它是磨牙玩具「檬悖”
“沒錯瓦哎。”
“下一個問題：誰是對的柔逼？人還是狗蒋譬？”
你思考片刻，回答道愉适，“我想犯助，他們都是對的。畢竟维咸，人類可以將它作為筆使用剂买；同樣地狗可以用它作磨牙玩具。所以這二者都是對的癌蓖∷埠撸”
“很好。下一個問題租副。那假設(shè)坐慰，我將這個物品放到桌上。所有房間內(nèi)的人都離開房間用僧，所有房間內(nèi)的小狗們也都離開房間结胀。此時房間里空無一人赞咙。這個物品筆還是磨牙玩具呢？”
糟港∨什伲“我想，當(dāng)它位于桌子上秸抚，每個人都離開房間時速和，我們無法說它是一支筆還是一個磨牙玩具。在那個特定的時刻剥汤，它二者都不是颠放。它只是一個物體……可以說它具備某種潛能，成為二者中的任意一個秀姐〈嚷酰”
“很好。仿佛是一面空白的電影屏幕省有，對嗎痒留？等待某人開啟投影儀并在電影屏幕上投射出某些東西。所以當(dāng)人走進(jìn)房間蠢沿，會發(fā)生什么事呢伸头？桌上的物體會變成什么呢？”
“人一旦走回房間舷蟀，這個物體就再次變成了一支筆恤磷。”
“很好野宜。如果狗走回房間扫步，而不是人，那會發(fā)生什么事情呢匈子？桌上的這個物體會變成什么呢河胎？”
“那樣的話，它就變成了一個磨牙玩具虎敦∮卧溃”
“現(xiàn)在讓我們再深入一點。你能不能告訴我其徙，如果人和狗同時走回房間胚迫，會發(fā)生什么事情？”
“這樣的話唾那，那么桌子上的物體就回到了兩者都是的狀態(tài)---既是筆访锻，又是磨牙玩具。”
“很好朗若。這樣來看恼五，我們可以說在這個房間內(nèi)昌罩，有兩個現(xiàn)實在同時進(jìn)行。它們共處一室，并都真實存在篇亭。而不是說人類的現(xiàn)實把狗的現(xiàn)實驅(qū)逐出房間昌抠。這兩個現(xiàn)實平行運行，在一個房間之內(nèi)轨功。我說的對嗎旭斥？”
“正是如此」沤В”
“好的垂券。所以現(xiàn)在讓我來問你另一個問題。如果只有當(dāng)人回到房間后羡滑，這支筆才成為筆菇爪，那么筆是來自于這支筆本身，還是筆來自于人柒昏，來自于人的意識呢凳宙？”
你：“如果只有當(dāng)人回到房間后，這支筆才成為筆职祷，那筆一定來自于人氏涩，來自于人的意識。假設(shè)筆是來自于這支筆本身有梆，那么這支筆在人走回房間之前就應(yīng)該也是一支筆是尖。”
這就是我們要做的泥耀，真正去理解生命中事物的來源——無論是成功的事業(yè)還是美麗的伴侶饺汹。我們從未仔細(xì)思維過；但如果我們好好想想爆袍，結(jié)論倒是顯而易見首繁。
所有一切都來自于我們自己。
但具體是以什么方式呢陨囊？我們可以控制嗎弦疮？為了尋得答案，讓我們看看另一個生命工具蜘醋，它叫做攝像機(jī)胁塞。
02，種子如何創(chuàng)造事物
人和狗看著同一根長長的銀色棍子。人看到是一支筆啸罢，狗看到的是一個磨牙玩具编检。
但為什么會這樣？
我們現(xiàn)在就可以來探討一個相關(guān)的觀點扰才。很多人常提到正面思維允懂，認(rèn)為人只要保持開心和積極就能事事如意。如果筆來自我的意識衩匣，那我只需要看著這根銀色的棍子并許愿蕾总，希望它變成一支筆，那愿望就會實現(xiàn)琅捏，只需要正面思維生百！
正如我們已經(jīng)明白的，筆一定是來自我的意識柄延，這沒有錯蚀浆。但我是否能在當(dāng)下控制這個過程——是否能之需通過正面思維就能將這根銀色棍子變成任何我想要的東西——對此我們定要一探究竟。
我們不妨試試搜吧。告訴你自己：“通過狗和人的例子市俊，我們已經(jīng)證明了這支筆是來自我的意識。如果那是真的赎败，或許我只要用不同的方式想想秕衙，它就會變成別的東西〗┕危”
這是不是真的呢据忘？讓我們試試看。
現(xiàn)在拿起這只筆搞糕，勇吊。把筆緊緊地握在手上，閉上眼睛窍仰。讓意識真正地平靜下來——試試看汉规，我們會給你一分鐘的時間。我們繼續(xù)閉著眼睛驹吮，然后認(rèn)真地想针史，或者你也可以使勁地許愿，又或努力地祈禱碟狞。愿這支筆是一顆大鉆石啄枕。將你的意念專注在筆上，正面地思考族沃，然后告訴自己：“如果這個東西是來自我的频祝，那我選擇把它變成一顆大鉆石泌参，而不是一支筆！”
持續(xù)默念一分鐘常空，然后睜開眼睛沽一，再看看這根棍子。
“你看到了什么漓糙？”
“一支筆铣缠。這個物體還是一支筆〖骝冢”
“它是來自于你的嗎攘残？”
“是的拙友，通過人看到筆和狗看到磨牙棒的例子为狸，我們已經(jīng)證明了這點∫牌酰”
“那么辐棒，僅因為它是來自于你，就能代表它是來自于你的愿望嗎牍蜂？此刻你是否能將它變成你想要的東西呢漾根？你能不能僅通過閉上眼睛并正面地思考，就能將它‘許愿’成一顆大鉆石鲫竞？”
你笑著說道：“明顯不能辐怕！”
請一定要明白，真正地懂得這點對我們?nèi)ダ斫夤P或成功的事業(yè)和圓滿的關(guān)系來自哪里是非常重要从绘。不論如何寄疏，這支筆來自于我，來自于我的意識僵井，這肯定是真的陕截。同樣地，這不意味我只需在現(xiàn)在許個愿就能將它變成任何我想要的東西批什。
所以农曲，那這支筆是以什么方式來自于我，來自于我的意識的呢驻债？請一定要明白乳规，如果我們能弄清楚，那就能心想事成了合呐。
所以暮的，讓我們來看看這支筆真正來自哪里。
在我們的意識里合砂，在我們所有人的意識里青扔，有著成千上萬不可計數(shù)的微小種子源织。當(dāng)某人用手拿起一根銀色棍子時，就在那短暫的一秒內(nèi)微猖，某件事情發(fā)生了谈息。
如果我意識中有筆的種子，那在別人把筆從口袋拿出放到我眼前的那同一毫秒內(nèi)凛剥，筆的種子在毫秒內(nèi)很快的速度創(chuàng)造出一個小小的侠仇、發(fā)光的筆的圖像；你可以想象這個圖像大概有四分之一英寸高犁珠，且像一個亮燈泡一樣閃閃發(fā)光逻炊。
在一秒鐘內(nèi)的下一剎那，意識就將這個圖像投射出來犁享，覆蓋于這根銀色棍子——有點類似于有人往商店里的商品貼上價標(biāo)余素。這就讓這根銀色棍子看起來——對我來說——像一支筆。
這一切發(fā)生得如此快速——除非我們持續(xù)深入并規(guī)律地冥想——不然我們永遠(yuǎn)都無法在此生捕捉到意識中的這個動作炊昆。這也是為什么每個人生來都會感覺周遭的事物以及他們所遇到的人都肯定來自外面桨吊，來自人事物本身，而不是來自自己的意識凤巨。
我們不能僅憑“一切事物來自我們的意識”這個原因视乐，就說這意味著一切事物就不是真實的。如果你是這樣想的敢茁，那你可以用一支粗大的黑筆在臉上畫個胡子佑淀。接著你會發(fā)現(xiàn)你要花上凈一個小時去將它洗掉。
故事的意義在于：事物是來自我的意識的彰檬，但這不意味著它們就不是真的伸刃。意識的種子創(chuàng)造了周遭的一切，且效果如此之好僧叉，以至于事物得以順利運作：我們可以用意識創(chuàng)造的筆寫一封信奕枝！這封信能讓我們獲得一份新工作，又可以讓我們陷入與男女朋友的麻煩中瓶堕。
如果所有的這些都是對的隘道，那我們只要學(xué)會種下正確的種子，就可以設(shè)計這個世界以及周圍的人郎笆。我們無法僅憑許愿心想事成谭梗，但確信可以種出心想事成。
讓我們一探究竟宛蚓，看看如何在我們的意識中種下種子激捏，種出點什么呢，例如一支筆凄吏！
03 攝像機(jī)
我們已經(jīng)學(xué)到一顆意識種子如何變成一支筆：種子裂開远舅，出來一張大概四分之一英寸高闰蛔，發(fā)光的筆的圖像。然后意識將這張圖像貼到一根銀色棍子上图柏，它就變成了一支筆序六。
如果我有一顆不同的種子，我或許就會將同樣的銀色棒子看成是一個磨牙玩具蚤吹，那我就成為一只小狗例诀，明白嗎？但關(guān)于這點裁着，讓我們另擇他日來探討繁涂。
讓我們專注于探索種子是如何種下的，比如說一支筆二驰。一旦我們能理解扔罪，我們就能為我們生活中想要的任何東西種下種子——實現(xiàn)那五大目標(biāo)。
要種一支筆的種子诸蚕，第一步是要找一個想要筆的人步势。因為，種子就像是回音或籃球背犯。要種下種子，你必定需要另一個人才能回彈盅抚。
你將能量發(fā)送出去漠魏，然后就為想要的東西種下了一顆種子并回彈到你身上。其中一個細(xì)節(jié)是妄均，如果你想要回彈一個藍(lán)色的球柱锹，你就要先將一個藍(lán)色的球發(fā)送出去。這與一個事實有關(guān)：種子創(chuàng)造出的事物與種子的來源是一致的丰包，甚至像西瓜這樣的事物也不例外禁熏。
也就是說，如果種下檸檬種子邑彪，你決不會得到西瓜瞧毙。其中原因與讓“我”與“你”分離的界限有關(guān)，但這個話題我們還是改日再談吧寄症。
在你找到一位想要筆的人之后宙彪，你必須給對方一支筆。這個給予的行為過程涉及到很多的技巧有巧，這點之后再談释漆。
現(xiàn)在當(dāng)你拿著你的筆，把它給到那個需要筆的人的時候篮迎，有誰在看著這個過程男图？很顯然對方在看示姿；然而你也在看。當(dāng)你看著自己的手臂伸出逊笆，手指打開峻凫，放開筆，所看見的圖像通過我的眼睛這扇窗戶進(jìn)入了大腦览露。
這張圖像進(jìn)入到意識中荧琼，并實際“摁壓”在上，就像是你用拇指用力摁壓在你另外一只手上差牛。如果你用力摁壓你的拇指命锄，然后突然松開你的拇指，你就會看到掌心中留下了一個壓痕偏化。
留在意識中的銘印會變成一粒種子脐恩。這就意味著我們的意識就像是一臺攝像機(jī)，一直在記錄著我們所見的一切侦讨。事實上驶冒，意識也同樣在記錄我們所聽到、聞到韵卤、嘗到骗污、觸到，甚至包括所想到的一切沈条。
尤其是我們對他人所做的一切需忿，不管好或壞，全部都意識記錄在案蜡歹。所以屋厘，在金剛體系，我們所做的一切都被一一錄制：在我們自己的意識中月而，不管是否有他人見證汗洒。因為當(dāng)我們在做任何事時，我們自己都會在現(xiàn)場并有所察覺父款，僅是這份覺知就見證了一切并自動在我們的意識中種下一粒種子溢谤。實際上，據(jù)說當(dāng)我們在冥想中到達(dá)一定境界時铛漓，我們就可以進(jìn)入這些過去的所有記錄溯香。
知道這點是件好事：我們曾經(jīng)對他人的任何幫助——比如去老人院探訪一位老人——都絕不會浪費。它總會回來浓恶，給我們帶來美好的體驗玫坛。這是金剛體系其中最重要的法則之一。
如此錄制下來的種子會在余生中都停留在我們的意識中包晰，直到它們成熟開花成我們周遭的人湿镀、事炕吸、物。而至于它們開得有多快以及多強烈勉痴，那就要取決于我們是如何種下種子的以及種下過后我們有多用心地照料它赫模。
