在金剛商學(xué)院的工具中最重要的就是筆的道理，它遍布于金剛商學(xué)院12階的課程中。如果能很好地理解筆的道理檩坚，你就能達(dá)成所有的五個(gè)目標(biāo)骗污，或是你生命中夢(mèng)寐以求的一切崇猫。
我們來(lái)開(kāi)始吧
我在你面前拿出一支筆，并問(wèn)你,”這是什么需忿？”“It’s a pen,” you say.“是一支筆” 你回答道诅炉。“但是試想屋厘，”我繼續(xù)道涕烧，“當(dāng)一只小狗走進(jìn)來(lái)時(shí)，我蹲下汗洒，在它面前揮一揮這同樣的東西议纯，它會(huì)有什么反應(yīng)？”你思考了一刻然后說(shuō)仲翎，“也許小狗會(huì)咬它吧。”“很好俗冻！那你認(rèn)為小狗把這個(gè)物體看作是筆嗎酝润？“不會(huì)，它們不會(huì)認(rèn)為這是筆固以。它們可能把它當(dāng)成是…某種磨牙的東西。我們可以說(shuō)，狗把它當(dāng)成是磨牙玩具包晰。”“所以炕吸，人看到它是一支筆伐憾，狗看到它是磨牙玩具『漳＃”
“Right.”“沒(méi)錯(cuò)树肃。”
“下一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)是對(duì)的瀑罗？人還是狗胸嘴？”
你思考片刻，回答道斩祭，“我想劣像，他們都是對(duì)的。畢竟摧玫，人類可以將它作為筆使用耳奕；同樣地狗可以用它作磨牙玩具。所以這二者都是對(duì)的诬像∥萑海”
“很好。下一個(gè)問(wèn)題坏挠。那假設(shè)谓晌，我將這個(gè)物品放到桌上。所有房間內(nèi)的人都離開(kāi)房間癞揉，所有房間內(nèi)的小狗們也都離開(kāi)房間纸肉。此時(shí)房間里空無(wú)一人。在那時(shí)喊熟，這個(gè)物品是哪一個(gè)：筆還是磨牙玩具呢柏肪？”
你思考的時(shí)間久了一點(diǎn)，然后聳聳了肩膀芥牌，搖了搖頭烦味。“我想，當(dāng)它位于桌子上谬俄，每個(gè)人都離開(kāi)房間時(shí)柏靶，我們無(wú)法說(shuō)它是一支筆還是一個(gè)磨牙玩具。在那個(gè)特定的時(shí)刻溃论，它二者都不是屎蜓。它只是一個(gè)物體……可以說(shuō)它具備某種潛能，成為二者中的任意一個(gè)钥勋【孀”
“很好。我喜歡你用了”潛能”這個(gè)詞算灸，仿佛是一面空白的電影屏幕扼劈，對(duì)嗎？等待某人開(kāi)啟投影儀并在電影屏幕上投射出某些東西菲驴。所以當(dāng)人走進(jìn)房間荐吵，會(huì)發(fā)生什么事呢？桌上的物體會(huì)變成什么呢赊瞬？”
“人一旦走回房間捍靠，這個(gè)物體就再次變成了一支筆∩”
“很好。如果狗走回房間磁携，而不是人褒侧，那會(huì)發(fā)生什么事情呢？桌上的這個(gè)物體會(huì)變成什么呢谊迄？”
“那樣的話闷供，它就變成了一個(gè)磨牙玩具⊥撑担”
“很好⊥嵩啵現(xiàn)在讓我們?cè)偕钊胍稽c(diǎn)。你能不能告訴我粮呢，如果人和狗同時(shí)走回房間婿失，會(huì)發(fā)生什么事情？”
你抓了抓腦袋啄寡。 “這樣的話豪硅，那么桌子上的物體就回到了兩者都是的狀態(tài)---既是筆，又是磨牙玩具挺物±粮。”
“很好。這樣來(lái)看识藤，我們可以說(shuō)在這個(gè)房間內(nèi)砚著，有兩個(gè)現(xiàn)實(shí)在同時(shí)進(jìn)行次伶。它們共處一室，并都真實(shí)存在稽穆。而不是說(shuō)人類的現(xiàn)實(shí)把狗的現(xiàn)實(shí)驅(qū)逐出房間冠王。這兩個(gè)現(xiàn)實(shí)平行運(yùn)行，在一個(gè)房間之內(nèi)秧骑。我說(shuō)的對(duì)嗎版确？”
“正是如此『跽郏”
“好的绒疗。所以現(xiàn)在讓我來(lái)問(wèn)你另一個(gè)問(wèn)題。如果只有當(dāng)人回到房間后骂澄，這支筆才成為筆吓蘑，那么筆是來(lái)自于這支筆本身，還是筆來(lái)自于人坟冲，來(lái)自于人的意識(shí)呢磨镶？”
你回答道：“如果只有當(dāng)人回到房間后，這支筆才成為筆健提，那筆一定來(lái)自于人琳猫，來(lái)自于人的意識(shí)。假設(shè)筆是來(lái)自于這支筆本身私痹，那么這支筆在人走回房間之前就應(yīng)該也是一支筆脐嫂。”
這就是我們要做的紊遵，真正去理解生命中事物的來(lái)源——無(wú)論是成功的事業(yè)還是美麗的伴侶账千。我們從未仔細(xì)思維過(guò)；但如果我們好好想想暗膜，結(jié)論倒是顯而易見(jiàn)匀奏。
所有一切都來(lái)自于我們自己。
但具體是以什么方式呢学搜？我們可以控制嗎娃善？為了尋得答案，讓我們看看另一個(gè)生命工具瑞佩，它叫做攝像機(jī)会放。
種子如何創(chuàng)造事物
人和狗看著同一根長(zhǎng)長(zhǎng)的銀色棍子。人看到是一支筆钉凌，狗看到的是一個(gè)磨牙玩具咧最。
但為什么會(huì)這樣？
我們現(xiàn)在就可以來(lái)探討一個(gè)相關(guān)的觀點(diǎn)。很多人常提到正面思維矢沿，認(rèn)為人只要保持開(kāi)心和積極就能事事如意滥搭。如果筆來(lái)自我的意識(shí)，那我只需要看著這根銀色的棍子并許愿捣鲸，希望它變成一支筆瑟匆，那愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)，只需要正面思維栽惶！
正如我們已經(jīng)明白的愁溜，筆一定是來(lái)自我的意識(shí)，這沒(méi)有錯(cuò)外厂。但我是否能在當(dāng)下控制這個(gè)過(guò)程——是否能之需通過(guò)正面思維就能將這根銀色棍子變成任何我想要的東西——對(duì)此我們定要一探究竟冕象。
我們不妨試試。告訴你自己：“通過(guò)狗和人的例子汁蝶，我們已經(jīng)證明了這支筆是來(lái)自我的意識(shí)渐扮。如果那是真的，或許我只要用不同的方式想想掖棉，它就會(huì)變成別的東西墓律。”
這是不是真的呢幔亥？讓我們?cè)囋嚳础?/p>
現(xiàn)在耻讽，當(dāng)你讀著這些字里行間時(shí)，無(wú)論你在哪里帕棉，請(qǐng)找一支筆针肥，將它拿起來(lái)。把筆緊緊地握在手上笤昨，閉上眼睛。讓意識(shí)真正地平靜下來(lái)——試試看握恳，我們會(huì)給你一分鐘的時(shí)間瞒窒。
好了嗎？好的乡洼。繼續(xù)閉著眼睛崇裁，然后認(rèn)真地想，或者你也可以使勁地許愿束昵，又或努力地祈禱拔稳。愿這支筆是一顆大鉆石。將你的意念專注在筆上锹雏，正面地思考巴比，然后告訴自己：“如果這個(gè)東西是來(lái)自我的，那我選擇把它變成一顆大鉆石，而不是一支筆轻绞！”
持續(xù)默念一分鐘采记，然后睜開(kāi)眼睛，再看看這根棍子政勃。
“你看到了什么唧龄？”
“一支筆。這個(gè)物體還是一支筆奸远〖裙祝”
“它是來(lái)自于你的嗎？”
“是的懒叛，通過(guò)人看到筆和狗看到磨牙棒的例子丸冕，我們已經(jīng)證明了這點(diǎn)∩秩穑”
“那么晨仑，僅因?yàn)樗莵?lái)自于你，就能代表它是來(lái)自于你的愿望嗎拆檬？此刻你是否能將它變成你想要的東西呢洪己？你能不能僅通過(guò)閉上眼睛并正面地思考，就能將它‘許愿’成一顆大鉆石竟贯？”
你笑著說(shuō)道：“明顯不能答捕！”
請(qǐng)一定要明白，真正地懂得這點(diǎn)對(duì)我們?nèi)ダ斫夤P或成功的事業(yè)和圓滿的關(guān)系來(lái)自哪里是非常重要屑那。不論如何拱镐，這支筆來(lái)自于我，來(lái)自于我的意識(shí)持际，這肯定是真的沃琅。同樣地，這不意味我只需在現(xiàn)在許個(gè)愿就能將它變成任何我想要的東西蜘欲。
所以益眉，那這支筆是以什么方式來(lái)自于我，來(lái)自于我的意識(shí)的呢姥份？請(qǐng)一定要明白郭脂，如果我們能弄清楚，那就能心想事成了澈歉。
所以展鸡，讓我們來(lái)看看這支筆真正來(lái)自哪里。
在我們的意識(shí)里埃难，在我們所有人的意識(shí)里莹弊，有著成千上萬(wàn)不可計(jì)數(shù)的微小種子涤久。當(dāng)某人用手拿起一根銀色棍子時(shí)，就在那短暫的一秒內(nèi)箱硕，某件事情發(fā)生了拴竹。
如果我意識(shí)中有筆的種子，那在別人把筆從口袋拿出放到我眼前的那同一毫秒內(nèi)剧罩，筆的種子便破殼而出栓拜。
創(chuàng)造出一個(gè)小小的、發(fā)光的筆的圖像惠昔；你可以想象這個(gè)圖像大概有四分之一英寸高幕与，且像一個(gè)亮燈泡一樣閃閃發(fā)光。
在一秒鐘內(nèi)的下一剎那镇防，意識(shí)就將這個(gè)圖像投射出來(lái)啦鸣，覆蓋于這根銀色棍子——有點(diǎn)類似于有人往商店里的商品貼上價(jià)標(biāo)。這就讓這根銀色棍子看起來(lái)——對(duì)我來(lái)說(shuō)——像一支筆来氧。
這一切發(fā)生得如此快速——除非我們持續(xù)深入并規(guī)律地冥想——不然我們永遠(yuǎn)都無(wú)法在此生捕捉到意識(shí)中的這個(gè)動(dòng)作诫给。這也是為什么每個(gè)人生來(lái)都會(huì)感覺(jué)周遭的事物以及他們所遇到的人都肯定來(lái)自外面，來(lái)自人事物本身啦扬，而不是來(lái)自自己的意識(shí)中狂。
我們不能僅憑“一切事物來(lái)自我們的意識(shí)”這個(gè)原因，就說(shuō)這意味著一切事物就不是真實(shí)的扑毡。如果你是這樣想的胃榕，那你可以用一支粗大的黑筆在臉上畫(huà)個(gè)胡子。接著你會(huì)發(fā)現(xiàn)你要花上凈一個(gè)小時(shí)去將它洗掉瞄摊。
故事的意義在于：事物是來(lái)自我的意識(shí)的勋又，但這不意味著它們就不是真的。意識(shí)的種子創(chuàng)造了周遭的一切换帜，且效果如此之好楔壤，以至于事物得以順利運(yùn)作：我們可以用意識(shí)創(chuàng)造的筆寫(xiě)一封信！這封信能讓我們獲得一份新工作惯驼，又可以讓我們陷入與男女朋友的麻煩中蹲嚣。
（順便提一句，之所以有上面的狀況跳座，全是因?yàn)檫@封由我們意識(shí)創(chuàng)造的筆所寫(xiě)的信端铛，以及用筆寫(xiě)信的地方泣矛，也都是來(lái)自我們意識(shí)的疲眷。但我們就不在這里多說(shuō)了，更多的內(nèi)容會(huì)在金剛商學(xué)院另外一階的課程中教授您朽！現(xiàn)在狂丝，我們可以百分百確切地說(shuō)事物是真的换淆，也就是說(shuō)筆的確在外面，在我們的意識(shí)之外几颜，我們可以拿起筆來(lái)寫(xiě)字倍试。這點(diǎn)你該知道！）
如果所有的這些都是對(duì)的蛋哭，那我們只要學(xué)會(huì)種下正確的種子县习，就可以設(shè)計(jì)這個(gè)世界以及周圍的人。我們無(wú)法僅憑許愿心想事成谆趾，但確信可以種出心想事成躁愿。
讓我們一探究竟，看看如何在我們的意識(shí)中種下種子沪蓬，種出點(diǎn)什么呢彤钟，例如一支筆！
讓我們一探究竟跷叉，看看如何在我們的意識(shí)中種下種子逸雹，種出點(diǎn)什么呢，例如一支筆云挟！
攝像機(jī)
我們已經(jīng)學(xué)到一顆意識(shí)種子如何變成一支筆：種子裂開(kāi)梆砸，出來(lái)一張大概四分之一英寸高，發(fā)光的筆的圖像植锉。然后意識(shí)將這張圖像貼到一根銀色棍子上辫樱，它就變成了一支筆。
如果我有一顆不同的種子俊庇，我或許就會(huì)將同樣的銀色棒子看成是一個(gè)磨牙玩具狮暑，那我就成為一只小狗，明白嗎辉饱？但關(guān)于這點(diǎn)搬男，讓我們另?yè)袼諄?lái)探討。
讓我們專注于探索種子是如何種下的彭沼，比如說(shuō)一支筆缔逛。一旦我們能理解，我們就能為我們生活中想要的任何東西種下種子——實(shí)現(xiàn)那五大目標(biāo)姓惑。
要種一支筆的種子褐奴，第一步是要找一個(gè)想要筆的人。因?yàn)橛诒校N子就像是回音或籃球敦冬。要種下種子，你必定需要另一個(gè)人才能回彈唯沮。
你將能量發(fā)送出去脖旱，然后就為想要的東西種下了一顆種子并回彈到你身上堪遂。其中一個(gè)細(xì)節(jié)是，如果你想要回彈一個(gè)藍(lán)色的球萌庆，你就要先將一個(gè)藍(lán)色的球發(fā)送出去溶褪。這與一個(gè)事實(shí)有關(guān)：種子創(chuàng)造出的事物與種子的來(lái)源是一致的，甚至像西瓜這樣的事物也不例外践险。
也就是說(shuō)猿妈，如果種下檸檬種子，你決不會(huì)得到西瓜巍虫。其中原因與讓“我”與“你”分離的界限有關(guān)于游，但這個(gè)話題我們還是改日再談吧。
在你找到一位想要筆的人之后垫言，你必須給對(duì)方一支筆贰剥。這個(gè)給予的行為過(guò)程涉及到很多的技巧，這點(diǎn)之后再談筷频。
現(xiàn)在當(dāng)你拿著你的筆蚌成，把它給到那個(gè)需要筆的人的時(shí)候，有誰(shuí)在看著這個(gè)過(guò)程凛捏？很顯然對(duì)方在看担忧；然而你也在看。當(dāng)你看著自己的手臂伸出坯癣，手指打開(kāi)瓶盛，放開(kāi)筆，所看見(jiàn)的圖像通過(guò)我的眼睛這扇窗戶進(jìn)入了大腦示罗。
這張圖像進(jìn)入到意識(shí)中惩猫，并實(shí)際“摁壓”在上，就像是你用拇指用力摁壓在你另外一只手上蚜点。如果你用力摁壓你的拇指轧房，然后突然松開(kāi)你的拇指，你就會(huì)看到掌心中留下了一個(gè)壓痕绍绘。
留在意識(shí)中的銘印會(huì)變成一粒種子奶镶。這就意味著我們的意識(shí)就像是一臺(tái)攝像機(jī)，一直在記錄著我們所見(jiàn)的一切陪拘。事實(shí)上厂镇，意識(shí)也同樣在記錄我們所聽(tīng)到、聞到左刽、嘗到捺信、觸到，甚至包括所想到的一切悠反。
尤其是我們對(duì)他人所做的一切残黑，不管好或壞，全部都意識(shí)記錄在案斋否。所以梨水，在金剛體系，我們所做的一切都被一一錄制：在我們自己的意識(shí)中茵臭，不管是否有他人見(jiàn)證疫诽。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)，我們自己都會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)并有所察覺(jué)旦委，僅是這份覺(jué)知就見(jiàn)證了一切并自動(dòng)在我們的意識(shí)中種下一粒種子奇徒。實(shí)際上，據(jù)說(shuō)當(dāng)我們?cè)谮は胫械竭_(dá)一定境界時(shí)缨硝，我們就可以進(jìn)入這些過(guò)去的所有記錄摩钙。
知道這點(diǎn)是件好事：我們?cè)?jīng)對(duì)他人的任何幫助——比如去老人院探訪一位老人——都絕不會(huì)浪費(fèi)。它總會(huì)回來(lái)查辩，給我們帶來(lái)美好的體驗(yàn)胖笛。這是金剛體系其中最重要的法則之一。
如此錄制下來(lái)的種子會(huì)在余生中都停留在我們的意識(shí)中宜岛，直到它們成熟開(kāi)花成我們周遭的人长踊、事、物萍倡。而至于它們開(kāi)得有多快以及多強(qiáng)烈身弊，那就要取決于我們是如何種下種子的以及種下過(guò)后我們有多用心地照料它。
