1831年僧凰，二十二歲的達爾文剛從劍橋大學(xué)畢業(yè)探颈，機緣巧合，他以隨船博物學(xué)家的身份训措，登上了英國海軍艦艇小獵犬號膝擂，開始了環(huán)球科學(xué)考察之旅。那時的達爾文隙弛，并沒有意識到，這次旅行對他個人和全人類的意義狞山。
他們從普利茅斯航向南美洲全闷，到南美洲后繼續(xù)航行，經(jīng)過太平洋到紐西蘭萍启、澳洲和南非总珠，然后又返回南美洲，最后才回到英國勘纯。原本只有兩年的航程變成五年局服，而航行的范圍也從原訂的南關(guān)洲擴展到世界各地。
最初幾年驳遵，小獵犬號在南美洲海岸來回行駛淫奔。這使得達爾文有很多機會可以熟悉這塊大陸，包括內(nèi)陸地區(qū)堤结。他們多次進入南美洲西邊太平洋上的加拉帕哥斯群島唆迁，而這幾次探險對他們的發(fā)現(xiàn)也有決定性的影響鸭丛。
他在那兒搜集到大量的材料并將它們寄回英國√圃穑可是當(dāng)時他并沒有透露他本人對于自然與生命進化的看法鳞溉，當(dāng)他回到英國（那時他才二十七歲）時，發(fā)現(xiàn)自己成了一位著名的科學(xué)家鼠哥，在那個時候熟菲，他內(nèi)心關(guān)于進化論的概念已經(jīng)很清晰了。
1859年朴恳，達爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學(xué)巨著《物種起源》終于出版了抄罕。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想菜皂，說明物種是在不斷地變化之中贞绵，是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演變過程恍飘。
達爾文的進化論榨崩，可以說是歷史上對人類思想影響最深遠(yuǎn)的理論之一。它不僅解釋了人類起源的問題章母，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論母蛛，轟開了人們的思想禁錮，把人們從宗教迷信的束縛下解放出來乳怎，而且進化論的影響還擴展到社會政治和文化層面彩郊，深刻改變了人類社會的面貌。
進化論學(xué)說及其相關(guān)的一些概念蚪缀，比如“生存競爭”“自然選擇”“適者生存”秫逝，已經(jīng)進入到普通人的日常生活話語中，人們時不時都會引询枚，法國生物學(xué)家雅克莫諾曾說過一句很有意思的話：“進化論有個奇怪的特點违帆，就是每個人都以為自己懂進化論〗鹗瘢”
在讀了這本《王立銘進化論講義》之后刷后，我才發(fā)現(xiàn)，原來我跟其他人一樣渊抄，對進化論有些不少想當(dāng)然和自以為知的地方尝胆。比如，“人是猴子變的”护桦，“人只是基因的奴隸”含衔，“自然界是戰(zhàn)場，生存競爭一要爭個你死我活”，“生物一定會從低級進化到高等”等等抱慌。
就拿我們最耳熟能詳?shù)摹吧娓偁帯边@個概念來說逊桦。一提到生存競爭，我們就會習(xí)慣性地把它想象在赤裸裸血淋淋的的撕咬和對抗抑进。這其實是對生存競爭的誤解强经，這種誤解還帶來了相當(dāng)嚴(yán)重的后果。事實上寺渗，在相對論里匿情，生存競爭的含義很寬泛，不光只有這一種形態(tài)信殊，甚至達爾文都避免使用“競爭”這個感情色彩比較強烈的詞炬称，他原文的說法是“struggle for existence”，可以直譯為“為了生存的努力”涡拘。
在達爾文看來玲躯，生存競爭有三種形態(tài)：種內(nèi)競爭（同物種之內(nèi)的競爭），種間競爭（不同物種間競爭）和環(huán)境競爭（物種和環(huán)境間的斗爭）鳄乏。同物種之內(nèi)的競爭跷车，因為居住環(huán)境、能力稟賦橱野、生存壓力幾乎完全一樣朽缴，導(dǎo)致它們的生存空間是高度重疊、甚至很可能是非此即彼的水援，所以種內(nèi)競爭確實可能是非常激烈的密强，直接的對抗。比如羚羊和猩猩個體間的爭斗蜗元，成王敗寇或渤。比如像獅子個體爭奪有限的資源（像陽光，棲息地）等奕扣。
但到了種間競爭的層次劳坑，形態(tài)就完全不一樣了。這一層次的所謂“競爭”關(guān)系成畦，非常復(fù)雜，隱秘涝开。特別值得一提的是“共生關(guān)系”循帐。比如，生長在高山和極地的地衣舀武，其實是藻類和真菌的共生體拄养。藻類為真菌提供養(yǎng)料，真菌為藻類提供保護，兩者的全作保證了地衣在惡劣環(huán)境中的生存瘪匿，這是一種你好我也好的共利共生關(guān)系跛梗。這種“種間競爭”就和我們理解的“生存競爭”完全不同。
再說生物和環(huán)境的“競爭”棋弥，其實就是生物為了適應(yīng)環(huán)境而生存作的努力核偿。達爾文就提到過，沙漠邊緣的一株植物（比如仙人掌）顽染，就在和干旱的環(huán)境進行生存競爭漾岳。而生物和環(huán)境的競爭，表現(xiàn)形式往往也是多元和復(fù)雜的粉寞。同樣在天寒地凍的北極地區(qū)尼荆，動物適應(yīng)寒冷環(huán)境的方式就是多種多樣的。有的長出厚厚的皮毛來防止熱量流失唧垦，比如北極熊捅儒；有的發(fā)展出在地下躲避嚴(yán)寒的技能，比有北極黃鼠振亮；還有的干脆在北極的冬天巧还，長途飛翔上萬公里到南極去避寒，比如北極燕鷗双炕。
由上可見狞悲，我們對進化論里“生存競爭”這個概念的理解是偏狹的，對生存競爭帶來的后果的想象也是狹隘的妇斤。物種內(nèi)部的競爭雖然是激烈的摇锋，但競爭時間長度最長也不會超過生物個體生存的總時間（生物的壽命）。而從漫長的時間來看站超，我們看到的是地球上的生物在種間競爭荸恕，在和環(huán)境競爭，而競爭的結(jié)果是死相，物種之間融求，物種和環(huán)境之間相互適應(yīng)、和平相處算撮，甚至是相互依賴的狀態(tài)生宛。正因如此，我們的地球才成為千萬萬種生物的樂園肮柜，而不是修羅場陷舅。而生物對環(huán)境的競爭，也大大拓展了生存的疆界审洞。從這個意義上說莱睁，我們?nèi)祟悓υ虑颍瑢τ钪婵臻g的控索，也是我們對環(huán)境展開競爭的結(jié)果仰剿。
進化論的對人類社會的深遠(yuǎn)影響不僅體現(xiàn)在自然科學(xué)创淡，生物學(xué)領(lǐng)域，還溢出到社會政治領(lǐng)域南吮。在進化論剛剛進入中國的時候琳彩，它講述的生存競爭，被當(dāng)時的中國精英們狹隘地理解成了“弱肉強食旨袒，叢林社會”的種內(nèi)競爭關(guān)系汁针，并且推廣到國家之間、民族之間的競爭上砚尽。不光中國精英有這個誤解施无，在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初必孤，這種片面強調(diào)種內(nèi)競爭的理解方式猾骡，也就是所謂“社會達爾文主義”，曾經(jīng)給整個世界帶來深重的災(zāi)難敷搪。它為入侵弱小國家兴想、屠殺落后民族、歧視殘障人士等惡劣行為提供了思想基礎(chǔ)赡勘。
這都是片面理解“生存競爭”帶來的惡果嫂便。另外生存競爭是講的生物層面，我們?nèi)祟愲m然也是生物闸与，但畢竟是有認(rèn)識能力毙替，有道德法律，有悲憫之心的生物践樱。如果用那種片面的生存競爭的思想厂画，來處理人類的種內(nèi)競爭，那無異是把人類社會降格為叢林拷邢，把人類降格為無知無識的生物袱院，這顯然是很荒謬的。
生存競爭的概念也可以給我們很多其他領(lǐng)域的啟發(fā)瞭稼。比如在商業(yè)上忽洛，今天中國的商界精英對競爭的理解，也往往還停留在種內(nèi)競爭的層面环肘。他們喜歡搞同質(zhì)化競爭欲虚，打價格戰(zhàn)，互相挖角廷臼，掀起了一場又一場以資本為武器的商業(yè)“種內(nèi)戰(zhàn)爭”。其實，你如果看到一家賣面的面館生意很好荠商，聰明的作法不是在它對面也開一家面館寂恬，而是在它家隔壁開一家小籠包店。
在達爾文的《物種起源》出版后一百多年的今天莱没，隨著科學(xué)的進展初肉，一代一代科學(xué)家的努力，進化論本身也進化了饰躲。它已經(jīng)從達爾文個人的天才推想牙咏，變成了一門有堅實理論和大量實驗證據(jù)支持的現(xiàn)代科學(xué)理論，是一個博大精深的體系嘹裂。王立銘教授的這本書妄壶，是站在整個現(xiàn)代科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，對進化論的一個具體生動的闡釋寄狼。里面大量的案例和真知灼見丁寄，可以廓清我們很多對相對論的誤解，也可以獲得很多生物學(xué)以外的啟發(fā)泊愧。
更難能可貴的是伊磺，王立銘老師能夠用通俗曉暢的語言把復(fù)雜的科學(xué)講得清楚明白，科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性也絲毫不受損删咱。這與他淵博的知識屑埋，科學(xué)的思維和語言技巧分不開。在沒讀這本書之前痰滋，我以為我懂進化論摘能，在讀了這本書之后，我才知道進化論是這么有趣即寡，有啟發(fā)價值的一人理論徊哑，值得我們好好地去了解。
