以前到班主任阱驾，后來當(dāng)校長當(dāng)處長，再后來當(dāng)黨組織書記怪蔑，很多次與學(xué)生探討“人為什么要學(xué)習(xí)”這個問題里覆，每次都覺得沒把這個問題講透徹。沒能講透徹是因?yàn)樽约簺]有思考清楚缆瓣，沒思考清楚是因?yàn)樽约簩W(xué)識不夠喧枷，自己學(xué)識不夠是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠。最近兩天弓坞，閱讀梁啟超先生的《為學(xué)與做人》這篇演講隧甚，覺得自己對這個問題的認(rèn)識又有了進(jìn)步。
人為什么要學(xué)習(xí)渡冻？或者說人為什么要進(jìn)學(xué)校讀書戚扳？是為了學(xué)做人。為學(xué)做人族吻，先要知道如何才算成人帽借。成人的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“三達(dá)德”，即要做到智超歌、仁砍艾、勇。
如何才算“智”巍举？孔子說脆荷，智者不惑。做到“不惑”了懊悯，就是“智”蜓谋。怎樣才算“不惑”？關(guān)鍵是形成自己的判斷力炭分。為此桃焕，我們要通過學(xué)習(xí)和接受教育，具備一定的常識欠窒、擁有一定的專門知識覆旭，在此基礎(chǔ)上形成自己的智慧。獲得常識和專門的知識是容易的岖妄，要形成智慧確實(shí)不易型将，要將自己初浮的腦筋通過磨練變得細(xì)密踏實(shí)，要將渾濁的腦筋將養(yǎng)生息變得清澈明通荐虐，方能獲得智慧七兜。
如何才算“仁”？孔子說福扬，仁者不憂腕铸。做到“不憂”了惜犀，就是"仁"。仁狠裹，就是普遍人格的形成虽界。人格的形成一定要在人與人的交往中才能實(shí)現(xiàn)，所以“仁”是一個會意字涛菠，亦即“二人成仁”莉御。普遍人格實(shí)現(xiàn)之后，就能不憂成敗俗冻、不憂得失礁叔。因?yàn)榇藭r我們已經(jīng)樹立起這樣一種人生觀：其一，宇宙和人生永遠(yuǎn)不會圓滿的迄薄，在你看似圓滿的那一剎琅关，缺憾其實(shí)已經(jīng)到來。換句話說讥蔽，就是“沒有最好涣易，只有更好”。所以勤篮，任何階段性的成就都不能視作成功都毒，任何暫時的失敗都不是失敗色罚，只有什么事都不做碰缔，什么進(jìn)步都沒有，才是真正的失敗戳护。其二金抡，世上沒有一樣?xùn)|西是真正完全屬于個人的，即使是附著在你身上腌且、通過你的言行舉止透漏出來的人格梗肝，都不是完全屬于你的。如此才能不憂得失铺董。
如何才算“勇”巫击？孔子說，勇者不懼精续。做到“不懼”坝锰，就是“勇”。如何才能“不懼”重付？要意志堅強(qiáng)顷级。如何才能意志堅強(qiáng)？一要心地光明磊落确垫，二要不為低級欲望所牽制弓颈。要心地光明磊落帽芽，最基本的就是敢于公開地做事，開誠布公待人翔冀。最后形成“和而不流导街；中立而不倚；國有道而不變?nèi)俗樱瑖鵁o道而至死不變”的氣節(jié)菊匿，大有“雖萬千人吾往矣”的勇氣！
學(xué)校教育是幫助人“成人”的重要手段计福。因此跌捆，要加強(qiáng)智育（智）、情育（仁）和意育（勇）象颖。但現(xiàn)在的學(xué)校教育佩厚，偏重于智育早已是不爭的事實(shí)了，能真正關(guān)注情育和意育者说订，少之又少抄瓦。而且，智育中也還是在與傳授學(xué)生一些常識和專門的知識陶冷，幫助學(xué)生形成智慧的智育钙姊，呼之待出！學(xué)校埂伦，千萬不可成為“販賣知識的雜貨店”煞额，這句話，當(dāng)令所有教育工作者勉勵沾谜！
