本原之所指硼婿，即為最基礎(chǔ)的锌半、最初始的存在寇漫。所謂最基礎(chǔ)的，即其存在沒有其他的基礎(chǔ)州胳，不依賴其他，卻是其他存在的基礎(chǔ)遍膜。所謂最初始的瓤湘，即為最初的存在，在任何屬于最初的存在的屬性上弛说，都是最初的，不依賴其他巾兆。無論是最基礎(chǔ)的虎囚，還是最初始的，一個共同的屬性就是不依賴其他淘讥。不依賴其他而存在的存在就是本原。
依賴窒朋，涉及到兩個存在，兩個存在之間發(fā)生依賴或者其他作用的條件就是力量侥猩。不依賴其他即為所需要的力量來自其自身。因此唧取，本原之存在的力量來自本原自身。
本原自身為什么會產(chǎn)生力量枫弟？本原自身產(chǎn)生力量是本原的條件鹏往。這個問題其實就是在問力量是怎么產(chǎn)生的？
如果說某個存在有力量韩容，在力量的支配下，這個存在就會有運動宙攻，只要力量持續(xù)存在介褥，運動就持續(xù)递惋。因此，靜止不是有力量的存在的屬性萍虽。
對于靜止的狀態(tài)來說，沒有力量超全，就是說明既沒有來自外來的力量也沒有其自身產(chǎn)生的力量邓馒。沒有外來的力量就是說明靜止的狀態(tài)在數(shù)量上的單一的屬性。因此光酣，在數(shù)量上的絕對的單一也不是有力量的存在的屬性。也就是說财异，在數(shù)量上的絕對的單一不是本原的屬性。
受到外來的力量戳寸，即說明除了受力者還有發(fā)力者。對于一個受力者俐东，可以有一個以上的發(fā)力者订晌。發(fā)力者的數(shù)量在數(shù)量上的最小單位是一，不能是零锈拨，也不必大于一。這就是說娄昆，一個受力者和一個發(fā)力者是發(fā)生力量的必須條件缝彬。
如上論證，本原的三個屬性：“不依賴其他而存在的存在就是本原”谷浅；“本原之存在的力量來自本原自身”；“在數(shù)量上的絕對的單一不是本原的屬性”撼玄，再加上“一個受力者和一個發(fā)力者是發(fā)生力量的必須條件”墩邀，那么，就可以得出這個結(jié)論：本原自身有一對受力和發(fā)力的組合荔茬。
受力和發(fā)力在數(shù)量上永遠存在的條件是二者不能合為單一竹海。不能合為單一，即為兩者必須是矛盾的站削。這個結(jié)論和“本原自身有一對受力和發(fā)力的組合”結(jié)合起來，就可以得出這個結(jié)論：本原自身有一對矛盾的受力和發(fā)力的組合十偶。
一對矛盾的受力和發(fā)力的組合有很多種。根據(jù)本原的不依賴其他的屬性惦积，本原自身內(nèi)的這一對矛盾組合不是具體的某種矛盾，也就是說蛛勉，如果要問本原自身內(nèi)的這一對矛盾是什么睦柴，答案就是矛盾。因此坦敌，本原或者說本體狱窘，就是一對矛盾對立統(tǒng)一體。
如果某個存在自身具備一種矛盾對立統(tǒng)一體蘸炸，那么，這個存在自身就可以產(chǎn)生支配其存在的力量穷当，也就是說仗嗦，這個存在所需要的力量不依賴其他。自身具備某種具體的矛盾對立統(tǒng)一體的存在，我稱之為主體丹弱。
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