近日抱既，醫(yī)院的門診有些忙职烧。長長的隊伍中，不少養(yǎng)生黨們防泵，手拿從電視報紙上抄來的藥方蚀之，找到醫(yī)生。
“大夫捷泞，我最近眼睛有點(diǎn)干足删，您給我開點(diǎn)兒枸杞子，泡水喝锁右。能開多少開多少失受。”
“大夫咏瑟，這是電視上xx三級醫(yī)院專家說的特效方子拂到，您給開了。電視上說了码泞，我這心臟病吃西藥副作用太大兄旬，吃這個方子，就不用吃西藥了余寥×祛恚”
“大夫，我脾氣虛宋舷，給我開點(diǎn)人參啥的绪撵。沒錯，昨天電視專家講的祝蝠，跟我的癥狀一模一樣音诈。我都二十六了，也該保養(yǎng)了绎狭∠附Γ”
“大夫，您看我這’養(yǎng)老穴’怎么凹進(jìn)去一塊坟岔，是不是陽氣虛摆诵帧摔桦？您給我開幾副黃芪社付、茯苓加白術(shù)承疲。對了，每樣藥單開啊鸥咖，10g一包燕鸽。”
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病人很任性啼辣，醫(yī)生很無奈啊研！各種的勸阻——最終無效！
此醫(yī)生沒有彼醫(yī)生名氣大芭概 党远！雖然此醫(yī)生可以為其親自把脈，辯證富弦，對證開方沟娱。
“讓你開你就開唄，這是養(yǎng)生的中藥腕柜，對人有好處的济似。”
……
近年來盏缤，隨著人們健康意識的提高砰蠢，保健養(yǎng)生是經(jīng)久不衰的話題。無論有多少次被忽悠唉铜、被蒙蔽的經(jīng)歷台舱，依然喚不醒人們思考力和判斷力的提高。
從古至今打毛，人們對醫(yī)學(xué)柿赊，對消病去災(zāi)的崇拜從未停止過。從對“神醫(yī)幻枉、靈丹妙藥”的迷信碰声，到現(xiàn)在對醫(yī)療科學(xué)的崇拜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)并沒有包治百病的神奇后熬甫，轉(zhuǎn)而相信養(yǎng)生大法可以讓人輕松保有健康胰挑。看來椿肩，醫(yī)學(xué)也是一種信仰瞻颂。“信則靈”郑象。媒體上的養(yǎng)生宣傳確實可以起到一種信仰療法的作用贡这。
養(yǎng)生熱，說明我們百姓的生活富裕了厂榛，不再為吃穿發(fā)愁盖矫，我們開始有精力和熱情關(guān)注身體健康了丽惭。大家對中醫(yī)藥的熱捧，也說明我們傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)可以大有所為了辈双。
然而责掏，凡事過猶不及。
講養(yǎng)生湃望，我們首先要懂得維護(hù)健康的整體理念换衬。沒有理念做指引，做事就容易跑偏证芭。
其實瞳浦，我們常說的保健養(yǎng)生，不過是從報紙废士、電視术幔、雜志上得來的零散的、片面的知識碎片或者說保健雞湯湃密。一個人沒有維護(hù)健康的整體理念诅挑，這些雞湯沒有任何作用，有些時候泛源，還會適得其反拔妥。養(yǎng)生，要懂得正確的養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)达箍，一個是理念没龙，一個是方法。
先說說養(yǎng)生中的誤區(qū)：
1缎玫、有病了才開始養(yǎng)生硬纤。中醫(yī)養(yǎng)生最講治未病。 “是故圣人不治已病治未病赃磨，不治已亂治未亂筝家，此之謂也。夫病已成而后藥之邻辉，亂已成而后治之溪王，譬尤渴而穿井，斗而鑄錐值骇，不亦晚乎莹菱。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》吱瘩。反觀我們現(xiàn)在的養(yǎng)生道伟，年輕時恣意透支身體，得病了才開始關(guān)注健康使碾。正所謂：需要治病的在養(yǎng)生蜜徽，需要養(yǎng)生的在胡鬧裹芝。
2、吃中藥就是養(yǎng)生娜汁。傳統(tǒng)中醫(yī)的“養(yǎng)生之術(shù)”，圍繞健康生活方式的方方面面兄朋。主要包括：神養(yǎng)：精神心理掐禁、情趣愛好、道德品質(zhì)的調(diào)養(yǎng)颅和；行為養(yǎng)：衣傅事、食、住峡扩、行蹭越、生活起居調(diào)養(yǎng)。氣養(yǎng)：醫(yī)用的健身氣功調(diào)養(yǎng)教届；形養(yǎng)：形體鍛煉及健身活動响鹃。食養(yǎng)：養(yǎng)生食品的選配、飲食方法與節(jié)制案训。藥養(yǎng)：養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制买置，所謂的“藥膳”；術(shù)養(yǎng)：應(yīng)用按摩强霎、推拿忿项、針灸等療法。由此可見城舞，吃些中藥只是養(yǎng)生中極小的一部分轩触。
3、養(yǎng)生之術(shù)的拿來主義家夺。養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性脱柱。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，這也是中醫(yī)理論最核心的思想——“整體觀念拉馋，辨證論治”褐捻。同樣一種疾病，不同的人就有不同的生理椅邓、體質(zhì)柠逞、生活環(huán)境、飲食習(xí)慣的影響景馁，還要因時板壮、因地、因人制宜合住。即使上述完全相同绰精，還要辯證陰撒璧、陽、表笨使、里卿樱、寒、熱硫椰、虛繁调、實……全國人民一張藥方，那是徹徹底底的庸醫(yī)之術(shù)靶草。
什么是正確的養(yǎng)生之道蹄胰？
“上古之人，其知道者奕翔，法于陰陽裕寨，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)派继，起居有常宾袜，不妄作勞，故能形與神俱驾窟，而盡終其天年试和，度百歲乃去∪移眨”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
區(qū)區(qū)二十字阅悍，囊括了中醫(yī)養(yǎng)生之道的精髓：
按照大自然的變化規(guī)律起居生活，按照正確的養(yǎng)生方法維護(hù)健康昨稼；跟大自然和节视，跟社會和，跟自己身體心理和假栓；飲食節(jié)制寻行；作息規(guī)律；勞逸適度匾荆。
養(yǎng)生之道如此簡單拌蜘，但是要我們幾十年如一日地做到。這貫穿著一生的生存智慧牙丽。指望吃點(diǎn)中藥简卧，泡泡腳就能解決所有的健康問題，還是別想了烤芦。
“恬淡虛無举娩，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來铜涉≈遣＃”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
生活中，無欲則安芙代，精神內(nèi)守吊奢，五臟不受外擾，病還從哪里來呢纹烹？
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