寫在前面

當(dāng)面對各種問題時(shí)屑迂，不同人會有不同的表現(xiàn)强品；面對工作壓力，有的人堅(jiān)韌不拔屈糊，有的人轟然崩潰；面對失業(yè)琼了，有的人很快振作逻锐，而有的人則徹底沉淪；面對失去親人的痛苦雕薪，有的人能在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)過來昧诱，而有的人則需要更長的時(shí)間。

我們習(xí)慣用性格來解釋人們在面對同樣問題時(shí)表現(xiàn)出來的不同情緒反應(yīng)所袁。但是性格只是一個(gè)籠統(tǒng)的抽象概念盏档，其理論體系也并不處于某種基礎(chǔ)地位。要從根本上解決人與人之間情緒反應(yīng)差異化的問題燥爷，還需要找到更加底層的邏輯蜈亩，最好是能找到情緒與生理反應(yīng)相對應(yīng)的證據(jù)。

美國心理學(xué)家理查德·戴維森的《大腦的情緒生活》一書從神經(jīng)科學(xué)的角度為我們揭示了人與人之間情緒反應(yīng)差異的根本原因前翎，即“情緒風(fēng)格”（Emotional Style)的不同導(dǎo)致了情緒反應(yīng)的不同稚配。理查德把情緒風(fēng)格分為六個(gè)維度，每個(gè)維度都由特定的大腦回路控制港华，都可以用客觀的實(shí)驗(yàn)室方法來進(jìn)行度量道川。

什么是情緒風(fēng)格？

情緒風(fēng)格是指人們對生活經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)的某種持續(xù)不變的方式立宜，對應(yīng)著特定的大腦回路冒萄，是基于左右情緒的大腦系統(tǒng)，是情緒生活的“原子”——它們是搭建起情緒生活的最基本的積木橙数。與性格不同尊流，情緒風(fēng)格可以追溯到具體、特定的大腦活動特征灯帮。我們可以把性格看成是不同情緒風(fēng)格的組合奠旺，比如說可以把焦慮看成是弱情緒調(diào)整能力、消極的生活態(tài)度施流、強(qiáng)自我覺察能力以及弱專注力的組合响疚。

情緒風(fēng)格的六個(gè)維度

情緒調(diào)整能力（Resilience）：從逆境中恢復(fù)得快還是慢？

生活態(tài)度（Outlook）：積極的情緒可以持續(xù)多久瞪醋？

社交直覺（Social Intuition）：是否善于從身邊的人那里獲取社交信號忿晕？

自我覺察能力（Self-awareness）：對身體的感受是否敏感，從而易于覺察到自己的情緒银受？

情境敏感性（Sensitivity to Context）：是否善于根據(jù)所處的情境調(diào)整自己的情緒反應(yīng)践盼？

專注力（Attention）：注意力是比較容易集中還是比較容易分散鸦采？

在考慮情緒風(fēng)格維度的時(shí)候，要警惕一個(gè)誤區(qū)：不是情緒風(fēng)格能力越高越好咕幻，比如說情緒調(diào)整能力渔伯，乍一看從逆境中恢復(fù)當(dāng)然是越快越好，但如果恢復(fù)得太快肄程，人就很難從逆境中吸取教訓(xùn)锣吼，就很可能會犯同樣的錯(cuò)誤。同時(shí)沒有哪一種風(fēng)格組合是所謂最好最理想的蓝厌，情緒風(fēng)格的好壞需要和個(gè)人具體情況相結(jié)合來進(jìn)行評估玄叠，比如說技術(shù)天才往往不擅長社交，這種情況下社交直覺不敏感也就不是個(gè)問題了拓提。是否有必要對情緒風(fēng)格進(jìn)行改變就要慎重評估了读恃，作者認(rèn)為只有當(dāng)情緒風(fēng)格干擾了日常生活，限制了幸福和快樂代态，只有當(dāng)情緒風(fēng)格妨礙了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)寺惫，或者令人痛苦時(shí)，才需要考慮改變情緒風(fēng)格蹦疑。

改變情緒風(fēng)格

改變情緒風(fēng)格的前提是知道自己的情緒風(fēng)格肌蜻，再根據(jù)短板和需要，有的放矢的進(jìn)行改變必尼。精確測量自己的情緒風(fēng)格需要精密的儀器設(shè)備蒋搜，作者想到了這個(gè)困難，所以設(shè)計(jì)了一些問題來讓讀者可以方便的進(jìn)行情緒風(fēng)格測試判莉。

心理學(xué)領(lǐng)域習(xí)慣于把情緒和理性完全分開豆挽，其中情緒受邊緣系統(tǒng)控制，理性受前額皮質(zhì)控制券盅，所以從這個(gè)角度講情緒幾乎沒辦法通過理性來改變帮哈。但是理查德教授的研究給出了新的解釋認(rèn)為前額皮質(zhì)這個(gè)理性控制區(qū)域?qū)η榫w也存在著重要的影響。

改變情緒風(fēng)格的思路包括兩個(gè)方面锰镀，一是改變情緒風(fēng)格的特定大腦控制回路娘侍，二是改善外部環(huán)境的影響因素。改變環(huán)境比較簡單泳炉，下面著重介紹如何改變大腦控制回路的方法憾筏。

1. 生活態(tài)度

生活態(tài)度的大腦控制回路：前額皮質(zhì)與腹側(cè)紋狀體中的伏隔核構(gòu)成了大腦的獎(jiǎng)賞回路。來自前額的信號可以讓腹側(cè)紋狀體的活躍程度保持高水平花鹅，而這一區(qū)域?qū)Κ?jiǎng)賞感與“積極”生活態(tài)度的產(chǎn)生非常關(guān)鍵氧腰。如果前額皮質(zhì)的信號輸入較少，將會導(dǎo)致腹側(cè)紋狀體較低的活躍水平，這是生活態(tài)度“消極”的人所具有的特征古拴。

讓生活態(tài)度變積極的方法

1）增強(qiáng)前額皮質(zhì)的方法與增強(qiáng)肱二頭肌的方法相同：多加練習(xí)即可箩帚；具體就是通過迫使前額皮質(zhì)想象未來會出現(xiàn)的某種積極的結(jié)果，這個(gè)方法可以加強(qiáng)前額皮質(zhì)的計(jì)劃機(jī)能黄痪。

2）創(chuàng)造某種情景紧帕，讓自己面對某種要求立刻滿足的誘惑，再設(shè)法抵制這種誘惑桅打。就像去商場看你想要買的東西是嗜，但是別帶錢，這樣即使想買因?yàn)闆]錢也能抵制誘惑油额。這樣能夠增強(qiáng)前額皮質(zhì)與腹側(cè)紋狀體的活躍水平。

3）意大利博洛尼亞大學(xué)的喬瓦尼·法瓦（Giovanni Fava）還提出了一個(gè)可以增強(qiáng)前額皮質(zhì)與腹側(cè)紋狀體之間聯(lián)系的技巧刻帚，也就是所謂“幸福療法”（well-being therapy）潦嘶。幸福療法旨在提升自主性、對周遭環(huán)境的駕馭崇众、積極的人際關(guān)系掂僵、個(gè)人成長、生活目標(biāo)顷歌，以及自我接納等幸福的構(gòu)成要素锰蓬。

2. 自我覺察能力

自我覺察的大腦控制回路：腦島接受來自內(nèi)臟器官的信號，因此內(nèi)臟神經(jīng)越活躍眯漩，自我覺察能力越強(qiáng)芹扭，反之則相反。

讓自我覺察能力變遲鈍的方法

1）認(rèn)知行為療法：讓患者通過重新取景和重評的方法赦抖，學(xué)會以一種新的方式來理解身體內(nèi)部的信號舱卡。比方說，當(dāng)你感到胸部疼痛队萤，或者出現(xiàn)了其他被你視為危險(xiǎn)信號的感覺時(shí)轮锥，告訴自己許多感覺其實(shí)是完全無害的，這個(gè)感覺很可能也一樣

2）降低杏仁核和眶額皮質(zhì)的活動對腦島信號的反應(yīng)性要尔。其基本思想是通過改善你與各種念頭舍杜、情緒以及身體感覺的關(guān)系，避免自己陷入一個(gè)無休止自我強(qiáng)化的正反饋循環(huán)赵辕，避免自己草草得出結(jié)論認(rèn)為自己的某些感受預(yù)示著厄運(yùn)的到來既绩。正念禪修是抑制杏仁核與眶額皮質(zhì)活動最有效的方法之一。

讓自我覺察能力變敏銳的方法

正念禪修也能讓腦島變得更活躍还惠，從而提高一個(gè)人的自我覺察能力的最有效的策略之一熬词。

3. 專注力

專注力的大腦控制回路：在專注力維度上處于“注意力集中”一端的人在面對外在刺激時(shí)，他們的前額皮質(zhì)會顯示出較強(qiáng)的相位鎖定，以及P300信號的適度激活互拾；在“注意力分散”的人身上歪今，前額皮質(zhì)很少會出現(xiàn)相位鎖定現(xiàn)象，而他們的P300信號不是過強(qiáng)颜矿，就是過弱

要提高專注力寄猩，就要提高前額皮質(zhì)與頂葉皮質(zhì)的活躍水平。

作者給出的方法還是正念禪修骑疆。其方法和自我覺察能力提到的正念呼吸和身體掃描是一樣的田篇。如果這兩種禪修的方法已經(jīng)掌握了，就可以進(jìn)行所緣禪修箍铭。

如果你感覺自己的注意力過于集中了泊柬，希望拓寬自己的注意力，以獲取更多關(guān)于世界的信息诈火，無所緣禪修就能幫助你向?qū)Ｗ⒘S度的另一端移動兽赁。

改造一個(gè)人的注意力技巧需要有一些練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)，但我相信你的付出是值得的冷守，因?yàn)槿绱酥嗟男睦頇C(jī)能都是建立在注意力的基礎(chǔ)之上刀崖。

4. 情緒調(diào)整能力

大腦控制回路：緩慢恢復(fù)”的人很難從困境中恢復(fù)，他們的前額皮質(zhì)與杏仁核之間的信號交流較少拍摇。這可能是因?yàn)榍邦~皮質(zhì)本身的活躍水平較低亮钦，也可能是因?yàn)樽笄邦~與杏仁核之間交流不足。能夠從困境中“迅速恢復(fù)”充活、因而有很強(qiáng)的情緒調(diào)整能力的人蜂莉，他們在遭遇挫折時(shí)左前額皮質(zhì)會被有力地激活；此外混卵，他們的前額皮質(zhì)與杏仁核之間的聯(lián)系紐帶也異常強(qiáng)勁巡语。通過抑制杏仁核的活動，前額皮質(zhì)能夠平息與消極情緒相關(guān)的腦信號淮菠，從而確保大腦有效工作男公，免受消極情緒的干擾

1）希望加強(qiáng)自己在面對困難時(shí)的情緒調(diào)整能力，作者推薦嘗試正念禪修合陵。正念能夠加強(qiáng)前額皮質(zhì)與杏仁核之間的聯(lián)系枢赔，培養(yǎng)一種沉著和鎮(zhèn)定，讓我們不會順著上面的思路一直崩潰下去拥知。

2）認(rèn)知重評是認(rèn)知療法的一種技巧踏拜，它幫助人們重新理解自己所面臨的困難，說服他們相信事情其實(shí)沒有那么嚴(yán)重低剔，困難也不會持續(xù)那么久速梗。認(rèn)知重評會引導(dǎo)你反思自己的思考過程是否存在問題肮塞，從而對自己的行為和痛苦背后的原因做出新的理解。這樣的認(rèn)知練習(xí)能夠直接調(diào)動前額皮質(zhì)姻锁，加強(qiáng)前額皮質(zhì)對杏仁核活躍水平的抑制——這正是情緒調(diào)整能力的大腦活動特征枕赵。

3）希望向情緒調(diào)整能力維度上“緩慢恢復(fù)”的一端移動，可以試一試這樣一個(gè)辦法：專心致志地把注意力集中于自己在面對困難時(shí)感覺到的消極情緒或者痛苦位隶。這有助于情緒的維持——至少是暫時(shí)的維持——還可以提高杏仁核的激活水平拷窜。

4）還可以采用藏傳佛教中的一種叫做“施受法”（tonglen）的禪修方法。施受法旨在培養(yǎng)悲心涧黄，它要求修行者想象一個(gè)可能正在受苦的人的形象篮昧，然后嘗試去接納這個(gè)人的痛苦，把這種痛苦轉(zhuǎn)化為悲心笋妥。施受法對于培養(yǎng)同理心效果非常明顯懊昨。

5. 社交直覺

大腦控制回路：提高社交直覺需要強(qiáng)化梭狀回的活躍水平，止息杏仁核的活動春宣；要改變社交直覺過于敏銳的情況酵颁，則需要抑制梭狀回，加強(qiáng)杏仁核信认。

1）集中注意力是增強(qiáng)梭狀回的活躍水平材义，提高社交直覺的第一步均抽。

2）可以通過前面介紹的正念禪修來培養(yǎng)社交直覺

3）練習(xí)注意別人的眼神嫁赏。眼神是一個(gè)人情緒狀態(tài)最真實(shí)的信號

4）嗓音、姿勢和肢體語言也能夠傳遞社交線索和情緒線索

5）如果你覺得自己被人們傳遞出的社交信號吞沒了油挥，你希望自己在社交直覺維度上向“社交直覺遲鈍”的一端移動潦蝇，那么你需要讓自己的梭狀回區(qū)好好休息一下。避免與別人的目光對視深寥。利用對專注力的訓(xùn)練方法攘乒，將自己的關(guān)注點(diǎn)移開，不要再把注意力高強(qiáng)度地集中于人們的肢體語言與語音語調(diào)惋鹅。對梭狀回區(qū)調(diào)動得越少则酝，這個(gè)區(qū)域的基準(zhǔn)活躍水平就越低，你就越不會對社交信號所傳達(dá)的話語給予那么強(qiáng)烈的關(guān)注闰集。

6. 情境敏感性

情境敏感的大腦控制回路：雖然海馬回更為人知的功能是形成長期記憶沽讹，但其實(shí)海馬回還有調(diào)整行為以適應(yīng)特定情境的作用∥渎常“情境遲鈍”的人的海馬回活躍水平較低爽雄，而“情境敏感”的人的海馬回活躍水平較高。

1）提高一個(gè)人情境敏感性的一般策略就是讓他逐漸適應(yīng)給他帶來焦慮或者憤怒的刺激物沐鼠。暴露療法能夠加強(qiáng)海馬回與前額皮質(zhì)等新皮質(zhì)腦區(qū)之間的聯(lián)系挚瘟。

2）如果覺得應(yīng)該降低情境敏感性叹谁，作者推薦試試禪修的方法。當(dāng)你對自己的思想乘盖、感受以及身體的感覺更加留心的時(shí)候焰檩，就能夠更好地掌控自己的情緒反應(yīng)，情緒就更不容易受到外部情境的影響侧漓。

寫在最后

通過情緒锅尘，我們得以理解他人，理解我們周遭的世界布蔗；情緒讓我們的生活充實(shí)而有意義藤违。