每個人都有屬于自己的一片森林喇肋，也許我們從來不曾去過坟乾，但它一直在那里，總會在那里蝶防。迷失的人迷失了甚侣，相逢的人會再相逢。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《挪威的森林》村上春樹
戰(zhàn)斗在青春泥沼中? ? ? ? 文/最高的瞬間
村上春樹的《挪威的森林》這本書间学，到今日殷费，我已大概看了四遍了，這委實是我最喜愛的書之一低葫。
在我看來详羡，一本好書總是值得人們?nèi)シ磸?fù)閱讀的，每讀一次氮采，便會有新的體會殷绍，每讀一次，便會有更多的收獲鹊漠，但可惜的是我周圍的人都沒有這種習(xí)慣主到，也都不怎么讀書。于我而言躯概，書登钥，是至少要讀三遍的。第一遍娶靡，囫圇吞棗牧牢，了解文章的主要內(nèi)容。第二遍則要仔細(xì)的讀姿锭，要格外重視細(xì)節(jié)塔鳍，一個字一個字的去讀，絕不能以為看過一遍呻此，便將熟悉的地方跳過去轮纫，并且在讀書的過程中要去思考，最差也該知道哪一個句子寫得好焚鲜。而這第三次便是閱讀中最重要的一件事——情感代入掌唾，在看之前要回憶前兩遍之所得放前，感悟一下作者營造出的那種意境和表達(dá)出的那種情感，然后帶著這種意境和情感糯彬，再從頭到尾慢慢的讀一遍凭语。這一遍閱讀的要求便是：不但要知道人物的情感變化，而且更要理解人物撩扒，要知道他為什么會產(chǎn)生這種情感似扔，比如渡邊看完直子的信后為何“覺得不勝悲哀”？
人們都喜歡一個詞：本質(zhì)却舀。做什么事都要抓住“主要矛盾”虫几，讀書亦是如此，我們必須拋開形而上學(xué)的思想挽拔，畢竟現(xiàn)在所提倡的不也是唯物辯證法嗎辆脸。看書不能只用眼不用心螃诅，成功的閱讀便是感受到作者想表達(dá)給讀者的情感啡氢，理解到作者想折射出的社會現(xiàn)實，體悟到這本書的文學(xué)價值等术裸。當(dāng)然倘是，這些在大多數(shù)人，在大多數(shù)時候不是僅僅讀三遍就能達(dá)到的袭艺，包括我在內(nèi)搀崭。
自不待言，《挪威的森林》在村上春樹的小說中可謂是最獨特的猾编，它的平實與寫實瘤睹，通俗與完整，也使其成為村上春樹最有名和最熱銷的一部小說答倡。沒有卡夫卡式的隱喻轰传，沒有匪夷所思的情節(jié)，更不采用其他作品中拼圖式、雙軌式或交錯式、跳躍式的結(jié)構(gòu)识脆，整部小說就如同日本的美國文學(xué)專家越川芳明說的“此故事與彼故事的推進(jìn)與跨越竟如抹了油的鋼軌一樣光滑流暢”，這樣的小說在村上春樹的文學(xué)世界中僅此一部恕曲。
按春上春樹自己所說，他是想寫一本“徹頭徹尾的現(xiàn)實主義”小說渤涌，也承認(rèn)這是一本“百分之百的戀愛小說”码俩。但《挪威的森林》無疑超脫了一般愛情小說的俗套，而更具有深刻的人生意義歼捏。紀(jì)實的手法和詩意的語言稿存，也令其成為許多讀者心中“青春旅程中的一段凄婉而迷人的風(fēng)景線”，或者也可以稱《挪威的森林》為一部關(guān)于青春的成長小說瞳秽。
在村上春樹的處女作《且聽風(fēng)吟》中有這樣一句話瓣履，“本來人是要死的，也要同女的睡覺练俐，十有八九”袖迎，我想這不失為是對《挪威的森林》有較多性描寫和有那么多人死去的一個好的解釋。
我的同學(xué)們常開玩笑腺晾，說這是本黃書燕锥，內(nèi)容色情，管我借書也大都只是為了看那些是描寫悯蝉，這實在讓我不勝惋惜——他們的目光太短淺了归形。這正是村上春樹的現(xiàn)實主義，如果仔細(xì)閱讀鼻由，勢必會發(fā)現(xiàn)這種性描寫是“不帶一絲腥味”的暇榴，只是單純的描述性而不加絲毫修飾，若是與渡邊淳一的《失樂園》相對比蕉世，簡直像小學(xué)生的性教育課本一樣純真蔼紧。
在文中木月死了，直子死了狠轻，直子的姐姐死了奸例，初美死了。這不是巧合向楼，而是文章“要求”村上春樹這樣寫的查吊。這些人在渡邊心里都有可貴的品質(zhì)，他們的死莫不如說是一種犧牲蜜自，是一種在與青春泥沼戰(zhàn)斗中的減損菩貌，而最終促進(jìn)了渡邊的成長，正如譯者在序中說的重荠，《挪威的森林》既是死者的安魂曲箭阶，又是青春的墓志銘。
根據(jù)我鄙陋的見識戈鲁，私以為日本作家都是“物哀”文化的影響頗深仇参。《挪威的森林》一書中常穿插有景物描寫婆殿，寥寥幾句就可以極準(zhǔn)確的烘托出人物的情感诈乒，其間功力可見明知。眼之所見婆芦，即為心之所感怕磨，我想這對我們的寫作亦是極大的可借鑒之處喂饥，是高明于我們平日所見的普通的景物描寫的。
此外肠鲫，我有幾句題外話想說员帮，關(guān)于日本，許多中國人持否定態(tài)度导饲，甚至對來自日本的東西也避之不及捞高，我想這是極錯誤的。的確渣锦，我們應(yīng)該牢記歷史硝岗，不忘國恥，但我們也不能緊緊的抓住歷史的辮子不放袋毙。“師夷長技以制夷”型檀，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)他國之強(qiáng)，而補(bǔ)我國之短娄猫。更何況文化無國界贱除，我們不應(yīng)該帶著民族偏見去看待日本的文化，每一種文化都一定有其獨特而富有魅力的一面媳溺。日本的“侘寂”“幽玄”“物哀”這些思想都是寶貴的文化月幌，這不僅屬于日本人民，更屬于全世界悬蔽，全人類扯躺。是我們共同的財富。誰都不知道蝎困，當(dāng)不同的文明录语，不同的文化，不同的思想相碰撞在一起時禾乘，會誕生出何等絢爛絕美而令人震顫的東西澎埠。
以上，便是我在讀罷《挪威的森林》后的粗淺之見始藕。
