1.3 《中庸》的主要內(nèi)容
《中庸》是孔子之孫子思所著固阁，論述儒家的核心思想：中庸〕蔷眨《中庸》寫道： “君子之中庸也备燃，君子而時中×杌＃”儒家中庸的含義不是平庸的意思并齐，而是適中，無過無不及的意思客税】鐾剩《三字經(jīng)》對中庸進行了論述為：“中不偏，庸不易更耻〔舛猓”程頤說：“不偏之謂中，不易之謂庸秧均；中者食侮，天下之正道，庸者目胡，天下之定理 锯七。”中是適中的意思讶隐，不易是不改變的意思起胰。即中庸就是堅持適中，不偏不倚（如圖1-2所示）。
圖1-2 中庸的主要內(nèi)容
中庸有三個主要原則效五，一個是慎獨修身地消，是對自己而言∥费《中庸》寫道：“君子戒慎乎其所不睹脉执，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱戒劫，莫顯乎微半夷，故君子慎其獨也⊙赶福”意思是說品德高尚的人在一個人的時候也是謹慎的巫橄。
二是忠恕寬容，是如何對待他人的方式茵典∠婊唬《中庸》寫道：“忠恕違道不遠，施諸己而不愿统阿，亦勿施于人彩倚。”意思是說自己不愿意的事情扶平，也不要強加于他人帆离。
三是至誠盡性，是中庸的完美境界结澄，是對整體而言的哥谷。《中庸》寫道：“唯天下至誠概而，為能盡其性呼巷；能盡其性囱修，則能盡人之性赎瑰；能盡人之性，則能盡物之性破镰；能盡物之性餐曼，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育鲜漩，則可以與天地參矣源譬。”極端真誠的人能充分發(fā)揮自己的本性孕似，從而發(fā)揮眾人和萬物的本性踩娘，使整體繁榮惋鹅。這一點與亞當?斯密在《道德情操論》的表述是異曲同工的档痪。亞當?斯密說：“人，天生就是要有所作為，天生就是要運用他的各種才能挚瘟，以便在他自己和他人的外在環(huán)境中，促成各種似乎最有利于全人類幸福的改變大年∮嗟瑁”亞當?斯密推崇正義，從而為人類創(chuàng)造良好的環(huán)境以便人類有所作為藐唠。而孔子推崇真誠帆疟，從而使人類在這樣的環(huán)境下可以充分發(fā)揮自己的本性，使整體繁榮宇立。
文中論述了中庸正反兩方面的影響踪宠。從正面講，達到中庸可以使萬物繁榮妈嘹。文中寫道：“致中和殴蓬，天地位焉，萬物育焉蟋滴∪咎”從反面將，沒有中庸就沒有了事物津函。文中說：“誠者肖粮，物之終始；不誠尔苦，無物涩馆。”
