? 在這個(gè)章節(jié)里帅腌，我確實(shí)感覺到了吃力驰弄。很多比較抽象的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，自己理解不到位速客，很難吃透其主要思想戚篙。
? 首先提出分離課題，既要分離溺职，又要有相互的聯(lián)系岔擂。真是很難做到位喂，也不容易理解。用哲人一句話來(lái)概括：阿德勒反對(duì)把精神和身體乱灵、理性和感情以及意識(shí)和無(wú)意識(shí)等分開考慮的一切二元論的價(jià)值觀塑崖。
? 前面提到過(guò)的臉紅恐懼癥的女學(xué)生，他為什么會(huì)的臉紅恐懼癥呢痛倚？阿德勒心理學(xué)不把身體癥狀與心靈分離開來(lái)考慮规婆，而是認(rèn)為心靈和身體是不可分割的一個(gè)“整體”。就好比由于內(nèi)心的緊張導(dǎo)致手腳會(huì)發(fā)抖状原、臉會(huì)變紅或者由于恐懼聋呢，臉色蒼白等苗踪。
? 理性和感情颠区、意識(shí)和無(wú)意識(shí)也是一樣。一般情況下通铲，冷靜的人不會(huì)因被沖動(dòng)驅(qū)使使自己大發(fā)雷霆毕莱。我們并不受感情這一獨(dú)立存在所左右，而是一個(gè)統(tǒng)一的整體颅夺。
? 像這樣朋截，把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方式叫作“整體論”。
? 在復(fù)雜的人際關(guān)系中吧黄，我們常巢糠苦惱如何與人和睦相處，得到別人的認(rèn)同感拗慨，從而提升自己的成就感廓八。我也有這樣的心理，在工作中一直想的到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可赵抢，別人羨慕的目光和贊賞剧蹂。但是人際關(guān)系的“終點(diǎn)”在哪里呢？
? 哲人用五個(gè)字提煉了精髓所在：“共同體感覺”烦却。
? 字面上理解宠叼，我個(gè)人的觀點(diǎn)意思大致上就是指找到與他人的共同處，和自己的共同點(diǎn)一樣的這種感覺其爵。很少去這樣思考過(guò)冒冬，去理解他人，贊同他人甚至兩人有共同的位置摩渺。全面的去考慮問(wèn)題简烤，挺無(wú)私的一種想法。做起來(lái)是有困難的证逻，需要在以后的人生當(dāng)中多去理解他人乐埠。
真正的解釋來(lái)了抗斤，像這樣把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺丈咐。
共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)瑞眼。
? 為了這個(gè)指標(biāo)，我們是不是應(yīng)該根據(jù)自己的理解棵逊，和目前所處的狀態(tài)去很好地理解和把握伤疙。青年人提出了疑問(wèn)：到底應(yīng)該怎么做呢？
把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心辆影。
? 我們閉上眼睛想一想徒像，在自己的印象中以自我為中心的人多嗎？都是什么樣的人呢蛙讥？
我的理解是不知道為別人考慮锯蛀，自己的利益永遠(yuǎn)是第一位的。希望周圍的人都圍著自己轉(zhuǎn)圈次慢，要是有點(diǎn)小權(quán)利的話旁涤，可能還會(huì)橫行霸道，比較專制的人迫像，大家覺得呢劈愚？
哲人經(jīng)典的解釋：不能進(jìn)行“課題分離”、一味拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人闻妓。凡是執(zhí)著與“我”的人都是以自我為中心的菌羽。
? 把自己從大的中心放到自己擁有的位置吧。世界是一張大地圖由缆，我們只是其中的一個(gè)位置注祖，一個(gè)小中心。你是共同體的一部分犁功，而不是中心氓轰。不要去回避生活中的諸多問(wèn)題，像是不去回避工作浸卦、交友署鸡、戀愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)的去面對(duì)限嫌。
? 直面人生的課題靴庆，在更廣闊的天地尋找自己的位置。哲人舉了個(gè)例子來(lái)說(shuō)明怒医，假設(shè)你是學(xué)生炉抒，只看到“學(xué)校”這個(gè)共同體稚叹。也就是說(shuō)焰薄，學(xué)校就是一切拿诸，我正因?yàn)橛辛藢W(xué)校才是“我”，這個(gè)之外的我根本不存在塞茅。也沒有太多的人會(huì)去關(guān)注我亩码。
? 但是在學(xué)校之外，還有更廣闊的世界野瘦。我們都是這個(gè)世界的成員描沟，如果學(xué)校中沒有找到自己的位置的話，那么嗨可以到學(xué)校外面找到鞭光±袅可以轉(zhuǎn)學(xué)或退學(xué)，切斷與以前學(xué)校的聯(lián)系惰许。
? 現(xiàn)在好多人都愿意宅在家里席覆，不愿意出門。同樣的道理啡省，悶在自己的房間里就好比停留在被子里娜睛，躲在一個(gè)避難所一樣。雖然能夠臨時(shí)避雨卦睹，但外面真的有暴風(fēng)雨來(lái)，它不會(huì)停止方库。
? 說(shuō)了不好的一面结序，自然也有好的帶給大家。哲人告訴我們纵潦，分離課題如何帶來(lái)良好的人際關(guān)系呢徐鹤？提到了“橫向關(guān)系”的概念。
希望被別人表?yè)P(yáng)或者反過(guò)來(lái)想要去表?yè)P(yáng)別人邀层，這是一種把一切人際關(guān)系都理解為“縱向關(guān)系”的證明返敬。阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有人的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”寥院。在某種意義上劲赠，這是阿德勒心理學(xué)的基本原理。
? 金句來(lái)了：自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識(shí)秸谢。
? 我們總是在不斷的探索中尋求答案凛澎，正是因?yàn)榘讶穗H關(guān)系看成縱向關(guān)系，把對(duì)方看得比自己低估蹄，所以才會(huì)去干涉塑煎。希望通過(guò)干涉行為把對(duì)方導(dǎo)向自己希望的方向。
現(xiàn)在的我臭蚁，好像頓時(shí)恍然大悟了最铁。我對(duì)家里的孩子和父母有時(shí)候也是如此讯赏，總是想把父母身邊來(lái)照顧，從來(lái)沒有想過(guò)他們的感受習(xí)不習(xí)慣冷尉，生活方式飲食等是否能同頻待逞？而對(duì)于孩子，總想給他最好的生活和教育网严，忙于工作很少陪他一起玩游戲或者出去游玩等等识樱。在學(xué)習(xí)中對(duì)他要求嚴(yán)厲，不管能不能接受我的解題方法震束，總是很不耐煩的訓(xùn)斥孩子怜庸。
? 原來(lái)我一直和他們都是縱向關(guān)系，把自己和他們沒有放在平等的位置上垢村，我們雖是不同的個(gè)體割疾，但平等。
前面說(shuō)到嘉栓，阿德勒心理學(xué)其實(shí)就是勇氣心理學(xué)宏榕。這些勇氣都用那些呢？基于橫向關(guān)系的援助叫“鼓勵(lì)”侵佃，有價(jià)值才有勇氣麻昼。
? 人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。
? 如何知感覺到自己是有價(jià)值的呢馋辈？只有體會(huì)到“我對(duì)共同體有用時(shí)”才能夠感覺到自己的價(jià)值抚芦。
? 在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠?qū)e人有所幫助迈螟，對(duì)他人有所貢獻(xiàn)叉抡，這些都能體現(xiàn)自己的價(jià)值所在。
? 世界是個(gè)大家庭答毫，只要存在著褥民，每個(gè)人都有價(jià)值。需要我們?nèi)ジ兄约旱膬r(jià)值所在洗搂，無(wú)論在哪里都可以有平等關(guān)系消返。
? 哲人總結(jié)到：如果能夠與某人建立起橫向關(guān)系，也就是建立起真正意義上的平等關(guān)系蚕脏，這就是生活方式的重大轉(zhuǎn)變侦副。的確，尊敬長(zhǎng)者非常重要驼鞭。公司里職責(zé)差異也會(huì)存在秦驯，并不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像對(duì)待朋友一樣去對(duì)待每一個(gè)人。
重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張挣棕。
? 要想真正理解共同體的感覺译隘，需要時(shí)間亲桥。我也一直在努力朝著這個(gè)方向去嘗試改變。說(shuō)實(shí)話挺難的固耘，這需要每遇到此類問(wèn)題后题篷，在生活中學(xué)會(huì)改變自己的看法和角度，多去理解他人厅目。
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