現(xiàn)在向大家報(bào)告一個(gè)思想現(xiàn)實(shí)演侯，當(dāng)今社會(huì)思想傾向并不是唯中或唯西，而是一個(gè)多元化包容體。這是由社會(huì)發(fā)展和歷史因素造成的橄仆。這兩三百年間剩膘，世界大多數(shù)國(guó)家由封建帝制社會(huì)，通過(guò)革命或改革進(jìn)入由資本和市場(chǎng)主導(dǎo)盆顾，相對(duì)民主的現(xiàn)代國(guó)家怠褐。我們要注意，這樣的社會(huì)是比過(guò)往自由性您宪，包容性大很多的奈懒。以前的國(guó)家，在西方是宗教為主導(dǎo)的宪巨；在東方則多以儒教為導(dǎo)向的磷杏。兩者似乎都以道德價(jià)值，綁架和統(tǒng)治人們的思想捏卓。盡管道德常常勸人向善茴丰，在風(fēng)氣教化有良好的作用。可是似乎并不是很適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)贿肩。主要人們基于現(xiàn)實(shí)和生存峦椰，往往選擇效率和實(shí)用，這更符合他們的利益需求汰规。當(dāng)然越在食物鏈的頂層汤功，他的選擇就越多。這就是我想陳述的一個(gè)很大的因素：自由性溜哮√辖穑基于生存壓力的減少，人們的選擇可以多樣化茂嗓，因此生活可以多元化餐茵。我要陳述的另一事實(shí)是，基于法治的普及化和人們的權(quán)力公平化述吸，而造成另一大因素的出現(xiàn)：包容性忿族。正因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)比較包容，不論東方價(jià)值觀還是西方價(jià)值觀蝌矛。凡是符合法律和人民自身訴求道批，都可以成為人民自身思想傾向。因此無(wú)論自私的入撒，還是道德隆豹，只要不太過(guò)和損害他人利益，都是允許存在的茅逮。而道德即使本身傾向好的璃赡，也要注意其適用范圍和程度。
現(xiàn)代社會(huì)的主體價(jià)值觀
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