《美麗新世界》讀書筆記


選摘:

1.他們要是想要成為這個社會里快樂本分的一員损俭,還是知道得越少越好数焊。

2.盡人皆知疯搅,細(xì)節(jié)造就美德和幸福表制,知曉全局則是造成惡德敗行必需的智力條件。

3.社會的脊梁不是哲學(xué)家控乾,而是細(xì)木工和集郵者么介。

4.波坎諾夫斯基程序是社會穩(wěn)定的主要工具之一!

5.我們的福帝蜕衡,或者說我們的佛洛伊德——他出于某個神秘的理由壤短,更愿意在講到心理學(xué)問題時(shí)被叫做佛洛伊德。我們的佛洛伊德是第一個揭露出家庭生活是帶有種種可怕危險(xiǎn)的人慨仿。世界上充滿了父親久脯,因此充滿了痛苦;世界上充滿了母親镰吆,因此充滿了種種墮落帘撰,從虐待狂到固執(zhí)的忠貞癥;世界上充滿了兄弟姐妹万皿、叔叔阿姨摧找,因此充滿了瘋狂和自殺。

6.家庭牢硅,一夫一妻蹬耘,風(fēng)流韻事,一切都具有排他性减余,都是一道狹窄的沖動和力量的發(fā)泄综苔。

7.母親,一夫一妻制位岔,風(fēng)流韻事如筛。噴泉噴得很高,洶涌地噴著泡沫抒抬。強(qiáng)烈的欲望只有一個發(fā)泄口妙黍。我的愛,我的寶貝瞧剖,難怪那些可憐的前現(xiàn)代人那么瘋狂拭嫁、那么邪惡可免、那么痛苦。他們的世界不允許他們輕松地對待事物做粤,不允許他們有理智浇借,不允許他們善良快樂。因?yàn)槟赣H們和情人們怕品,因?yàn)轭A(yù)先被設(shè)定不能照做的禁令妇垢,因?yàn)檎T惑和孤獨(dú)的悔恨,因?yàn)樗械募膊『蜔o盡的痛苦肉康,因?yàn)榉N種不確定性和貧窮闯估,他們不得不強(qiáng)烈地感受到這種感情,強(qiáng)烈地感受到(強(qiáng)烈的吼和,在獨(dú)處涨薪,在絕望的獨(dú)處中還能有什么呢),他們怎么可能安定炫乓?

8.沖動受到壓抑就會橫溢斜出刚夺,洪水就是感情,就是激情末捣,甚至就是瘋狂侠姑。洪水的力量取決于水流的力量,還有障礙物的高度和強(qiáng)度箩做。沒有阻礙的溪流平靜地沿著既定的水渠匯入江河莽红,它靜謐的終點(diǎn)。

9.感情就在欲望和滿足的間隙中躲藏邦邦,縮短這個間隙船老,打破一切古老的、不必要的障礙圃酵。

10.穩(wěn)定是最原始和最終的需要柳畔。穩(wěn)定才有一切。

11.“我和亨利才交往了4個月而已郭赐⌒胶”

“才4個月!我喜歡你這么說捌锭,而且俘陷,一直以來都是亨利,沒有別人观谦,不是嗎拉盾?”

“是,沒有別的人豁状,我真不明白為什么要有別人”

“啊捉偏,我就是不明白為什么要有別人倒得,真的,我真的覺得你應(yīng)該小心點(diǎn)兒夭禽,一直跟一個男人交往很不好霞掺。要是40歲,或者30歲讹躯,還不是那么糟糕菩彬。但是以你的年紀(jì),列寧娜潮梯!不骗灶,真的不好,而且你知道孵化及控制中心主管有多反對任何強(qiáng)烈的或長期的感情或事情秉馏。跟亨利·福斯特交往四個月耙旦,沒有別的男人,為什么呢沃饶?要是他知道了母廷,他非得怒火中燒不可轻黑、糊肤、、氓鄙、馆揉、、”

12.“扔掉強(qiáng)于修補(bǔ)抖拦。補(bǔ)丁越多升酣,財(cái)富越少、态罪、噩茄、、复颈、绩聘、”

13.“伯納德!你怎么能耗啦?”

“我怎么能凿菩?不,真正的問題是:我怎么不能帜讲?或許更準(zhǔn)確地說衅谷,因?yàn)楫吘梗液芮宄覟槭裁床荒芩平绻夷軙鯓踊袂绻沂亲杂傻氖纯粒瑫窃鯓樱绻覜]有被條件設(shè)定所束縛肢执,會是怎么樣枉阵。”

“不预茄,伯納德兴溜,你現(xiàn)在所說的真是太可怕了〕苌拢”

“你不希望自由嗎拙徽,列寧娜?”

“我不知道你說的是什么意思诗宣。我現(xiàn)在就是自由的膘怕,很自由,擁有美好的時(shí)光召庞。每個人如今都很快樂岛心。”

“是啊篮灼,每個人如今都很快樂忘古。我們的孩子們5歲時(shí)就跟他們那樣說,但是你不想以別的方式獲得自由嗎诅诱,獲得幸福嗎髓堪?列寧娜。比如說娘荡,以你自己的方式干旁,而不是以任何他人的方式∨阢澹”

14.每個人都屬于所有人争群。

15.要是一個人與眾不同,他就注定是孤獨(dú)的大年。

16.啊换薄,美麗新世界,有這樣的人在里頭鲜戒!

17.與對痛苦的過度補(bǔ)償相比专控,真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來很卑劣。當(dāng)然遏餐,穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀伦腐。心滿意足從來沒有反抗苦難所具有的外表迷人,也沒有抵擋誘惑或者被激情或懷疑打敗來得栩栩如生失都。幸福從來不豪華柏蘑。

18.純粹科學(xué)上的每一個新的發(fā)現(xiàn)都具有潛在的顛覆性幸冻,甚至是科學(xué)本身有時(shí)也要被當(dāng)做是可能的敵人。是的咳焚,甚至是科學(xué)洽损。

19.科學(xué)就是損害穩(wěn)定的另一個因素,不僅藝術(shù)無法與幸福相容革半,科學(xué)與幸福也是不相容的碑定。科學(xué)是危險(xiǎn)的又官,因?yàn)槲覀儾坏貌粚ζ浼右試?yán)格控制延刘,套上籠頭,加上鎖鏈六敬。

20.任何時(shí)候當(dāng)群眾掌握了政權(quán)碘赖,幸福就會被擺在第一位,而不是真理和美外构。

21.衰老是一種最恐怖的疾病普泡。

22.宗教情緒可以彌補(bǔ)我們所有的缺失∩蟊啵可是我們沒有什么缺失好彌補(bǔ)的撼班。宗教情緒是多余的。當(dāng)年輕和欲望永遠(yuǎn)不會受挫時(shí)割笙,我們?yōu)槭裁催€要尋找一個它們的替代品权烧?當(dāng)我們不斷從古老的蠢行中獲得快樂時(shí)眯亦,我們?yōu)槭裁催€要為消遣找一種替代品呢伤溉?當(dāng)我們的身心一直在活動中得到快樂時(shí),我們還有什么必要去尋找別的安慰呢妻率?當(dāng)我們擁有了社會秩序乱顾,我們好有什么必要去尋找不變的事物呢?

23.貞潔意味著激情宫静,意味著神經(jīng)衰弱走净。激情和神經(jīng)衰弱則意味著不穩(wěn)定,不穩(wěn)定就意味著文明的末日孤里。沒有快快樂樂的罪行就沒有持久的文明伏伯。

24.文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的。這些事情是政治無能的癥狀捌袜。在一個像我們這樣的有合理組織的社會里说搅,沒有人有機(jī)會做出高貴的或英雄主義的行為。那種機(jī)會不等到來虏等,狀況就會趨于混亂弄唧。只有在有戰(zhàn)爭要打适肠、有信仰要效忠、有誘惑要抵擋候引、有愛人要保護(hù)的地方侯养,高貴行為和英雄主義才有意義,但是現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭澄干,最大的問題就是防止你愛一個人愛得太深逛揩。這里也沒有不同信仰的效忠,你接受設(shè)置讓你中規(guī)中矩麸俘,做的就是應(yīng)該做的息尺,應(yīng)該做的總體上又是非常愉快的。那么多的自然沖動被允許自由發(fā)泄疾掰,更無所謂需要抵擋的誘惑搂誉。要是由于某種不幸的意外,什么不愉快的事情發(fā)生了静檬,還有唆麻給你一個假日讓你遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)炭懊。

25.你們把它們消滅了。是啊拂檩,消滅掉一切不愉快的事物侮腹,而不是學(xué)會忍受它們。

26.“可是我不想要舒適稻励。我想要上帝父阻,我想要詩歌,我想要真實(shí)的危險(xiǎn)望抽,我想要自由加矛,我想要善良,我想要罪惡煤篙≌謇溃”

“事實(shí)上,你是在要求不開心的權(quán)利辑奈】撩”

“那么很對,我就是要求不開心的權(quán)利鸠窗。更不用說衰老妓羊、丑陋和虛弱的權(quán)利;得梅毒和癌癥的權(quán)利稍计;忍饑挨餓的權(quán)利躁绸;骯臟污穢的權(quán)利;總是不斷地?fù)?dān)憂位置的明天的權(quán)利;得傷寒的權(quán)利涨颜;被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利费韭。我要這一切⊥ス澹”

阿道斯·赫胥黎這樣推理:人類認(rèn)識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力星持,享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品,也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性弹灭。人類社會中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動亂督暂,小到失戀生病----都會影響到物質(zhì)生產(chǎn),進(jìn)而在不同程度上使人類社會發(fā)生混亂和倒退穷吮。于是逻翁,為了保證社會的穩(wěn)定和繁榮,保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來捡鱼,實(shí)現(xiàn)人類的幸福八回,就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素。

"美麗新世界"的設(shè)計(jì)者認(rèn)識到驾诈,改造社會的基礎(chǔ)在于改造人缠诅。以前諸次社會革命,之所以成果不大乍迄,就在于它們對人的改造還不徹底管引。"美麗新世界"將利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),在四個方面徹底改造人闯两。

(1)杜絕有先天缺陷的嬰兒褥伴,建立萬無一失的優(yōu)生體系。人的生產(chǎn)采用標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)過程漾狼。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科重慢,而是類似高級養(yǎng)殖場的"人類孵化中心"。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒邦投,胎生被取消伤锚,人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的擅笔,身上只含有優(yōu)良的基因志衣,所有對社會穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除。

(2)并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來完成的猛们。如果讓有才干的人去干低級工作念脯,他勢必會感到非常痛苦,這就為社會不安定埋下了隱患弯淘。低等人的活只能讓低等人去干绿店,因?yàn)樗麄儾粫X得在做犧牲。所以對人進(jìn)行識別和分類是免不了的,識別工作從胚胎時(shí)期就開始了假勿,不同等級的胚胎將接受不同的培養(yǎng)借嗽,并且用各種手段強(qiáng)化胚胎之間的差別,以便適應(yīng)將來不同崗位的需要转培。比如恶导,在胚胎發(fā)育的后期,等級越低的胚胎就供氧越少浸须,最早受到影響的是頭腦惨寿,然后是骨骼,這樣就確保了這些胚胎無論在智力和體力上都是低人一等的删窒。

(3)只給人分類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的裂垦,還必須讓每個人安心接受自己的等級,熱愛自己的等級肌索,忠于自己的等級蕉拢,這樣才能避免等級之間的沖突。這必須靠宣傳和教育來實(shí)現(xiàn)诚亚。在"美麗新世界"里企量,每個人從嬰兒期開始就接受精心安排的說教,哪怕睡眠的時(shí)候亡电,都會有一只喇叭對著你的耳朵届巩,低聲細(xì)語,反復(fù)灌輸各種教條份乒。一旦人在思想上接受了社會現(xiàn)實(shí)恕汇,認(rèn)為發(fā)生的一切都是合理的,就不會有自覺的動力去改進(jìn)社會或辖,那么社會不穩(wěn)定的因素就消除了一大半瘾英。

(4)人在日常生活中還是會產(chǎn)生很多煩惱和痛苦,必須找到辦法來消除它們颂暇。最常見的煩惱有兩種缺谴,一種是性壓抑,另一種是衰老耳鸯。性壓抑是人類社會穩(wěn)定的大敵湿蛔。為了使每個人性欲都能得到充分的滿足釋放,"美麗新世界"提倡性的泛交县爬,男女之間不再有夫妻關(guān)系阳啥,而只有性交關(guān)系。至于征服衰老财喳,這"并不是因?yàn)橐WC老年人的健康察迟,而是因?yàn)槔夏耆丝傁矚g消極退卻斩狱,相信宗教,靠讀書和思考混日子扎瓶。他們會思考"所踊,這是對社會穩(wěn)定的潛在威脅。所以必須"給他們保健概荷,不讓他們生病污筷,人工維持他們的內(nèi)分泌,像年輕人一樣乍赫,給他們輸入年輕人的血液瓣蛀,保證他們的新陳代謝永遠(yuǎn)活躍。因此他們就不會老雷厂。"

除此以外惋增,"美麗新世界"還提供一種安全的麻醉藥,叫做"唆麻"(soma)改鲫,這種麻醉藥"具有基督教和酒精的一切好處诈皿,卻沒有兩者的壞處",一旦產(chǎn)生了各種煩惱像棘,只要服了這種藥稽亏,就會立刻昏昏大睡,醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈缕题。

"美麗新世界"的設(shè)計(jì)者明白截歉,社會穩(wěn)定的關(guān)鍵在于控制人的思想。思想自由是最大的威脅烟零。新思潮的出現(xiàn)瘪松,往往是社會革命的前奏。允許一個人自由思考锨阿,接觸各種思潮宵睦,將是極具有破壞力的。于是墅诡,"新世界"里不允許思想自由壳嚎,因?yàn)檫@種自由的副作用實(shí)在太大,將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦末早。在"美麗新世界"里烟馅,各種有害思想都象病菌一樣被排除在外。人們不再需要宗教荐吉,因?yàn)闆]有什么可祝福和祈禱的焙糟,人們也不再信仰上帝,而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特样屠。國家用快樂和消遣作為思想的替代品,思想的空白被各種各樣的娛樂和感官上的刺激所填補(bǔ)。

寫到這里痪欲,"美麗新世界"是一個什么樣的世界悦穿,大家也就一目了然了。這是個極度繁華的世界业踢,又是個人地位極度卑微的世界栗柒。人喪失了思想的功能,只是作為社會的附庸而存在知举,社會財(cái)富不僅是人享受的對象瞬沦,更成為了人為之服務(wù)的主人。幸福本來是人生追求的一種目的雇锡,現(xiàn)在卻反過來成為人的枷鎖逛钻,這不能不引起我們的深思。

赫胥黎寫作這篇小說的時(shí)代锰提,二十世紀(jì)的科學(xué)大爆炸才剛剛開始曙痘。七十年過去了,小說中的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)(比如克隆技術(shù))立肘,而且人類社會的某些發(fā)展似乎也正朝著小說中的方向前進(jìn)边坤。也許現(xiàn)在我們還說不上來,理想的社會應(yīng)該是什么樣谅年,但至少《美麗新世界》為我們提供了一個反例茧痒,不理想的社會可能是什么樣。

對于這樣的社會融蹂,盡管它有那么多的好處文黎,我們的回答也仍然象書中"野蠻人"(指來自"美麗新世界"以外的人)的回答一樣:

"我不需要舒服。我需要上帝殿较,需要詩耸峭,需要真正的危險(xiǎn),需要自由淋纲,需要善劳闹,需要罪惡。"

"實(shí)際上你要求的是受苦受難的權(quán)利洽瞬。"

"那好本涕,"野蠻人挑戰(zhàn)地說,"我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利伙窃。"

"你還沒說要求衰老菩颖、丑陋和陽痿的權(quán)利;要求害梅毒和癌癥的權(quán)利为障;要求食物匱乏的權(quán)利晦闰;討人厭煩的權(quán)利放祟;要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會發(fā)生的事的權(quán)利。要求害傷寒的權(quán)利呻右;要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權(quán)利跪妥。"

良久的沉默。

"這一切我都要求声滥。"野蠻人終于說道眉撵。

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