《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書会傲。
從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親拙泽，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中淌山。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字顾瞻，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切泼疑，成為后世歷代學子修身立志的名篇。 2016年荷荤，本文入選人民教育出版社新版語文教材七年級上冊16課退渗。
《藝文類聚》版
夫君子之行⑵移稳，靜以修身⑶，儉以養(yǎng)德⑷会油。非澹泊無以明志⑸秒裕，非寧靜無以致遠⑹。夫?qū)W須靜也钞啸，才須學也⑺几蜻，非學無以廣才⑻，非志無以成學⑼体斩。慆慢則不能勵精⑽梭稚，險躁則不能冶性⑾。年與時馳⑿絮吵，意與日去⒀弧烤，遂成枯落⒁，多不接世⒂蹬敲，悲守窮廬⒃暇昂，將復何及⒄！
折疊《太平御覽》版
誡子書
夫君子之行伴嗡，靜以修身急波，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志瘪校，非寧靜無以致遠澄暮。夫?qū)W須靜也，才須學也阱扬，非學無以廣才泣懊，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅麻惶，險躁則不能冶性馍刮。年與時馳，意與日去窃蹋，遂成枯落卡啰，多不接世，悲守窮廬脐彩，將復何及碎乃！
古代家訓姊扔，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷惠奸、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多恰梢，就是今人讀來也大有可借鑒之處佛南。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”梗掰，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作嗅回。文章闡述修身養(yǎng)性及穗、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省绵载。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)埂陆，后來更成為修身立志的名篇。[3]
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志娃豹，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫焚虱，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗懂版，著重圍繞一個“靜”字加以論述鹃栽，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明躯畴。
在《誡子書》中民鼓，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守蓬抄，“寧靜”自處丰嘉，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫嚷缭。他說供嚎，“夫?qū)W須靜也，才須學也峭状，非學無以廣才克滴，非志無以成學”。意思是說优床，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習劝赔，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的胆敞；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干着帽；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功∫撇悖《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁仍翰，舉止荒唐。在書信的后半部分观话，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力予借，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的灵迫，字字句句是心中真話秦叛，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜瀑粥。
這篇《誡子書》挣跋，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關(guān)系狞换；不但講明了寧靜淡泊的重要避咆，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害修噪。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求牌借，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷割按。在這篇《誡子書》中膨报，有寧靜的力量：“靜以修身”雨席，“非寧靜無以致遠”哀托；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”的妖；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”愉阎；有好學的力量：“夫?qū)W須靜也翠胰，才須學也”劣坊；有勵志的力量：“非學無以廣才战授，非志無以成學”囤攀；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”丈氓；有性格的力量：“險躁則不能治性”周循；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”万俗；有想象的力量：“遂成枯落湾笛，多不接世，悲守窮廬闰歪，將復何及”嚎研；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字库倘，傳遞出的訊息临扮，比起長篇大論，誡子效果好得多教翩。
文章短小精悍杆勇，言簡意賅，文字清新雅致饱亿，不事雕琢蚜退，說理平易近人闰靴，這些都是這篇文章的特出之處。
作者簡介
諸葛亮（181—234）关霸，三國時期政治家、軍事家杰扫。字孔明队寇，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州章姓，隱居隴畝佳遣，時稱“臥龍”。劉備三顧茅廬凡伊，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議零渐。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后系忙，任為丞相诵盼。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候银还，領益州牧风宁，主持朝政。后期志在北伐蛹疯，頻年出征戒财，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原捺弦。有《諸葛亮集》饮寞。
參考資料
1．誡子書 . 古詩文 . [2016-12-8]
2．《誡子書》閱讀答案 . 查字典 . [2017-8-25]
3．中國古代的家訓：諸葛亮曾經(jīng)寫兩封《誡子書》 . 中國新聞網(wǎng) . 【2017-2019】
記得小時候就在父母的熏陶下，有請書法家奶奶給寫這樣一篇《誡子書》列吼，時過境遷幽崩，物是人非。書法家奶奶也去了寞钥，父親也早離去19年遠矣……“年與時馳歉铝，意與歲去〈粘埽”真是不錯的太示。不管再意氣風發(fā)的我們，都會因為無情的時間拖垮我們的身體香浩，頹疲我們的意志类缤。而學習，正能量是不能一刻丟卻的邻吭。
宋代的文壇領袖歐陽修有句詞說“淚眼問花花不語餐弱，亂紅飛過秋千去。”
人生原本須要有“淚眼問花花不語”的癡情膏蚓，在“亂紅飛過秋千去”的變幻中去把握瓢谢。
這個又跟王國維人間詞話的三個境界又是那么的貼切吻合⊥郧疲“昨夜西風凋碧樹氓扛，獨上高樓，望盡天涯路论笔〔衫桑”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴狂魔∷饴瘢”“眾里尋他千百度，驀然回首最楷，那人卻在燈火闌珊處整份。”……無論晏殊籽孙、柳永皂林、辛棄疾，個中的悲喜蚯撩，“此事古難全”吶础倍。
當上升得不到提攜，上進得不到擁護時胎挎，個中困頓愁苦都會郁結(jié)于胸中沟启。按捺不住……
而想想孔明在劉皇叔三顧茅廬時情真意切，而自三分天下后又冷落如斯犹菇，不盡想起王安石的那首《明妃曲》當中的名句“君不見德迹，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”的勸慰揭芍，又何嘗不是人生無可奈何的吶喊胳搞？
亂中求靜，寧靜致遠称杨。還需要歷練肌毅，還需要成長。
——華力 2019年9月26日 乙亥年八月二十八
