從卡西爾提出人是符號(hào)的動(dòng)物观话，到索緒爾對語言學(xué)的奠基之功予借，語言成了近代哲學(xué)思考的主題，也為哲學(xué)的科學(xué)化提供了可能频蛔。
語言是思維的載體灵迫，語言的詞匯表達(dá)、語法都關(guān)乎人的思維方式晦溪，尤其影響著人的抽象思維能力瀑粥。
詞匯量越豐富，對事物的表達(dá)就越精準(zhǔn)三圆，語法越嚴(yán)謹(jǐn)狞换，思維就越明確。
自從互聯(lián)網(wǎng)社交工具的普及使用舟肉，人們創(chuàng)造的詞匯更加豐富修噪，這樣對事物的表達(dá)就越準(zhǔn)確，相應(yīng)的路媚，詞匯的多義性黄琼、歧義性、模糊性更加減弱整慎。
雖然互聯(lián)網(wǎng)上的新詞良莠不齊脏款，但只要堅(jiān)持一個(gè)多樣性的環(huán)境，自然選擇的剪刀就會(huì)修剪出一個(gè)多彩且簡潔的花園裤园。
更重要的是語言的豐富性與自由撤师、文明正相關(guān)。
