兩年中芳来，我們從認(rèn)識(shí)何為生物到了解構(gòu)成生物的細(xì)胞单刁，再應(yīng)用觀念去探查其他生物灸异。研究生物演化，到更加微觀的遺傳與變異羔飞。最后再回望整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)肺樟。生物從原來的知識(shí)變成了現(xiàn)在，對(duì)于自己生命的觸動(dòng)和思考逻淌。
在生態(tài)系統(tǒng)中么伯，人是一個(gè)獨(dú)特的存在。是與其他所有動(dòng)物都不同的存在卡儒。為什么這么說田柔？如果站在自然生存的角度仍與這些動(dòng)物是沒有區(qū)別的俐巴，都是食物鏈中的一環(huán)，都是生態(tài)系統(tǒng)中能量循環(huán)的一環(huán)硬爆。但是所有的一切中只有人意識(shí)到了欣舵，有生態(tài)系統(tǒng)的存在，是人在用自己的眼睛去觀察周圍的一切摆屯，去洞察萬物邻遏。這是人獨(dú)有的，是超越了其他所有動(dòng)物的虐骑。那么人這樣一個(gè)最獨(dú)特的生物准验，應(yīng)該如何與自然相處呢？
生存在自然中的動(dòng)物都遵循著自然法則廷没，在生態(tài)中維持著動(dòng)態(tài)平衡糊饱。但是人不能只遵守自然法則，生存于自然之中颠黎，因?yàn)槿绻菢尤司妥兂闪俗匀环▌t的努力另锋，就與動(dòng)物毫無區(qū)別了，就放棄了人的獨(dú)特之處狭归。所以我們要做的是超越自然法則夭坪。如何超越呢？那就是用人的理性过椎。
在人用理性與自然互動(dòng)的過程中室梅，也需要有一個(gè)平衡，有一個(gè)度在疚宇。不能走極端亡鼠，比如極端的素食主義者，生活在自然當(dāng)中就是要與環(huán)境和平相處敷待，并不是一味的追求保護(hù)生物间涵。在整個(gè)人類歷史發(fā)展過程中，理性帶給了人類很大的便利榜揖，但是到了現(xiàn)在勾哩，我們也可以看到理性帶給我們的危害。比如造成的環(huán)境污染举哟，帶來的生態(tài)危機(jī)钳幅，甚至還有隨時(shí)可以毀滅整個(gè)地球的核武器。所以理性雖然也是人獨(dú)有的炎滞，但他并不是人，只為人最高貴的東西诬乞。理性只是人實(shí)現(xiàn)愿望的工具册赛，而什么愿望钠导，這是需要人的道德去引領(lǐng)的。
這是人生命的意義所在森瘪，放在整個(gè)時(shí)間的長河中牡属，一個(gè)人的生命真的很短。所以這樣看扼睬，每個(gè)人這短短的一生逮栅，為什么一定要找一個(gè)意義？要為了這樣一個(gè)意義而去努力呢窗宇？哪怕一直在做措伐，一直在努力，卻也很有可能得不到任何結(jié)果军俊，最終隨風(fēng)而消散侥加。
但是回到自己，作為人粪躬，我們生來最具有超越本能的東西担败，自然我們也會(huì)對(duì)自己為何而存在，存在的意義是什么镰官？只要有了思考提前，只要有了追問，我們就想要得到答案泳唠。如果沒有答案狈网，這一生就變得虛無，迷茫警检。一直在找孙援，所以生命呀，他苦澀如歌扇雕。
生物不僅僅是一個(gè)學(xué)科拓售，不僅僅是一場考試。生物讓我們從一個(gè)角度去重新理解人理解人存在的獨(dú)特意義镶奉。先是了解世間的萬物從演化的角度础淤，理解人的存在再回到現(xiàn)在人如何存在？在此之前哨苛，我覺得人之所以會(huì)說人是獨(dú)特的鸽凶，只是因?yàn)槲覀兪侨耍栽谡f自己時(shí)會(huì)認(rèn)為是獨(dú)特的建峭。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)不僅僅是如此玻侥，所有生物中只有人，他可以洞察周圍亿蒸，他可以去思考自己的意義凑兰，它可以記錄下燦爛的文明掌桩。也許歷史長河中那些綻放的生命，人類文明的火花姑食，來不及沉淀波岛，化作金黃一片。對(duì)于留在里面的每一個(gè)生命來說音半，無論結(jié)果如何则拷，過程都是有意義的。所以生命呀曹鸠，他璀璨如歌煌茬。
