樊遲請(qǐng)學(xué)稼闹炉。子曰：“吾不如老農(nóng)蒿赢。”請(qǐng)學(xué)為圃渣触。曰：“吾不如老圃羡棵。”樊遲出嗅钻。子曰：“小人哉皂冰，樊須也！上好禮养篓，則民莫敢不敬秃流，上好義，則民莫敢不服柳弄；上好信舶胀，則民莫敢不用情。夫如是碧注，則四方之民襁負(fù)其子而至矣嚣伐，焉用稼？”
【譯文】
樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼应闯∠丝兀孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)〉锓模”樊遲又請(qǐng)教如何種菜船万】倘觯孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)」⒌迹”樊遲退出以后声怔，孔子說(shuō)：“樊遲真是小人。在上位者只要重視禮舱呻，老百姓就不敢不敬畏醋火；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從箱吕；在上位的人只要重視信芥驳，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你。要是做到這樣茬高，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔兆旬，哪里用得著自己去種莊稼呢？“
【摘抄】
孔子少年貧窮而多勞怎栽，但內(nèi)心以士族出生為榮丽猬，這是他崇尚祭祀和禮儀的重要心理動(dòng)因，這種固結(jié)的虛榮心讓他思想意識(shí)中存在有濃厚的等級(jí)分工社會(huì)觀熏瞄。他認(rèn)為君子治理社會(huì)脚祟、立德立言；小人茍且利益强饮，務(wù)農(nóng)營(yíng)生由桌。認(rèn)為樊遲請(qǐng)教這兩事都是小人干的而很生氣，政務(wù)管理只要做好禮邮丰、義沥寥、信三方面，老百姓就會(huì)主動(dòng)來(lái)歸附柠座。民以食為天，糧食充足才能夠滿足民眾最基本的生存需求片橡，管理地方事務(wù)不懂農(nóng)業(yè)知識(shí)就無(wú)法指導(dǎo)民眾農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)妈经，這對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)是至關(guān)重要的，君子愛(ài)民先安其生捧书、然后禮儀吹泡，樊遲并非孔子認(rèn)為的小人，而是求真務(wù)實(shí)的真君子经瓷，重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進(jìn)步意義爆哑。古人思想需要客觀評(píng)價(jià)，奉承不利于揚(yáng)棄舆吮。
【感悟】
為政者以身垂范揭朝、謹(jǐn)守于禮队贱，民眾自然心生敬畏，敬守禮法潭袱；為政者好義行仁柱嫌，民眾自然真心擁護(hù)；為政者取信于民屯换，民眾自然以誠(chéng)相待编丘；禮、義彤悔、信都做到了嘉抓，何愁稼穡之人。
