“十六世紀(jì)英國的工業(yè)革命標(biāo)志著英國的崛起姻政，開始了他們在整個(gè)世界的殖民擴(kuò)張，也開啟了大英帝國的全新時(shí)代宿刮，被稱為日不落帝國互站。如今他們的余威已消除，但是影響卻遠(yuǎn)沒有根除僵缺，最突出的表現(xiàn)是英語成了最大的世界通用語胡桃。時(shí)至今日已經(jīng)四百多年了，可見由政治軍事侵略所帶來的文化侵略和滲透的影響之深廣之久遠(yuǎn)磕潮。
學(xué)英語時(shí)由于沒有文化基礎(chǔ)翠胰，學(xué)起來困難重重容贝。這就是母語和外語的差異，這種差異的原因就是文化基因——文化基因就是民族性之景，這是人與生俱來的斤富。但是當(dāng)其他民族的文化長期存在時(shí)，它就會影響到本民族文化锻狗。這種影響大多數(shù)是由軍事侵略帶來的满力，或者說是長期軍事侵略和政治侵略所帶來的文化侵略，進(jìn)而成為文化滲透轻纪。
文化侵略大多是伴隨著政治侵略和軍事侵略開始的油额，或緊隨其后。就世界通用語言來說桐磁，除了英語悔耘，法語、西班牙語我擂、葡萄牙語也是其一衬以，而在這些現(xiàn)象的背后是其政治侵略或軍事侵略，政治侵略和軍事侵略的背后校摩，是他們曾經(jīng)強(qiáng)大的政治軍事經(jīng)濟(jì)等看峻。軍事政治侵略結(jié)束后留下了侵略者的文化，這些是帶不走的衙吩，而且這些遺留或后遺癥成為他們最真切的歷史記憶或符號互妓。政治軍事侵略是有形的，可以隨著他們的結(jié)束而塵埃落定坤塞，但是無形的文化侵略是沒有結(jié)束時(shí)間的冯勉，有的還深深地扎下根來。
除了語言外摹芙，還有一些習(xí)俗的影響和形成也是文化侵略的標(biāo)志和特點(diǎn)之一灼狰。如中國小孩已經(jīng)養(yǎng)成的炸雞腿炸薯?xiàng)l的胃口，習(xí)慣了烤牛排的味道浮禾，面包咖啡巧克力披薩麥當(dāng)勞壽司……數(shù)不勝數(shù)的舶來品交胚。從一開始的政治軍事侵略，接著經(jīng)濟(jì)侵略盈电，最終的文化侵略蝴簇，其中文化侵略是最深遠(yuǎn)的，雖然有的可能并不是侵略者所規(guī)劃的匆帚，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的熬词。當(dāng)它們成為殖民地人的習(xí)慣時(shí)，這種文化就扎根了吸重，這就像輸血荡澎，永遠(yuǎn)無法剔除均践。
文化侵略最深的表現(xiàn)是思維的改變，如九零后和零零后的消費(fèi)觀念就深受西方影響摩幔，如寅吃卯糧彤委，活在當(dāng)下，而他們的祖輩和父輩是地道的農(nóng)耕民族的消費(fèi)觀念和思維方式或衡，省吃儉用為子孫打算焦影。在一次次沖突和碰撞中，這些觀念悄然發(fā)生著變化封断，最后融匯融合在子孫身上斯辰，形成新的思維觀念，這大概就是我們所說的隔代鴻溝坡疼，這鴻溝的形成就是因?yàn)橥鈦砦幕慕槿搿?/p>
文化的侵略和滲透最深的影響是使其價(jià)值觀的改變彬呻，如西方的父親節(jié)和母親節(jié)已經(jīng)在中國的土壤里植入，悄悄地生根發(fā)芽柄瑰。它不僅沖擊著中國的傳統(tǒng)節(jié)日闸氮，而且也推動(dòng)和改變了我們民族的孝道文化，同時(shí)也改變著一代代人的價(jià)值觀和道德觀教沾。
文化的影響也不全由于軍事侵略蒲跨，和平時(shí)期的經(jīng)貿(mào)交流也可帶來或帶動(dòng)文化交流，還有文化藝術(shù)的交流授翻，都是一種文化交融的方式或悲。不管是哪一種方式，如果能夠與本民族文化相融合堪唐，豐富本民族文化巡语，如我們的現(xiàn)代音樂、影視淮菠、文學(xué)以及審美領(lǐng)域等男公。莫言的小說《豐乳肥臀》就是接受了西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，它豐富了我們的文學(xué)創(chuàng)作方法兜材，還有我們的審美品位都在與世界文化接軌或融合理澎。
外來文化的介入也促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展逞力，因而對待外來文化我們沒必要像對待其軍事政治侵略那樣一律抵制與排斥曙寡，應(yīng)該區(qū)別對待，如毛澤東說的“取其精華寇荧，去其糟粕”“洋為中用”举庶，和魯迅先生的“拿來主義”，是我們對待外來文化應(yīng)有的方式和態(tài)度揩抡，不可全盤接受户侥，也不可完全拋棄镀琉。
文化影響也不全是被動(dòng)的，他對政治經(jīng)濟(jì)等硬核領(lǐng)域也有作用蕊唐，如我們曾經(jīng)的乒乓球外交最初就是一種文化交流屋摔。最初雖然只是一只小球，但它的影響是深遠(yuǎn)而巨大的替梨，它不僅影響了當(dāng)時(shí)的政治外交钓试，而且有些作用是政治軍事外所交鞭長莫及的，它往往是四兩撥千斤副瀑，但影響卻無法估量弓熏，所以“文化無國界”的說法是有一定道理的。
如今經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展使人們對文化的關(guān)注度越來越高糠睡，對文化理解也越來越寬泛挽鞠，有形的和無形的都在悄然影響或改變著人們的生活習(xí)慣和思維方式。改革開放也使我們廣泛地引進(jìn)外來文化狈孔，并主動(dòng)地與我們本民族的文化相結(jié)合信认，文化和文化融合的影響力也逐漸被發(fā)現(xiàn)被挖掘，這也是文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律除抛。文化的高度發(fā)展是受物質(zhì)發(fā)展制約的狮杨，但它也不完全是被動(dòng)的。
文化無處不在到忽，如今我們已經(jīng)到了一個(gè)不能缺少文化的時(shí)代橄教，也是一個(gè)文化大發(fā)展的時(shí)代，它的表現(xiàn)就是文化的多元化喘漏，文化的包容性和融合性护蝶。
2022年5月31日星期二
