教育綜合知識惩蜕。考人物及相關(guān)理論整理匯總7
奧蘇貝爾
1喊崖、人物簡介
戴維·奧蘇貝爾(David P.Ausubel挣磨，1918~2008 )或有的翻譯為奧蘇伯爾，美國著名心理學(xué)家荤懂。
2茁裙、學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素
奧蘇貝爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)，即學(xué)生試圖獲取好成績的傾向节仿。與眾不同的是晤锥，在奧蘇貝爾看來，成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)力所組成：
認(rèn)知驅(qū)力
認(rèn)知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動(dòng)機(jī)三個(gè)組成部分中最重要廊宪、最穩(wěn)定的部分矾瘾，它大都是存在于學(xué)習(xí)任務(wù)本身之中的。所謂認(rèn)知驅(qū)力箭启，就是指學(xué)生渴望認(rèn)知壕翩、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向傅寡。簡言之放妈，即一種求知的需要。
自我-增強(qiáng)驅(qū)力
自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力赏僧，勝任一定的工作大猛，取得一定的成就，從而贏得一定的社會(huì)地位的需要淀零。它與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識內(nèi)容本身挽绩，它以獲得知識和理解事物為滿足;自我提高的內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會(huì)地位，它以贏得一定的地位為滿足驾中。
附屬驅(qū)力
附屬的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)人為了保持長者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可唉堪，而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。對于學(xué)生來說肩民，附屬的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)為唠亚，學(xué)生為了贏得家長或教師的認(rèn)可或贊許而努力學(xué)習(xí)，取得好成績的需要持痰。
成就動(dòng)機(jī)的這三種內(nèi)驅(qū)力成份灶搜，在不同年齡、不同性別、不同社會(huì)階層割卖、不同民族和不同人格結(jié)構(gòu)的學(xué)生中比重各不相同前酿，也隨著這些因素的變化而變化。
3鹏溯、“先行組織者”教學(xué)模式與學(xué)習(xí)遷移
奧蘇貝爾有意義言語學(xué)習(xí)理論的核心思想是罢维，有意義學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。也就是說丙挽，新知識的學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者頭腦中原有的知識為基礎(chǔ)肺孵，沒有一定知識基礎(chǔ)的意義學(xué)習(xí)是不存在的。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識獲得和保持的影響因素主要有三個(gè)：(1)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對新知識起固定作用的舊知識的可利用性;(2)新知識與同化它的原有舊知識之間的可辨別性程度;(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的舊知識的穩(wěn)定性和清晰性程度颜阐。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的這三個(gè)因素稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量平窘。正是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的這三個(gè)變量影響著新知識的獲得和保持，同時(shí)也影響著知識學(xué)習(xí)的遷移瞬浓。
奧蘇貝爾先行組織者教學(xué)策略初婆，近年來受到一些研究者的重視和發(fā)展蓬坡。研究者在奧蘇貝爾原來定義的基礎(chǔ)上發(fā)展了"組織者"的概念猿棉。
現(xiàn)在認(rèn)為，組織者一般呈現(xiàn)在新知識的講授之前屑咳，但也可放在新知識學(xué)習(xí)之后呈現(xiàn)萨赁。它既可在抽象和概括水平上高于新學(xué)習(xí)材料，也可低于原學(xué)習(xí)材料兆龙。組織者可根據(jù)它的作用而分為兩類：一類是陳述性的組織者杖爽，它的作用在于為新知識的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫呐f知識，提高有關(guān)舊知識的可利用性;另一類是比較性組織者紫皇，它的作用在于比較新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)相似知識的區(qū)別和聯(lián)系慰安，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識之間的可辨別性。
維納
1聪铺、 個(gè)人簡介
伯納德·維納化焕，美國著名心理學(xué)家，歸因動(dòng)機(jī)理論的奠基人铃剔。1
2撒桨、主要著作
《動(dòng)機(jī)和情緒的歸因理論》是伯納德·維納最為重要的代表作之一，于1986年出版
3键兜、主要理論觀點(diǎn)
美國心理學(xué)家伯納德·韋納(B.Weiner,1974)認(rèn)為凤类，人們對行為成敗原因的分析可歸納為以下六個(gè)原因：
能力，根據(jù)自己評估個(gè)人對該項(xiàng)工作是否勝任;
努力普气，個(gè)人反省檢討在工作過程中曾否盡力而為;
任務(wù)難度谜疤，憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判定該項(xiàng)任務(wù)的困難程度;
運(yùn)氣，個(gè)人自認(rèn)為此次各種成敗是否與運(yùn)氣有關(guān);
身心狀態(tài)，工作過程中個(gè)人當(dāng)時(shí)身體及心情狀況是否影響工作成效;
其他因素夷磕，個(gè)人自覺此次成敗因素中苇侵，除上述五項(xiàng)外，尚有何其他事關(guān)人與事的影響因素(如別人幫助或評分不公等)企锌。
以上六項(xiàng)因素作為一般人對成敗歸因的解釋或類別榆浓，韋納按各因素的性質(zhì)，分別納入以下三個(gè)向度之內(nèi)：
1撕攒、控制點(diǎn)(因素源)：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來源陡鹃，是以個(gè)人條件(內(nèi)控)，抑或來自外在環(huán)境(外控)抖坪。在此一向度上萍鲸，能力、努力及身心狀況三項(xiàng)屬于內(nèi)控擦俐，其他各項(xiàng)則屬于外控脊阴。
2、穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素蚯瞧，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定嘿期，是否在類似情境下具有一致性。在此一向度上埋合，六因素中能力與工作難度兩項(xiàng)是不致隨情境改變的是比較穩(wěn)定的备徐。其他各項(xiàng)則均為不穩(wěn)定者。
3甚颂、可控性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素蜜猾，在性質(zhì)上是否能否由個(gè)人意愿所決定。在此一向度上振诬，六因素中只有努力一項(xiàng)是可以憑個(gè)人意愿控制的蹭睡，其他各項(xiàng)均非個(gè)人所能為力。
韋納等人認(rèn)為赶么，我們對成功和失敗的解釋會(huì)對以后的行為產(chǎn)生重大的影響肩豁。如果把考試失敗歸因?yàn)槿狈δ芰Γ敲匆院蟮目荚囘€會(huì)期望失敗;如果把考試失敗歸因?yàn)檫\(yùn)氣不佳禽绪，那么以后的考試就不大可能期望失敗蓖救。這兩種不同的歸因會(huì)對生活產(chǎn)生重大的影響。
韋納的歸因理論的主要論點(diǎn)：
1印屁、人的個(gè)性差異和成敗經(jīng)驗(yàn)等影響著他的歸因循捺。
2、 人對前次成就的歸因?qū)?huì)影響到他對下一次成就行為的期望雄人、情緒和努力程度等从橘。
3念赶、 個(gè)人的期望、情緒和努力程度對成就行為有很大的影響恰力。
科爾伯格
1叉谜、個(gè)人簡介
勞倫斯·科爾伯格1927—1987是當(dāng)代世界著名心理學(xué)家、教育家和道德哲學(xué)家踩萎，哈佛大學(xué)教授停局，在現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論和道德教育實(shí)踐方面具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
2香府、主要理論觀點(diǎn)
提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論
他用道德兩難故事法---漢斯偷藥董栽，來進(jìn)行道德的研究。
柯爾伯格在80年代初對其理論作全面的總結(jié)時(shí)企孩，提出了他的最新的锭碳、最全面的、也是他生前最后一次修正的道德發(fā)展階段模型勿璃。其具體內(nèi)容如下：
(1)前習(xí)俗水平
階段1 懲罰與服從階段
階段2 個(gè)人的工具主義目的與交易階段
(2)習(xí)俗水平
階段3 相互性的人際期望擒抛、人際關(guān)系與人際協(xié)調(diào)階段
階段4 社會(huì)制度和良心維持階段
(3)后習(xí)俗水平
階段5 至上的權(quán)利、社會(huì)契約或功利階段
階段6 普遍性倫理原則階段
奮斗
（本文改編作者：又起風(fēng)了）
我們將未來賦予了最美的期望补疑。
恰如詩歌般美妙歧沪，樂曲般空靈癣丧；
我們不甘于現(xiàn)狀槽畔，努力拍打羽翼，
誓要穿梭考編的題海胁编，一睹教師的風(fēng)采。
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我們奮斗著前行鳞尔，拋灑著熱血嬉橙，
追求波濤駭浪般的勇往直前，
吞沒攔路的巨石寥假，磨平世俗的尖銳市框。
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我們終要有個(gè)盡頭，伴著夕陽晚霞糕韧，
回歸平淡枫振，享受恬靜的時(shí)光，
隱去了鋒芒畢露萤彩，褪去了一張張面具粪滤。
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那般真實(shí)的我們，才是我們的向往雀扶；
當(dāng)云散風(fēng)靜杖小，又是一種驕陽萬丈。
后來，我們真的看淡了所有予权，才知道那是我們奮斗的一生
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師出教育愿選擇陽光下最美的職業(yè)的您2019年考編上岸順利０好恪！
