翻小視頻后摘記
from 知詩詞熙尉，康震#古詩詞
兩千多年前的莊子橘沥，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的世界。在這個(gè)世界里大樹可以與和小草談心觉渴，鯤鵬可以和鳥雀論道介劫，行人可以和影子對話，過去可以和未來相見案淋，天空可與大地握手座韵，人類可以在天上或海底自由的翱翔、游走踢京，所有的生命都可以換另一種方式存在誉碴，而所有的無生命的存在都可以在瞬間獲得生命，總之這是一個(gè)絕對自由的世界瓣距，一個(gè)萬物相同的世界黔帕，一個(gè)沒有邊界的世界，一個(gè)自己就是全世界的世界蹈丸。
莊子和他的思想成黄，為我們這個(gè)民族拓展出一個(gè)充滿無限想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的世界逻杖。中國人的個(gè)性奋岁、情感、思考與精神風(fēng)骨因此增添了更加深刻與浪漫的內(nèi)涵荸百，中華文明也因此綻放出更加光耀的色彩闻伶。
《逍遙游》（節(jié)選） 莊周【先秦】? 轉(zhuǎn)自?古詩文網(wǎng) (gushiwen.cn)
北冥有魚，其名為鯤够话。鯤之大蓝翰，不知其幾千里也光绕。化而為鳥畜份，其名為鵬奇钞。鵬之背，不知其幾千里也漂坏，怒而飛，其翼若垂天之云媒至。是鳥也顶别，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者拒啰，天池也驯绎。《齊諧》者谋旦，志怪者也剩失。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也册着，水擊三千里拴孤，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也甲捏⊙菔欤”野馬也，塵埃也司顿，生物之以息相吹也芒粹。天之蒼蒼，其正色邪大溜？其遠(yuǎn)而無所至極邪化漆？其視下也，亦若是則已矣钦奋。且夫水之積也不厚座云，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上锨苏，則芥為之舟疙教；置杯焉則膠，水淺而舟大也伞租。風(fēng)之積也不厚贞谓，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里葵诈，則風(fēng)斯在下矣裸弦，而后乃今培風(fēng)祟同；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南理疙。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛晕城，搶榆枋而止，時(shí)則不至窖贤，而控于地而已矣砖顷，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者赃梧，三餐而反滤蝠，腹猶果然；適百里者授嘀，宿舂糧物咳，適千里者，三月聚糧蹄皱。之二蟲又何知览闰？(搶榆枋 一作：槍榆枋)
小知不及大知，小年不及大年巷折。奚以知其然也压鉴？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋锻拘，此小年也晴弃。楚之南有冥靈者，以五百歲為春逊拍，五百歲為秋上鞠。上古有大椿者，以八千歲為春芯丧，八千歲為秋芍阎。此大年也。而彭祖乃今以久特聞缨恒，眾人匹之谴咸。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北骗露，有冥海者岭佳，天池也。有魚焉萧锉，其廣數(shù)千里珊随，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉叶洞，其名為鵬鲫凶。背若泰山，翼若垂天之云衩辟，摶扶搖羊角而上者九萬里螟炫，絕云氣，負(fù)青天艺晴，然后圖南昼钻，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也封寞？我騰躍而上换吧，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間钥星，此亦飛之至也。而彼且奚適也满着？’”此小大之辯也谦炒。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)风喇，德合一君宁改，而征一國者，其自視也魂莫，亦若此矣还蹲。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸耙考，舉世非之而不加沮谜喊，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境倦始，斯已矣斗遏。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也鞋邑。雖然诵次，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行枚碗，泠然善也逾一，旬有五日而后反。彼于致福者肮雨，未數(shù)數(shù)然也遵堵。此雖免乎行，猶有所待者也怨规。若夫乘天地之正鄙早，而御六氣之辯汪茧，以游無窮者，彼且惡乎待哉限番？故曰：至人無己舱污，神人無功，圣人無名弥虐。
譯文
北海里有一條魚扩灯，它的名字叫鯤。鯤非常巨大霜瘪，不知道有幾千里珠插。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬颖对。鵬的脊背捻撑，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時(shí)候缤底，翅膀就好像掛在天邊的云彩顾患。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了个唧。南方的大海是一個(gè)天然的大池子江解。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書徙歼。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候犁河，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤魄梯，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空桨螺，憑借六月的大風(fēng)離開酿秸〔郑”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃考润，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動狭园。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色糊治？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎唱矛？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。
如果聚集的水不深绎谦，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了管闷。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船窃肠，放一個(gè)杯子在上面就會被粘住包个，這是水淺而船卻大的原因碧囊。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了纤怒。因此糯而，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了泊窘，憑借著風(fēng)力熄驼，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛吴叶。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止序臂，有時(shí)飛不上去蚌卤，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢奥秆？”到近郊去的人逊彭，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的构订；到百里外的人侮叮，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人悼瘾，要提前三個(gè)月來準(zhǔn)備糧食囊榜。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢亥宿？
小智比不上大智卸勺，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢烫扼？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明曙求。夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命悟狱。楚國的南方有一種大樹叫做冥靈静浴，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季挤渐。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿苹享，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季挣菲，這就是長壽富稻。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名白胀，一般人談到長壽椭赋，就舉出彭祖來相比，豈不可悲或杠！
商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠(yuǎn)的北方哪怔，有個(gè)很深的大海，那就是天池向抢。里面有條魚认境，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長挟鸠，它的名字叫做鯤叉信。有一只鳥，它的名字叫做鵬艘希。鵬的背像泰山硼身，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里覆享，超越云層佳遂，背負(fù)青天，然后向南飛翔撒顿，將要飛到南海去丑罪。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來凤壁，不過數(shù)丈高就落下來吩屹，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了拧抖。而它還要飛到哪里去呢祟峦？’”這就是小和大的分別。
所以徙鱼，那些才智能勝任一官的職守宅楞，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的针姿，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的厌衙，他們看待自己距淫，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑婶希。宋榮子這個(gè)人榕暇，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別勤勉喻杈，世上所有的人都責(zé)難他彤枢，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸筒饰，分辨清楚榮辱的界限缴啡，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切瓷们，都沒有拼命去追求业栅。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界谬晕。
列子乘風(fēng)而行碘裕，飄然自得，駕輕就熟攒钳。十五天以后返回帮孔；他對于求福的事，沒有拼命去追求不撑。這樣雖然免了步行文兢，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性燎孟，駕馭著六氣的變化尸昧，遨游于無窮的境地揩页，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然爆侣、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功幢妄，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。
人的一生在歷史長河中如微塵蕉鸳，而于個(gè)體也是彈指一揮間忍法。人們常說時(shí)光荏苒，時(shí)間一段記憶一段記憶而過就過去了饿序，蹩腳也好，淡然也罷羹蚣，成為現(xiàn)在的當(dāng)下。而后呢顽素，是短短的想還是長長的想，無法左右的事情胁出，無法計(jì)劃型型，然在時(shí)空的某個(gè)點(diǎn)總要寄予些希望的吧划鸽，希望好事發(fā)生输莺，希望堅(jiān)持美好。
