《莊子》第一篇 內(nèi)篇·逍遙游

北冥有魚薪棒，其名為鯤手蝎。鯤之大，不知其幾千里也俐芯】媒椋化而為鳥，其名為鵬吧史。鵬之背邮辽，不知其幾千里也。怒而飛贸营，其翼若垂天之云吨述。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥莽使。南冥者锐极，天池也。

《齊諧》者芳肌，志怪者也灵再±卟悖《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里翎迁，摶（tuán）扶搖而上者九萬里栋猖，去以六月息者也⊥衾疲”野馬也蒲拉，塵埃也，生物之以息相吹也痴腌。天之蒼蒼雌团，其正色邪? 其遠(yuǎn)而無所至極邪（yé）? 其視下也，亦若是則已矣士聪。

且夫水之積也不厚锦援，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳（ào）堂之上剥悟，則芥為之舟灵寺。置杯焉則膠，水淺而舟大也区岗。風(fēng)之積也不厚略板，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣慈缔，而后乃今培風(fēng); 背負(fù)青天而莫之夭閼（è）者叮称，而后乃今將圖南。

蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛藐鹤，搶（qiāng）榆枋（fāng）颅拦，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?” 適莽蒼者教藻，三餐而反距帅，腹猶果然; 適百里者，宿舂（chōng）糧; 適千里者括堤，三月聚糧碌秸。之二蟲又何知!

小知（zhì）不及大知，小年不及大年悄窃。奚以知其然也? 朝菌不知晦（huì）朔（shuò）讥电，蟪（huì）蛄（gū）不知春秋，此小年也轧抗。楚之南有冥靈者恩敌，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿（chūn）者横媚，以八千歲為春纠炮，八千歲為秋月趟。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之恢口，不亦悲乎!

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北孝宗，有冥海者，天池也耕肩。有魚焉因妇，其廣數(shù)千里，未有知其修者猿诸，其名為鯤婚被。有鳥焉，其名為鵬梳虽，背若泰山摔寨，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里怖辆，絕云氣，負(fù)青天删顶，然后圖南竖螃，且適南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：‘彼且奚適也逗余？我騰躍而上特咆，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿（hāo）之間录粱，此亦飛之至也腻格。而彼且奚適也？’”此小大之辯也啥繁。

　　故夫知效一官菜职、行（xing4)比一鄉(xiāng)、德合一君旗闽、而徵（zheng1)一國者酬核，其自視也，亦若此矣适室。而宋榮子猶然笑之嫡意。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮捣辆，定乎內(nèi)外之分(fen4)蔬螟，辯乎榮辱之境，斯已矣汽畴。彼其于世旧巾，未數(shù)（shuò）數(shù)（shuò）然也耸序。雖然，猶有未樹也菠齿。夫列子御風(fēng)而行佑吝，泠（líng）然善也，旬有（yòu）五日而后反绳匀。彼于致福者芋忿，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行疾棵，猶有所待者也戈钢。若夫乘天地之正，而御六氣之辯是尔，以游無窮者殉了，彼且惡（wū）乎待哉？故曰：至人無己拟枚，神人無功薪铜，圣人無名。

堯讓天下于許由恩溅，曰：“日月出矣隔箍，而爝（jué）火不息，其于光也脚乡，不亦難乎! 時(shí)雨降矣边琉，而猶浸灌伞梯，其于澤也盐肃，不亦勞乎! 夫子立而天下治盒犹，而我猶尸之，吾自視缺然锌订。請(qǐng)致天下竹握。” 許由曰：“子治天下辆飘，天下既已治也涩搓，而我猶代子，吾將為名乎? 名者劈猪，實(shí)之賓也昧甘，吾將為賓乎? 鷦（jiāo）鷯（liáo）巢于深林，不過一枝; 偃鼠飲河战得，不過滿腹充边。歸休乎君，予無所用天下為! 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣浇冰”崦剑”

肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)肘习，往而不返际乘。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭漂佩，不近人情焉脖含。”

連叔曰：“其言謂何哉?” “曰‘藐姑射（ye4）之山投蝉，有神人居焉养葵。肌膚若冰雪，淖（chuò）約若處子; 不食五谷瘩缆，吸風(fēng)飲露; 乘云氣关拒，御飛龍，而游乎四海之外; 其神凝庸娱，使物不疵（cī）癘（lì）而年谷熟着绊。’ 吾以是狂(通“誑”)而不信也熟尉」槁叮”

連叔曰：“然，瞽（gǔ）者無以與乎文章之觀臣樱，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知（zhi4）亦有之腮考。是其言也雇毫，猶時(shí)(通“是”)女(通“汝”)也。之人也踩蔚，之德也棚放，將旁礴（旁，通“磅”馅闽，混同）萬物以為一飘蚯，世蘄（qí）乎亂，孰弊弊焉以天下為事! 之人也福也，物莫之傷局骤，大浸(jin4)稽天而不溺，大旱金石流暴凑、土山焦而不熱峦甩。是其塵垢粃（bǐ）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事!”

宋人次章甫而適越凯傲，越人斷發(fā)文身犬辰，無所用之。

堯治天下之民冰单，平海內(nèi)之政幌缝。往見四子藐姑射之山，汾（fén）水之陽诫欠，杳（yǎo）然喪其天下焉涵卵。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（hù）之種，我樹之成而實(shí)五石呕诉。以盛水漿缘厢，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢甩挫，則瓠落無所容贴硫。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊（pǒu）之伊者∮⒃猓”

莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（jun1）手之藥者亦渗，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）為事挖诸。客聞之法精，請(qǐng)買其方百金多律。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金搂蜓。今一朝而鬻（yù）技百金狼荞，請(qǐng)與之“锱觯’ 客得之相味，以說（shuì）吳王。越有難殉挽，吳王使之將丰涉。冬，與越人水戰(zhàn)斯碌，大敗越人一死，裂地而封之。能不龜手一也傻唾，或以封摘符，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠逛裤，何不慮以為大樽而浮乎江湖瘩绒，而憂其瓠落無所容? 則夫子猶有蓬之心也夫!”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（chu1）带族。其大本擁腫而不中（zhong4）繩墨锁荔，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之途蝙砌，匠者不顧阳堕。今子之言大而無用，眾所同去也择克√褡埽”莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌（shēng）乎？卑身而伏肚邢，以候敖者壹堰；東西跳梁，不辟高下骡湖；中于機(jī)辟贱纠，死于罔（wǎng）罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛响蕴，其大若垂天之云谆焊。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠浦夷。今子有大樹辖试，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)劈狐，廣莫之野罐孝，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下懈息。不夭斤斧肾档，物無害者摹恰，無所可用辫继，安所困苦哉！”

<全文完>

2022年11月9日星期三

《莊子》第一篇 內(nèi)篇·逍遙游

第一部分

北冥有魚俗慈，其名為鯤姑宽。鯤之大，不知其幾千里也闺阱∨诔担化而為鳥，其名為鵬。鵬之背瘦穆，不知其幾千里也纪隙。怒而飛，其翼若垂天之云扛或。是鳥也绵咱，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者熙兔，天池也悲伶。

《齊諧》者，志怪者也住涉◆镲保《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里舆声，摶（tuán）扶搖而上者九萬里花沉，去以六月息者也∧杉牛”野馬也主穗，塵埃也，生物之以息相吹也毙芜。天之蒼蒼忽媒，其正色邪? 其遠(yuǎn)而無所至極邪（yé）? 其視下也，亦若是則已矣腋粥。

譯文及注釋

譯文

　　北方的大海里有一條魚晦雨，它的名字叫鯤。鯤的體積隘冲，不知道大到有幾千里闹瞧。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬展辞。鵬的脊背奥邮，真不知道長到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候罗珍，那展開的翅膀就好像天邊的云洽腺。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了覆旱。南方的大海是一個(gè)天然的大池子蘸朋。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書扣唱。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候藕坯，翅膀拍打水面团南，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空炼彪，乘著六月的風(fēng)離開了北海吐根。” 山野中的霧氣辐马，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃佑惠，都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的齐疙，難道就是它本來的顏色嗎膜楷？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候贞奋，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子赌厅。

注釋

逍遙游：沒有任何束縛、自由自在地活動(dòng)轿塔。逍遙特愿，閑適自得、無拘無束的樣子勾缭。

北冥：北海揍障，因海水深黑而得名。冥俩由，通“溟”毒嫡，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥夯锰荩”都用此意兜畸。

鯤（kūn）：本指魚卵，此處借用為表大魚之名碘梢。這符合莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨(dú)特的奇詭文風(fēng)咬摇。

不知其幾千里也：不知道它有幾千里大。一說“幾”本義為極微小煞躬，引申為“極為接近”肛鹏，此處當(dāng)解釋為“盡”；因?yàn)椤肚f子》一書中表數(shù)量的詞都用“數(shù)”恩沛，如“數(shù)仞”,“數(shù)金”在扰。

鵬：古“鳳”字，此處借用為表大鳥之名复唤。

怒：通“努”健田，奮力飛舉烛卧。

垂天：天邊佛纫。一說遮天妓局。垂，通“陲”呈宇，邊際好爬。

海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，此處指洶涌的海濤甥啄。徙：遷移存炮。

天池：天然形成的池子。

《齊諧》：志怪小說集蜈漓。

志怪：記述怪異的故事穆桂。志，記載融虽。

水擊：“擊水”一詞的倒裝享完，形容大鵬起飛時(shí)翅膀拍擊水面的壯觀景象。

摶（tuán）：盤旋上升有额。扶搖：旋風(fēng)般又。

去：離開。息：氣息巍佑，指風(fēng)茴迁。

野馬：云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。

塵埃：空中游塵萤衰。

以息相吹也：以氣息相互吹拂所致堕义。

蒼蒼：深藍(lán)色。

其：或許脆栋。正色：真正的顏色胳螟。

邪（yé）：通“耶”，疑問詞筹吐。

其視下也：它（指鵬）向下俯視糖耸。

《莊子》第一篇 內(nèi)篇·逍遙游

第二部分

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力丘薛。覆杯水于坳（ào）堂之上嘉竟，則芥為之舟。置杯焉則膠洋侨，水淺而舟大也舍扰。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力希坚。故九萬里則風(fēng)斯在下矣边苹，而后乃今培風(fēng); 背負(fù)青天而莫之夭閼（è）者，而后乃今將圖南裁僧。

蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛个束，搶（qiāng）榆枋（fāng）慕购，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?” 適莽蒼者茬底，三餐而反沪悲，腹猶果然; 適百里者，宿舂（chōng）糧; 適千里者阱表，三月聚糧殿如。之二蟲又何知!

小知（zhì）不及大知，小年不及大年最爬。奚以知其然也? 朝菌不知晦（huì）朔（shuò）涉馁，蟪（huì）蛄（gū）不知春秋，此小年也爱致。楚之南有冥靈者谨胞，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿（chūn）者蒜鸡，以八千歲為春胯努，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞逢防，眾人匹之叶沛，不亦悲乎!

譯文及注釋

譯文

　　如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了忘朝。在堂前低洼的地方倒上一杯水灰署，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住局嘁，這是水淺而船卻大的原因溉箕。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了悦昵。因此肴茄，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了但指，憑借著風(fēng)力寡痰，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛棋凳。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛拦坠，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去剩岳，落在地上就是了贞滨。何必要飛九萬里到南海去呢？”要去近郊的人拍棕，吃飽飯往返晓铆，回來時(shí)肚子仍是飽的勺良；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧尤蒿；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食幅垮。蟬和小斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又怎么知道呢腰池？

小智比不上大智，短命比不上長壽忙芒。怎么知道是這樣的呢示弓？早晨出生的菌類不到黑夜就死去，因而不知黑夜與黎明呵萨；寒蟬春生夏死或夏生秋死奏属，因而不知春天與秋天。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜潮峦，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季囱皿，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿忱嘹，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季嘱腥，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽拘悦〕萃茫可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比础米，豈不可悲可嘆分苇！

注釋

且夫：助詞，無實(shí)義屁桑，起提示下文的作用医寿。負(fù)：承載。

覆：倒蘑斧。 坳（ào）堂：屋前地上的洼坑糟红。芥：小草。

置：放乌叶。焉：兼詞盆偿，于此，在這里准浴。膠：動(dòng)詞事扭，粘住地面動(dòng)不了。

則其負(fù)大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀乐横。

則風(fēng)斯在下矣：風(fēng)就在大鵬的下面（說明風(fēng)有九萬里深厚）求橄。

而后乃今：“今而后乃”的倒裝今野。相當(dāng)于“這時(shí)……然后才”。

培風(fēng)：乘風(fēng)罐农。培条霜，憑。? 夭（yāo）：挫折涵亏。? 閼（è）：阻礙宰睡。

圖南：圖謀飛往南方。

蜩（tiáo）：蟬气筋。? 學(xué)鳩（jiū）：斑鳩一類的小鳥拆内。

決起：迅速躍起。決宠默，同“赽”麸恍，迅疾。

搶：撞到搀矫，碰到抹沪。一作“槍”。榆枋（fāng）：泛指樹木瓤球。榆采够，榆樹。枋冰垄，檀木蹬癌。

時(shí)則：時(shí)或『绮瑁控：投下逝薪，落下來。

奚（xī）以：何必蝴罪，哪里用得著董济。? 之：往。

為：句末疑問語氣詞要门，相當(dāng)于“呢”虏肾。

適：去，往欢搜。? 莽（mǎng）蒼：草色蒼莽的郊野封豪。三餐：指一天。

反：通“返”炒瘟，返回吹埠，下同。? 猶：還是。果然：飽足的樣子缘琅。

宿：隔夜粘都，頭一夜。舂（chōng）糧：把谷物的殼搗掉刷袍，指準(zhǔn)備糧食翩隧。

三月聚糧：準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食。

之：指示代詞呻纹，這堆生。二蟲：指蜩和學(xué)鳩。蟲居暖，古代對(duì)動(dòng)物的統(tǒng)稱顽频，如大蟲指老虎藤肢，老蟲指老鼠太闺，長蟲指蛇。又何知：又怎么會(huì)知曉呢嘁圈。

小知（zhì）：小聰明省骂。知，通“智”最住，下同钞澳。大知：大智慧。

小年：短命涨缚。大年：長壽轧粟。

朝菌：一種朝生暮死的菌類植物。

晦（huì）朔（shuò）：晦脓魏，黑夜兰吟，朔，清晨茂翔。一說混蔼，晦，每月的最后一天珊燎。朔惭嚣，每月的第一天。

蟪（huì）蛄（gū）：寒蟬悔政，春生夏死或夏生秋死晚吞。春秋：一整年。

冥靈：大樹名谋国，一說大龜名载矿。

大椿（chūn）：樹名。

彭祖：傳說中壽達(dá)八百歲的人物。乃今：而今闷盔，現(xiàn)在弯洗。久：長壽。

匹之：和他相比逢勾。匹牡整，比。

悲：可悲溺拱。

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第三部分

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北逃贝，有冥海者，天池也迫摔。有魚焉沐扳，其廣數(shù)千里，未有知其修者句占，其名為鯤沪摄。有鳥焉，其名為鵬纱烘，背若泰山杨拐，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里擂啥，絕云氣哄陶，負(fù)青天，然后圖南哺壶，且適南冥也屋吨。斥鷃（yàn）笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上山宾，不過數(shù)仞而下至扰，翱翔蓬蒿（hāo）之間，此亦飛之至也塌碌。而彼且奚適也渊胸？’”此小大之辯也。

譯文及注釋

譯文

商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠(yuǎn)的北方台妆，有一片廣漠昏暗的大海翎猛，那是一個(gè)天然大池。里面有一條魚接剩，它的身子有幾千里寬切厘，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤懊缺。里面有一只鳥疫稿，它的名字叫做鵬培他。它的脊背像泰山，翅膀像天際下的云遗座；它借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里舀凛，超越云層，背負(fù)青天途蒋，然后向南飛翔猛遍，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢号坡？我一跳就飛起來懊烤，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋宽堆，這也是極好的飛行了腌紧。而它還要飛到哪里去呢？’” 這就是小和大的不同了畜隶。

注釋

湯：商朝的建立者壁肋。棘：人名，相傳是商湯時(shí)的大夫代箭，一位賢人墩划。

是涕刚，代詞嗡综，這樣；已杜漠，通“矣”极景；是矣：就是這樣，表示肯定驾茴。

窮發(fā)：傳說中的荒遠(yuǎn)之地的地名盼樟。

修：長。

羊角：也是指大旋風(fēng)锈至，以其盤旋而上晨缴，有如羊角而得名。

絕云氣：穿越云層峡捡。絕击碗，超越。

斥鷃（yàn）：小池澤中的一種小雀们拙。

仞：古代長度單位稍途。周代以八尺為一仞，漢代以七尺為一仞砚婆。

翱翔蓬蒿（hāo）之間：翱翔在蓬木蒿草之間械拍。

至：極致。

辯：通“辨”，分別坷虑，區(qū)別甲馋。

第四部分

　　故夫知效一官、行（xing4)比一鄉(xiāng)迄损、德合一君摔刁、而徵（zheng1)一國者，其自視也海蔽，亦若此矣共屈。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸党窜，舉世非之而不加沮拗引，定乎內(nèi)外之分(fen4)，辯乎榮辱之境幌衣，斯已矣矾削。彼其于世，未數(shù)（shuò）數(shù)（shuò）然也豁护。雖然哼凯，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行楚里，泠（líng）然善也断部，旬有（yòu）五日而后反。彼于致福者班缎，未數(shù)數(shù)然也蝴光。此雖免乎行，猶有所待者也达址。若夫乘天地之正蔑祟，而御六氣之辯，以游無窮者沉唠，彼且惡（wū）乎待哉疆虚？故曰：至人無己，神人無功满葛，圣人無名径簿。

譯文及注釋

譯文

　　所以，那些才智可以勝任一官之職纱扭，品行能夠團(tuán)結(jié)一鄉(xiāng)之人牍帚，德性能投合一國之主、能力能夠取得全國信任的人乳蛾，他們看待自己暗赶，也像上面說的那些小蟲鳥一樣鄙币。而宋榮子不由得嗤嗤嘲笑他們。宋榮子這個(gè)人蹂随，就算世上所有的人都稱贊他十嘿，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他岳锁，他也并不因此就感到沮喪頹廢绩衷。他認(rèn)定了自己和外物的分際，分辨清楚了榮辱究竟是怎么回事激率，就覺得不過如此罷了咳燕。他對(duì)待人世間的一切蓝翰，都沒有拼命去追求坷随。即使如此逞度，他還是有未曾樹立的境界抬旺。列子乘風(fēng)而行，飄然自得蛙奖，駕輕就熟奖亚。十五天以后返回然眼；他對(duì)于求福的事讳推，沒有拼命去追求顶籽。他這樣雖然免卻了步行，還是有所依待的银觅。倘若順應(yīng)天地萬物的本性礼饱，駕馭著風(fēng)雨寒暑和晝夜的變化，遨游于無窮的境地设拟，他還要依待什么呢慨仿？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然久脯、忘掉自己纳胧，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于功業(yè)，有道德學(xué)問的圣人無意于聲名帘撰。

注釋

效：功效跑慕，此處引申為勝任。? 行（xing4）：品行摧找。 比核行，周，合蹬耘，指團(tuán)結(jié)芝雪。

而：通“能”，能力综苔。? 徵（zheng1)惩系，征位岔，指獲得信任。

其：指上述四種人堡牡。自視：看待自己抒抬。

此：指斥鷃。

宋榮子：戰(zhàn)國中期的思想家晤柄。? 猶然：不以為然擦剑，嗤笑的樣子。

舉：全芥颈，整個(gè)惠勒。? 譽(yù)：贊美。? 勸：勉勵(lì)爬坑，受到鼓勵(lì)捉撮。

非：非難，指責(zé)妇垢。? 沮：沮喪巾遭。

內(nèi)：主觀，指自我闯估。? 外：客觀灼舍，指外物。? 分：分際涨薪，邊界骑素。

辯：通“辨”，辨明刚夺。? 境：界限献丑。

斯：這樣，如此侠姑。? 已：而已创橄。指宋榮子的智德僅此而已。

數(shù)（shuò）數(shù)然：急切追求的樣子莽红。

雖然：即便如此妥畏。雖，即使安吁。

樹：樹立醉蚁，建樹。

列子：鄭國人鬼店，名御寇网棍，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。傳說能御風(fēng)而行妇智。著有《列子》八篇滥玷。文段借列子乘風(fēng)飛行捌锭，表明有待的道理。御：駕馭罗捎。

泠（líng）然：輕妙的樣子观谦。善：美妙。

旬有（yòu）五日：十五天桨菜。旬豁状，十天。有倒得，通“又”泻红。

致福：得福。

有所待：有所憑借霞掺。待谊路，依靠。

莊子的“有待”與“無待”是哲學(xué)范疇菩彬，指的是事物有否條件性缠劝。全句是指列子即使可乘風(fēng)飛行，也仍然不得不憑借他物骗灶。

若夫：至于惨恭。乘：順。天地之正：天地萬物的本性耙旦。正脱羡，自然本性。

六氣：指陰免都、陽锉罐、風(fēng)、雨绕娘、晦脓规、明。辯：通“變”业舍，變化抖拦。與“正”相對(duì)∠夏海“正”為本根，“辯”為派生噩茄。

以游無窮：行游于絕對(duì)自由的境界下面。無窮，絕對(duì)自由的境界绩聘。

惡（wū）乎待哉：還用什么憑借呢沥割？ 惡耗啦，什么。反問句式加強(qiáng)了“無所待”的意義机杜。

至人：極致的人帜讲，達(dá)到逍遙游最高境界的人。無己：指至人破除自我偏執(zhí)椒拗，揚(yáng)棄小我似将，摒絕功名束縛的本我，追求絕對(duì)自由蚀苛、通達(dá)在验，物我相忘的境界。神人：指超脫人世堵未，與天地合一的人腋舌。

圣人，指得道之人渗蟹。? 至人块饺、神人、圣人雌芽，三者名異實(shí)同刨沦。都是指得自然之道，忘情物我膘怕，與天地合一的人想诅。

無功：順應(yīng)大道不示功名。無名：不求名望岛心。

“無己”来破、“無功”、“無名”也是互文見義的表達(dá)手法忘古。

第五部分

堯讓天下于許由徘禁，曰：“日月出矣，而爝（jué）火不息髓堪，其于光也送朱，不亦難乎! 時(shí)雨降矣，而猶浸灌干旁，其于澤也驶沼，不亦勞乎! 夫子立而天下治，而我猶尸之争群，吾自視缺然回怜。請(qǐng)致天下』槐。” 許由曰：“子治天下玉雾，天下既已治也翔试，而我猶代子，吾將為名乎? 名者复旬，實(shí)之賓也垦缅，吾將為賓乎? 鷦（jiāo）鷯（liáo）巢于深林，不過一枝; 偃鼠飲河驹碍，不過滿腹壁涎。歸休乎君，予無所用天下為! 庖人雖不治庖幸冻，尸祝不越樽俎而代之矣粹庞。”

譯文及注釋

譯文

　 堯要把天下讓給許由洽损，說：“太陽月亮出來了庞溜，而小火把還不熄滅，它的亮度碑定，要和日月相比不是太難堪了嗎流码？及時(shí)雨降下了，若還要汲水灌溉田地延刘，對(duì)于滋潤禾苗漫试，不是很徒勞嗎？你如果成了君王碘赖，天下一定大治驾荣，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了普泡，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你播掷。” 許由說：“你治理天下撼班，天下已經(jīng)治理好了歧匈，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎砰嘁？名件炉，是依附于實(shí)的客體，我難道要做有名無實(shí)的客體嗎矮湘？鷦鷯在深林中筑巢斟冕，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水板祝，只要肚子喝飽宫静。請(qǐng)你回去吧，我沒有可需用天下的券时！廚子即使不宰割烹煮孤里，主祭的人也不會(huì)越過自己的祭祀禮器而去替他下廚呀￠俣矗”

注釋

1）堯：傳說中的帝王捌袜。2）許由：古代堯時(shí)的隱士。此人還見于《徐無鬼》《外物》等篇炸枣，皆記述許由拒位之事虏等。

3）爝（jué）火：火把、火炬适肠。 4）息：通“熄”霍衫，熄滅。

難侯养，指難為情敦跌，難堪。6）時(shí)雨逛揩，應(yīng)時(shí)雨惧笛。7）浸灌：侵潤灌溉。

8）夫子：先生，指許由。9）勞，徒勞。

立，用如動(dòng)詞鸠窗，指在位裕循，后來寫作“位”。 11）治：太平。

12）尸：廟里的神主逻翁，這里用如動(dòng)詞缠诅，指主持褥伴，空居其位的意思隅熙。

13）缺然：不足，欠缺的樣子庐橙。

14）致：贈(zèng)與，送給裂垦。

15）賓：派生物晕换，陪從蒸其，從屬。

16）鷦（jiāo）鷯（liáo）：一種善于筑巢的小鳥膀曾。

17）偃鼠：即鼴鼠添谊，善于鉆洞财喳。

18）歸休乎君：“君歸休乎” 的倒裝，君主您還是回去吧斩狱。休乎耳高，止乎，算了吧所踊。

19）予無所用天下為：天下對(duì)我一點(diǎn)用也沒有泌枪。為，語氣助詞秕岛。

20）庖（páo）人：廚師碌燕。治庖，指烹煮宰割一類的事继薛。

21）尸祝：古代祠廟中掌管祭祀的司儀修壕。

22）樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具遏考。樽俎慈鸠，指祭祀用的禮器。

第六部分

肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿诈皿，大而無當(dāng)林束，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也稽亏，大有徑庭壶冒，不近人情焉〗厍福”

連叔曰：“其言謂何哉?” “曰‘藐姑射（ye4）之山胖腾，有神人居焉。肌膚若冰雪瘪松，淖（chuò）約若處子; 不食五谷咸作，吸風(fēng)飲露; 乘云氣，御飛龍宵睦，而游乎四海之外; 其神凝记罚，使物不疵（cī）癘（lì）而年谷熟】呛浚’ 吾以是狂(通“誑”)而不信也桐智∧┰纾”

連叔曰：“然，瞽（gǔ）者無以與乎文章之觀说庭，聾者無以與乎鐘鼓之聲然磷。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知（zhi4）亦有之。是其言也刊驴，猶時(shí)(通“是”)女(通“汝”)也姿搜。之人也，之德也捆憎，將旁礴（旁舅柜，通“磅”，混同）萬物以為一攻礼，世蘄（qí）乎亂业踢，孰弊弊焉以天下為事! 之人也，物莫之傷礁扮，大浸(jin4)稽天而不溺，大旱金石流瞬沦、土山焦而不熱太伊。是其塵垢粃（bǐ）糠，將猶陶鑄堯舜者也逛钻，孰肯以物為事!”

宋人次章甫而適越僚焦，越人斷發(fā)文身，無所用之曙痘。

堯治天下之民芳悲，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山边坤，汾（fén）水之陽名扛，杳（yǎo）然喪其天下焉。

譯文及注釋

譯文

　　肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話茧痒，大話連篇沒有邊際肮韧，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談旺订，就好像天上的銀河沒有邊際弄企，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了区拳【辛欤”

連叔問：“他說的是些什么呢？” 肩吾轉(zhuǎn)述道：“ ‘在遙遠(yuǎn)的姑射山上樱调，住著一位神人约素，皮膚潤白像冰雪洽瞬，體態(tài)柔美如處女，不食五谷业汰，吸清風(fēng)飲甘露伙窃，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外样漆。他的神情那么專注为障，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登放祟△⒃梗’ 我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信跪妥⌒”

連叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩眉撵，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲侦香。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎芭ε薄罐韩！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人污朽，他的德行散吵，與萬事萬物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理（孫雍長譯：人世社會(huì)眼看就要亂成一團(tuán)）蟆肆，誰還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事矾睦！那樣的人哪，外物沒有什么能傷害他炎功，滔天的大水不能淹沒他枚冗，天下大旱使金石熔化、土山焦裂亡问，他也不感到灼熱官紫。他所留下的塵埃，以及癟谷糠麩之類的廢物州藕，也可（孫雍長譯：他身上的灰塵束世、污垢，以至于屎尿床玻，都可）造就出堯舜那樣的圣賢仁君來毁涉，他怎么會(huì)把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！

北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國锈死，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋贫堰，沒什么地方用得著帽子穆壕。

堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局其屏，到姑射山上喇勋、汾水北面，去拜見四位得道的高士偎行，不禁悵然若失川背，忘記了自己居于治理天下的地位「蛱唬”

注釋

1）肩吾熄云、連叔：古時(shí)修道之士，似為莊子筆下的虛構(gòu)人物妙真。2）接輿（yú）：楚國隱士缴允，姓陸，名通珍德，字接輿练般，與孔子同時(shí)。此處莊子似有自喻接輿的意思菱阵。

3）大而無當(dāng)：宏達(dá)而不適當(dāng)踢俄。當(dāng)：底，邊際晴及。

4）河漢：天上的銀河，天河嫡锌。 極：邊虑稼，盡頭。

5）大有徑庭：比喻差別極大势木。 徑蛛倦，門外小路。 庭啦桌，堂前之地溯壶。

6）藐（miǎo）：通“邈”，遙遠(yuǎn)甫男。 7）姑射：傳說中的仙山名且改。

8）淖（chuò）約：淖，通“綽”板驳。柔美的姿態(tài)又跛。9）處子：處女，深居閨中的少女若治。

9）神：精神慨蓝；凝：凝聚感混，專一。

10）疵（cī）癘（lì）：指疾病礼烈，災(zāi)害弧满。 11）年谷：指莊稼。

12）狂：通“誑”此熬，虛妄之言庭呜。

13）瞽（gǔ）：盲人。? 14）文章：紋理色彩摹迷。文疟赊，通“紋”。全句是指為紋理色彩對(duì)盲人毫無意義峡碉。觀：指觀賞近哟。

14）豈唯：難道只有。形忽昙摹：形體吉执。

15) 時(shí)：通“是”，這地来。16) 女：通“汝”戳玫，你。

17) 之：此未斑，這樣咕宿。

18）旁礴萬物以為一：混同天地萬物為一體。旁礴蜡秽，混同府阀，無所不包容。旁芽突，通“磅”试浙。

19）世蘄（qí）乎亂：世人喜求紛紛擾擾。蘄寞蚌，祈求田巴。亂，紛擾挟秤，傾軋壹哺。另外，孫雍長注譯本煞聪，蘄斗躏，通“近”，瀕臨，接近啄糙。（我不敢肯定怎么解釋）

20）孰：誰笛臣，指神人。? 21）弊弊：勞神苦思隧饼，忙碌疲憊的樣子沈堡。

22）大浸(jin4)：大水，洪水燕雁。 23）稽：至诞丽，到達(dá)，及拐格。

24）塵垢（gòu）秕（bǐ）糠：塵土僧免、污垢、秕谷捏浊、糠皮懂衩，指糟粕。另外孫雍長注譯本金踪，近一步解釋浊洞，指排下的糞便。

25）陶鑄：原指燒制陶器胡岔、熔鑄金屬法希，這里指造就、培育靶瘸。

26）以物為事苫亦，把外務(wù)當(dāng)作自己的事。

27）資章甫：販賣衣帽怨咪。資著觉，買賣。章惊暴，冠、帽趁桃。甫辽话，衣服。

28）適諸越：到越國去卫病。適油啤，往。

29）斷發(fā)：剪發(fā)蟀苛。文身：往身上刺花紋益咬。

30）四子：傳說中的四位隱士，王倪帜平、嚙缺幽告、被衣梅鹦、許由四人。

31）汾（fén）水之陽：汾河北面冗锁。古人以山南水北為陽齐唆，山北水南為陰。

32）窅（yǎo）然喪其天下焉：悵悵然忘卻了天下冻河，指君位箍邮。窅然，悵然自失的樣子叨叙。

第七部分

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（hù）之種锭弊，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿擂错，其堅(jiān)不能自舉也味滞。剖之以為瓢，則瓠落無所容马昙。非不呺（xiāo）然大也桃犬，吾為其無用而掊（pǒu）之⌒欣悖”

莊子曰：“夫子固拙于用大矣攒暇。宋人有善為不龜（jun1）手之藥者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）為事子房⌒斡茫客聞之，請(qǐng)買其方百金证杭。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖田度，不過數(shù)金。今一朝而鬻（yù）技百金解愤，請(qǐng)與之镇饺。’ 客得之送讲，以說（shuì）吳王奸笤。越有難，吳王使之將哼鬓。冬监右，與越人水戰(zhàn)，大敗越人异希，裂地而封之健盒。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖扣癣，則所用之異也惰帽。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖搏色，而憂其瓠落無所容? 則夫子猶有蓬之心也夫!”

譯文及注釋

譯文

　　惠子對(duì)莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子善茎，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水频轿，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉垂涯。切開它當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西航邢。我不是嫌它不大耕赘，只是因?yàn)樗鼰o用，我把它砸了膳殷〔俾猓”莊子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個(gè)人善于制作防止手凍裂的藥赚窃，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)册招。有個(gè)客人聽說了，請(qǐng)求用一百金來買他的藥方勒极。這個(gè)宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮是掰，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個(gè)藥方馬上可得百金辱匿，請(qǐng)大家答應(yīng)我賣掉它键痛。’這個(gè)客人買到藥方匾七，就去游說吳王絮短。那時(shí)正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將昨忆，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)丁频，大敗越人，吳王就割地封侯來獎(jiǎng)賞他邑贴。同樣是一帖防止手凍裂的藥方限府，有人靠它得到封賞，有人卻只會(huì)用于漂洗絲絮痢缎，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆世澜，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢独旷？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”

注釋

惠子：即惠施嵌洼，莊子的朋友案疲，每與莊子辯論。

魏王：即魏惠王麻养。由于魏國曾定都大梁褐啡，所以魏國也稱為梁國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王鳖昌。貽：贈(zèng)給备畦。大瓠（hù）之種：大葫蘆的種子。瓠许昨，葫蘆懂盐。

樹：培植。

實(shí)：果實(shí)糕档，指結(jié)成的葫蘆莉恼。石（dàn?存疑）：即“禾石”，古代重量單位速那，十都為一石俐银，相當(dāng)于一百二十斤。

落：平淺的樣子端仰。無所容：無可容之物捶惜。

呺（xiāo）然：大而中空的樣子。

掊（pǒu）：打破榆俺，砸爛售躁。

為：配制。不龜手之藥：防止凍傷的藥茴晋。龜陪捷，通“皸”，皮膚凍裂诺擅，下同市袖。

洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纊”烁涌，絮衣服的絲綿苍碟。

聚族：召集同族的人。

鬻（yù）技：出賣撮执、轉(zhuǎn)讓技術(shù)微峰。

說（shuì）：游說。

越有難：越國入侵吳國抒钱。難蜓肆，發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)颜凯。

將：率領(lǐng)軍隊(duì)。

裂地：劃撥出一塊土地仗扬。封：封賞症概。

龜手：指手足皮膚受凍而開裂。

何不慮：為什么不系縛早芭。樽：腰舟彼城。可以捆在腰間漂浮在水上退个。

蓬之心：即蓬心募壕，心有茅塞，比喻不能通達(dá)帜乞，見識(shí)膚淺司抱。蓬，一種莖葉不直的草黎烈。

第八部分

惠子謂莊子曰：“吾有大樹习柠，人謂之樗（chu1）。其大本擁腫而不中（zhong4）繩墨照棋，其小枝卷曲而不中規(guī)矩资溃，立之途，匠者不顧烈炭。今子之言大而無用溶锭，眾所同去也》叮”莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌（shēng）乎趴捅？卑身而伏，以候敖者霹疫；東西跳梁拱绑，不辟高下萍肆；中于機(jī)辟粪牲，死于罔（wǎng）罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛萌朱，其大若垂天之云屠阻。此能為大矣红省，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹国觉，患其無用吧恃，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野麻诀，彷徨乎無為其側(cè)蚜枢，逍遙乎寢臥其下缸逃。不夭斤斧，物無害者厂抽，無所可用，安所困苦哉丁眼！”

譯文及注釋

譯文

　　惠子對(duì)莊子說：“我有一棵大樹筷凤，人家把它叫做臭椿；它那樹干上有許多贅瘤苞七，不合繩墨藐守，它那枝權(quán)彎彎曲曲，不合規(guī)矩蹂风。它長在路邊卢厂，木匠都不看它一眼。現(xiàn)在你說的那段話惠啄，大而沒有用慎恒，大家都不相信∧於桑”莊子說：“你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎融柬？屈身伏在那里，等待捕捉來來往往的小動(dòng)物趋距；它捉小動(dòng)物時(shí)東跳西躍粒氧，不避高下；但是一踏中捕獸的機(jī)關(guān)陷阱节腐，就死在網(wǎng)中外盯。再看那牦牛，它大如天邊的云翼雀；這可以說夠大的了饱苟，但是卻不能捕鼠。現(xiàn)在你有一棵大樹锅纺，擔(dān)憂它沒有用處掷空，為什么不把它種在虛無之鄉(xiāng)，廣闊無邊的原野囤锉，隨意地徘徊在它的旁邊坦弟，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會(huì)遭到斧頭的砍伐官地，也沒有什么東西會(huì)傷害它酿傍。它沒有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢驱入？”

注釋

樗（chu1）:臭椿樹赤炒，木材皮質(zhì)粗劣氯析。

大本：主干。擁腫：肥粗不端正莺褒。擁掩缓，通“臃”。中：符合遵岩。繩墨：木匠用來量直的工具你辣，即墨斗線。

規(guī)矩：木匠用以畫圓尘执、方的工具舍哄，相當(dāng)現(xiàn)在的圓規(guī)和角尺。

涂：通“途”誊锭，道路表悬。 去：指棄而不用。

貍：野貓丧靡。狌（shēng）：黃鼠狼蟆沫。

敖：通“遨”，遨游窘行，游逛饥追。敖者，指游蕩在外的雞鼠之類的動(dòng)物罐盔。

跳梁：跳躍騰挪但绕。梁，通“踉”惶看，跳躍捏顺。

中：踩中，觸到纬黎。機(jī)辟：弩機(jī)陷阱幅骄，捕獵走獸的工具。辟本今，古“避”字拆座。

罔（wǎng）：通“網(wǎng)”，羅網(wǎng)冠息。罟（gǔ）：網(wǎng)的總稱挪凑。

斄（lí）牛：即牦牛。

執(zhí)：捉拿逛艰。

無何有之鄉(xiāng)：寬曠無人的地方躏碳。無何有，什么都沒有散怖。

廣莫：廣漠菇绵。莫肄渗，通“漠”。野：曠野咬最。

彷（páng）徨（huáng）：游逸自得翎嫡。無為：隨意，悠然永乌。

夭：折斷钝的，砍伐，過早喪失了生命铆遭。 斤：大斧頭。