? ? ? ? ? ? ? ? 和子由澠池懷舊
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 宋代 · 蘇軾
人生到處知何似编整，應(yīng)似飛鴻踏雪泥缰儿。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西露泊。
老僧已死成新塔喉镰，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否惭笑，路長人困蹇驢嘶梧喷。
譯文：
人的一生到處奔走像什么呢？應(yīng)該像飛鴻踏在雪地吧脖咐。
偶爾在雪地上留下幾個爪印铺敌，但轉(zhuǎn)眼它又遠(yuǎn)走高飛，哪還記得這痕跡留在何方屁擅！
奉閑已經(jīng)去世偿凭，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，當(dāng)時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了派歌，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了弯囊。
是否還記得當(dāng)年趕考時的艱辛磨難，由于路途遙遠(yuǎn)胶果，人困馬乏匾嘱，連那頭跛腳的驢都受不了了。
賞析：
蘇轍原詩的基調(diào)是懷舊早抠，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿（由于考中進(jìn)士霎烙，未到任），嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試蕊连，又經(jīng)過這里悬垃，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否甘苍？舊宿僧房壁共題尝蠕。”他覺得载庭，這些經(jīng)歷真是充滿了偶然看彼。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)囚聚？如果說與澠池有緣份靖榕，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨靡挥。而由這些感慨序矩，蘇軾更進(jìn)一步對人生發(fā)表了一段議論鸯绿。這就是詩的前四句跋破。在蘇軾看來簸淀，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知毒返，就像鴻雁在飛行過程中租幕，偶一駐足雪上，留下印跡拧簸，而鴻飛雪化劲绪，一切又都不復(fù)存在。那么盆赤，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢贾富？如果說，人生是由無數(shù)個坐標(biāo)點所組成的牺六，那么颤枪，這些坐標(biāo)點有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟淑际。但是畏纲，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的春缕；過去的東西雖已消逝盗胀，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上锄贼，騎著蹇驢铲掐，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說烈评，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富铐望？所以，人生雖然無常清女，但不應(yīng)該放棄努力玩徊；事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的尋求琼了。事實上逻锐，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能考取進(jìn)士雕薪，實現(xiàn)抱負(fù)呢昧诱？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上所袁，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示盏档。這首詩的理趣主要體現(xiàn)在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦燥爷。但從寫作手法上來看蜈亩，也頗有特色懦窘。紀(jì)昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格稚配；而意境恣逸畅涂，則東坡之本色〉来ǎ”所謂“唐人舊格”午衰，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓冒萄。黃鶴一去不復(fù)返臊岸，白云千載空悠悠∽鹆鳎……”作為七律扇单，三、四兩句本該對仗奠旺，此卻一意直下蜘澜，不作講求。蘇軾的“泥上”二句响疚，也可算是對仗鄙信，但其文意承上直說，本身也帶有承接關(guān)系忿晕，所以是“單行入律”装诡。
“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸践盼，行文中有氣勢鸦采，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味咕幻，不求工而自工渔伯。這正是蘇軾的“本色”。
