《大學》誦讀200遍有一個念頭龄恋，想每天學習? ? ? 《大學》內(nèi)容拿愧，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學》立命之本，值得我們一生品讀氢架，探索生活的意義所在傻咖，雖然人各有志，但我們的立命之本在于：“正心誠意岖研、不自欺”卿操。
《大學》提出的“三綱領”（明明德警检、親民、止于至善）和“八條目”（格物害淤、致知扇雕、誠意、正心窥摄、修身镶奉、齊家、治國崭放、平天下）哨苛，強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下币砂，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性建峭。
《大學》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻决摧，影響深遠亿蒸，概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法蜜徽，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述祝懂，對做人、處事拘鞋、治國等有深刻的啟迪性砚蓬。
學習內(nèi)容
5.1 所謂治國必先齊其家者，其家不可教盆色，而能教人者灰蛙，無之。故君子不出家隔躲，而成教于國摩梧。孝者，所以事君也宣旱；弟者仅父，所以事長也；慈者浑吟，所以使眾也笙纤。《康誥》曰：“如保赤子”组力，心誠求之省容，雖不中，不遠矣燎字。未有學養(yǎng)子而后嫁者也腥椒。一家仁阿宅，一國興仁；一家讓笼蛛，一國興讓洒放；一人貪戾，一國作亂滨砍。其機如此拉馋，此謂一言僨事，一人定國惨好。
【譯文】所謂治國必先齊家的意思，是說連自己的家人都不能教化好随闺，而能教化他人日川，是從來沒有的事。因此矩乐，真正有德行的君子龄句，不出自己的家門，也能夠把好的德風教化推廣到全國散罕。在家能夠?qū)Ω改副M孝道分歇，在朝廷侍奉君主就能夠盡忠；在家能夠?qū)π值鼙M悌道欧漱，在社會上對待尊長就能夠禮敬职抡；在家對孩子能盡慈道，到外面就知道如何使眾误甚「克Γ《康誥》中成王告誡康叔說：“要像母親養(yǎng)護嬰孩一樣保護百姓∫ぐ睿”心里確有這念頭誠誠實實的去追求擅威，雖未能事事合理，但距理想也就不遠了冈钦。從來沒有先學會了撫養(yǎng)孩子郊丛，再出嫁的啊。在上位的君主一家能夠興行仁道瞧筛，一個國家就能夠興起仁義之風厉熟；在上位的君主一家能夠處處禮讓，一個國家就會興起人人禮讓之風驾窟；在上位的君主貪婪暴戾庆猫，一國的人都會犯上作亂。治國的關鍵就在此處绅络，這就是一句話能把事情敗壞月培，一個人能使國家安定嘁字。
